|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0282 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا مخطوبة ومكتوب كتابي خطيبي حلف يمين بالطلاق ما بصير ادخل عالفيس بوك ولا الوتساب مر اسبوع على هذا الشي واليوم سمح لي ادخل على الفيس والوتساب. ماهي الفتوى وهل وقع الطلاق |
| الجواب |
| الطلاق بيد الزوج، وهو الذي تلفظ به فعليه مراجعة الافتاء العام للحصول على فتوى شرعية بعد مناقشتة باللفظ الصادر منه، وحسب الأصول والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0283 |
| السؤال |
السلام عليكم...
ماهي الفاظ الهزل التي توقع الطلاق |
| الجواب |
| يقع طلاق الهازل باللفظ الصريح كأنت طالق لأنه لا يحتاج إلى نية والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0284 |
| السؤال |
السلام عليكم
ما حكم من قال لخطيبته بعد كتب الكتاب انا بطلت نادوا الشيخ نطلق
مع العلم اني لا اعلم كيف خرج مني هذا اللفظ
واني تذكرت ما قلته بعد يومين او ثلاث من هذا اللفظ
وخرج مني هذا اللفظ وانا بحالة فرح ولم اكن اقصد |
| الجواب |
| نظراً لحساسية الأمر قبل الدخول، وحفظا على العلاقة الزوجية فعليك مراجعة الافتاء العام للحصول على فتوى شرعية وحسب الأصول فإن ثبت ما ورد في السؤال لا يقع الطلاق والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0285 |
| السؤال |
| السلام وعليكم انا ...... من الاردن متزوج طلقت زوجتي طلقتين أولى وثانيه يعني مثبت بالمحكمه الشرعيه طلقتين حصل خلاف بيني وبين زوجتي واهلها وتشاجرنا وتلفظت باالطلاق ولا اقصد ان اطلق وكانت لحظة عصبية وشيطانيه افتونا جزاكم الله كل خير |
| الجواب |
| لم يرد في سؤالك اللفظ الصادر منك، كما أنك لم توضح الحالة والظرف الذي صدر فيه لفظ الطلاق، وحيث أنك طلقت زوجتك طلقتين سابقتين، فإن الوضع حرج، فعليك مراجعة الافتاء العام وبرفقة زوجتك للحصول على فتوى شرعية بعد مناقشتك وبحضور زوجتك ومشاركتها والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0286 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا متزوجة من 10 سنوات .. اثناء الخطبة بعث لي زوجي مسج على الهاتف عبارة / ردي على الهاتف، ثم مسج اخر انت طالق/ دون حدوث اي خلاف ولم اكن قد رأيت الهاتف الا بعد ذلك ب 4 ساعات تكلمت معه وكان الوضع طبيعيا فلم اراجعه .. وقد حدث بيني بينه خلوة شرعية دون دخول .. وبعد شهر من الزواج قال لي عبارة .. اعتبري حالك طالق .. ثم انكر ذلك .. ثم حملت وفي فترة الحمل قال لي اذا بتولعي سيجارة بتكوني طالق او قال عبارة رح تتطلقي .لا اذكر جيدا لا انا ولا هو صيغة اليمين لكنه كان من باب الردع لاني كنت حامل. وانا ولعت سيجارة في ذلك الوقت دون علمه ..وانا حامل وبعد هذه الواقعة بفترة حدثت مشكلة فقال لي على الهاتف انت طالق وكنت لا ازال حامل .. وكان مسافرا ثم رجع وارجعني له قبل الولادة بيوم دون ان يراجع مفتي لانه لم يكن يفهم امور الطلاق ولم يقصد الطلاق .. ومنذ ذلك اليوم وانا معه ونعيش حياة مثالية وعندي منه ثلاثة اطفال .. وهو لا يتذكر الا طلقة واحدة ويمينه المعلق على الدخان .. وانا الان افكر في هذا الموضوع واخاف ان اخبره بما اخبرتكم به حتى لا نضطر الى الرجوع الى المحكمة .. على علم اننا نحب بعضنا جدا جدا ومتفاهمين جدا .. ولكني خائفة ان يحكم القاضي بالتفريق بيننا .. فهل علي اثم 10 سنوات من الزواج واثم انني لا اخبره بضرورة مراجعة المحكمة .. ارجوكم انا محتارة جدا وخائفة جدا .. وهل يحق لي ان اطلب منه ان نكتب عقدا ومهرا جديدين .. وان يتم العقد بيني وبينه وبين القاضي دون وجود والدي . ارجوكم الرد باي شيء |
| الجواب |
لفظ الطلاق الصادر من الزوج كتابة عبر الهاتف طلاق صريح فاذا كان قبل الخلوة الشرعية والدخول فهو طلاق بائن بينونة صغرى لا تحلين له ولا يحل لك الا بعقد ومهر جديدين، والا فهو طلاق رجعي وللزوج الحق في ارجاعك إلى عصمته أثناء العدة الشرعية، وأما بالنسبة للفظين الآخرين فهما يتعلقان بذمته..، وأما اللفظ الرابع فإن كان اللفظ الأول رجعيا فيكون اللفظ الأخير رجعيا ثانيا وقد أعادك إلى عصمته أثناء العدة أي قبل الوضع
وأيا كان الحال فإن لكما في الشرع الحل والمخرج والطمأنينة ولذا فعلى السائلة أن تقنع زوجها بالحصول على فتوى شرعية من الإفتاء العام وأن ترافقه إلى الإفتاء العام ليتعاون الزوجان في تجلية كل حالة وظرف صدور كل لفظ من ألفاظ الطلاق الصادرة من الزوج أثناء مناقشة من فضيلة المفتي ولا سبيل لكما الا ذلك فانتما زوجان بعقد شرعي ويجب عليكما الالتزام بالشرع بشأن الطلاق أيضا، وخلاف ذلك هوى، وبالنسبة للتفكير بعقد جديد فإن من سيجربه سيطلب وثيقة طلاق بائن بينونة صغرى، أو وثيقة طلاق رجعي لم يتم الإرجاع من الزوج للزوجة أثناء العدة الشرعية، ولا حاجة لحضور الوالد إن كان وضعكما يقتضي اجراء عقد جديد، لكن لا بد من حضور شاهدين عدلين ولذا أركز على وجوب مراجعة الإفتاء العام والله تعالى أعلم
|
|
| |
|
