|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0071 |
| السؤال |
| قلت لزوجتي بصوت مسموع انت طالق وأكملت في سري وبصوت غير مسموع قلت بعد خمس سنوات علما بانها هي الطلقة الثالثة ان صحت فهل حرمت علي زوجتي ام لا |
| الجواب |
| طالما تلفظت بالطلاق فعليك مراجعة فضيلة المفتي والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0072 |
| السؤال |
سماحة المفتي العام المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سيدي الشيخ انا شاب أردني ومقيم في المملكة العربية السعودية انا خاطب من 2شهرين وكاتب الكتاب على سنة الله ورسوله ومن فترة أصبحت مشكلة صغيرة بيني وبين كريمتي وطبعا حماتي تريد طلقها مني في حجة الطلاق الغيابي مع انه والحمد الله لست مقصرًا مع البنت هل يجوز وشكرا جزيلا سماحة المفتي
|
| الجواب |
| طالما انك على وفاق مع خطيبتك وحريص على الحياة الزوجية فلا يمكن تطليق زوجتك منك، لمجرد خلاف أو مشكلة، فحافظ على رباط الزوجية، وما ورد من تهديد بالطلاق الغيابي ما هو إلا غضب آني ويزول، أو مجرد تخويف يجب ان لا يؤثر على علاقتكما الزوجية والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0073 |
| السؤال |
| زوجي بالخارج للعمل ونتحدث انا وهو من خلال النت وفى مره من المرات تشاجرنا على شيء تافه وتصاعدت المشاجرة فقال لي نفسي أقولك انت طالق فهل انا اعتبر طالق طلقه واحده واذا كنت كذلك فكيف يرجعني الى عصمته مره اخرى وهو في الخارج بالله عليك ارجو الإفادة وادعوا لي بصلاح الأحوال جزاك الله خيرا |
| الجواب |
| لا بد للزوج من مراجعة المفتي لمناقشته للتثبت من بيان الحكم الشرعي؛ لكن احتياطًا يمكنه إرجاعك إلى عصمته أثناء العدة الشرعية بالقول لفظًا أو كتابة أرجعتك إلى عصمتي وعقد نكاحي، أو بأي الفاظ تفيد أنك زوجته، وأن المودة والعلاقة الزوجية قائمة ومستمرة والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0074 |
| السؤال |
| طلقت زوجتي مرتين ومعي فتوى بالطلقتين وطلقت زوجتي في المرة الثالثة بتلفظي بكلمة أنت طالق إن خرجت من البيت حيث أنني مقيم في السعودية ولم توافق على الإقامة معي ومع أولادها وقد تلفظت بالطلاق أمام والدتها على الهاتف ولم أكن بنية الطلاق لأنها استفزتني ذلك لأنني كنت قبلها بيوم مسافرا لمسافة 1000كم من الرياض للدمام وأنا أقود سيارتي دون أن أرتاح وعدت للبيت في مساء اليوم ذاته وتجادلت مع زوجتي التي كانت تصر على السفر للأردن وعدم الموافقة على الإقامة معي في الرياض وبقيت طوال الليل وأنا جائع ومنهك ولم أنم وفي صباح اليوم التالي حاولت معها مجددا ولكن دون فائدة وبعدها طلقتها واتصلت على أمها وأخبرتها بذلك وبعد أن هدأتها والدتها وعدنا وأكملنا مع بعضنا دون فتوى واكتفيت بسؤالي لإمام مسجد في الرياض والذي أفادني بعدم جواز الطلاق في حالة الإكراه لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا طلاق في إغلاق وبعد أسبوعين ذهبت زوجتي إلى الأردن بقصد قضاء إجازة عيد الأضحى وهناك غدرت بي وذهبت إلى الإفتاء دون علمي واشترطوا عليها حضوري وعندما ادعت عدم موافقتي على الحضور لأنني طلقتها ولم أقم بعمل فتوى شرعية حسب إدعائها قالوا لها أن تلجأ للمحكمة وعندها رفعت علي دعوى تثبيت للطلقة الثالثة في المحكمة وعلمت بالصدفة بموعد الجلسة حيث كانت ترسل بالأوراق على عنوان عمل أخي في الأردن وقامت بإرسال أولادي لي ولم تحضر وهي تنتظر بقرار المحكمة وتأجلت القضية لمرتين حسب علمي بسبب عدم حضوري فهل يحق لها طلب الطلاق بدون حضوري وهل تطلقها المحكمة غيابيا وهل يحق لي توكيل أحد في الأردن بحضور الجلسات أو بالطلاق مقابل الإبراء لأنني وكلت خالها بموجب وكالة خاصة من السعودية مصدقة حسب الأصول ولكن القاضي قال يجب أن أوكل من داخل الأردن وأنا لا أستطيع الحضور للأردن إلا بعد مضي عام عند استحقاق الإجازة فما الحل أفيدوني أفيدوني |
| الجواب |
| انت في وضع جد خطير فلا تتسرع، ولا تفكر بالطلاق مقابل الإبراء. فتلك الضربة القاضية للعلاقة الزوجية، ولكن استعذ بالله من الشيطان الرجيم وابرز فتوى إمام المسجد بالرياض وبإمكانك إخبار المحكمة بظروفك وانك لا تستطيع الحضور إلا بعد مضي عام، والمحكمة لا يمكنها إثبات الطلاق إذا كانت الدعوى المرفوعة بأنك طلقتها الثالثة فلا بد للمحكمة أن تتثبت وتناقشك، ولا تقطع علاقتك مع زوجتك وانت أعلم بمداخل الخير الى نفسها ورضاها وحتى لا تكون معول هدم آخر للأسرة فقد لا يقع الطلاق باللفظ الصادر منك والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0075 |
| السؤال |
| السلام عليكم من فضلكم ما حكم تبادل كلمات الطلاق مثلا سأطلقك، سوف نتطلق، ما بيننا قد انتهى، وجزاكم الله خيرا و شكرا |
| الجواب |
| يكره استخدام هذه الكلمات لأنها تبذر الخوف والقلق بين الزوجين بدل المودة والسكينة والرحمة وبالنسبة للفظ سأطلقك وسوف نتطلق وعد بالطلاق أدعو الله أن لا يتحقق ولا يقع به طلاق، وأما لفظ ما بيننا قد انتهى فحكمه مرتبط بالنية فعليه مراجعة فضيلة المفتي والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
