|
الموضوع |
الدعاء والذكر والتوبة |
رقم الفتوى |
0015 |
| السؤال |
السلام عليكم و رحمة الله
ايها الشيخ الفضيل اني اتوجه اليك بعد الله انا فتاة ابلغ من العمر 35 سنة ولم اتزوج بعد سؤالي هو: هل هناك دعاء خاص ادعو به الله تعالى لكي اتزوج. ولك كل الشكر.عنواني الالكتروني هوisofyayahoo.fr |
| الجواب |
| نعم بصلاة الحاجة والدعاء الخالص فعن ابي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى ركعتين يتمهما اعطاه الله ما سأل معجلا او مؤخرا" وعن عبد الله بن ابي أوفى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من كانت له عند الله حاجة، أو إلى احد من بني آدم، فليتوضأ، ويحسن الوضوء، ثم ليصل ركعتين، ثم ليثن على الله تعالى، وليصل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم ليقل: لا اله الا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، اسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، لا تدع لي ذنبــًا الا غفرته، ولا همــًا الا فرجته، ولا حاجة هي لي رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين" والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الدعاء والذكر والتوبة |
رقم الفتوى |
0016 |
| السؤال |
السلام عليكم
دعيت الله انو يكون انسان من نصيبى لمدة تلات سنوات
والان تقدم لى الكثير من الناس ومن اخرهم شخص ارتحت له وقيل لى انه سيكون من نصيبى وانى سأحيى معه حياه سعيده رؤيا واستخارة ولكنى كنت وقد دعوت الله ان يجعل من احب ويحبني من نصيبى ويوم الموافقة دعوت الله بشدة واستجاب لى الله ولم تتم الخطوبة بالرغم من ان الكل كان يقول لى انه سيكون من نصيبى رؤيا واستخارة ولكن كيف لى الارتباط بانسان وكنت من فترة ادعو لغيره
الان انا قلقة لانهم قد سبق وقيل لى انى ساكون سعيدة فى حياتى مع شريك حياتى
اخاف وان يكون قد تغير قدرى واخاف من الانسان ال حبيتو اذا ما عاملنى بالحسنى وما اسعدنى واهم شىء بالزواج الاحترام لطالما تمنيت ان يستجيب الله لدعائى ويجمعنى به وعندما اقترب دعائى من التحقيق اشعر بالخوف لانى قد اكون غيرت قدرى للاسوأ فما سيفيدنى لو عشت حياتى مع انسان بحبو وكان بذلنى كنت ادعى الله ان كان يحبنى الا يفرقنا ولم ادعه وان كان حيحترمنى وما رح يزلنى
سؤالى انا خايفة وقلقانة كتير من بكرة ومش عارفة شو ادعى الله وفجأءة شعرت بالخوف من الانسان ال حبيتو افتونى او قولوا لي قول يريح لي قلبى ويهدينى بماذا ادعو الله الان وكيف حتكون حياتى لو تغير حقا قدرى هل ممكن ان يتغير لشىء سيء وكيف يغير الله القدر علشان الانسان ال تقدملى الاخير هو كان قدرى فقد حلمت انا بذلك |
| الجواب |
| الدعاء عبادة لا تضيع عند الله تبارك وتعالى والتفاؤل من خلق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، فثقي بالله سبحانه، بيده الخير وهو على كل شيئ قدير وتوكلي عليه حق توكله وهو القائل في كتابه العزيز {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}[الطلاق:3] وخوفك الزائد لا مبرر له فالمستقبل غيب والقدر غيب لا يعلمه الا الله عز وجل، ففكري بما ينفعك في حاضرك ووطني نفسك على فعل ما فيه الخير والنفع لك وبما يرضي الله تعالى ودعي عنك القلق وادع الله تعالى: اللهم إني اسألك من الخير كله واعوذ بك من الشر كله واحسن لي عاقبة أمري، ومهما يواجه المسلم فكله خير فعن صهيب بن سنان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "عجبًا لأمر المؤمن إنَّ امره كله خير، وليس ذلك لأحد الا للمؤمن ان اصابته سراء شكر وكان خيرًا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرًا له" والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الدعاء والذكر والتوبة |
رقم الفتوى |
0017 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
فضيلة الشيخ هل لمس الزوجان لاعضاء بعضهم البعض باليد اليمنى اكرر اليمنى حرام
هل فعلا يوجد حديث فيما معناه ان اليد اليمنى للتسبيح فلا يجوز او يحرم وضعها او استعمالها للاستنجاء او لمس الاعضاء |
| الجواب |
يستحب للزوج ان يداعب زوجته فيجوز له أن يمس فرج زوجته بيده اليمنى أو بغيرها كما يجوز للزوجة ذلك ايضًا ففي الحديث عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "وفي بضع أحدكم صدقة قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته، يكون له فيها أجر؟! قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر! وكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر". وعن جابر بن عبدالله وجابر بن عمير الأنصاري رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: " كل شيئ ليس من ذكر الله لهو ولعبٌ إلا ان يكون اربعهً: ملاعبة الرجل امرأته.....".
أما بالنسبة لليد اليمنى فيستحب استخدامها في باب التكريم فعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم: كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله".
ومن اكرام اليد اليمنى وصونها عن النجس والقذر يكره مباشرتها للنجاسة فيستحب ان يكون الاستنجاء باليسار فعن ابي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم قال: "إذا بال احدكم فلا يمَسَّ ذكره بيمينه، واذا دخل الخلاء فلا يتمسح بيمينه،..." والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الدعاء والذكر والتوبة |
رقم الفتوى |
0018 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
أرجوا من سماحتكم بأن تكتبوا لي دعاء القنوت ؟؟ ومتى ندعوا به قبل الركوع أم بعده من صلاة الوتر في الركعة الأخيرة ؟؟؟ |
| الجواب |
دعاء القنوت في الوتر ثابت عند الحنفية والحنابلة وعند المالكية مكروه، وعند الشافعية مندوب في آخر الوتر في النصف الثاني من رمضان.
دعاء القنوت عند الحنفية: "اللهم انا نستعينك ، ونستهديك، ونستغفرك، ونتوب اليك، ونؤمن بك، ونتوكل عليك، ونثني عليك الخير كله، نشكرك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، اللهم اياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، واليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك، ونخشى عذابك، ان عذابك الجِدَّ بالكفار ملحق"
واذا كان المصلي لا يحفظه، فيمكنه أن يدعو بقوله تعالى:{رَبَّنَآ آتِنَا فِي ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي ٱلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ} [البقرة 201] او يقول: "يا رب او اللهم اغفر لي" ويكررها ثلاث مرات.
دعاء القنوت عند الشافعية للمصلي المنفرد هو:" اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت،فإنك تقضي، ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت، فلك الحمد على ما قضيت، استغفرك واتوب اليك" وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم.
أما الامام فيدعو بصيغة الجمع. كما يدعو بعد هذا الدعاء بالدعاء الذي يدعو به الحنفية.
واما دعاء القنوت عند الحنابلة فهو: "اللهم هدني فيمن هديت ...." وهو الأولى كما ورد عند الشافعية ابو بدعاء " اللهم انا نستعينك..." كما ورد عند الحنفية.
ودعاء القنوت عند الحنفية قبل الركوع وعند الشافعية في النصف الأخير من رمضان بعد الركوع وعند الحنابلة فدعاء القنوت بعد الركوع لكن يجوز القنوت ايضا قبل الركوع، فكل ما ورد يستند على أدلة معتبرة فنسال الله تعالى الصدق في القول والاخلاص في العمل، والله من وراء القصد وهو الأعلم بالصواب.
|
|
|
الموضوع |
الدعاء والذكر والتوبة |
رقم الفتوى |
0019 |
| السؤال |
| حكم من سرق ويريد التوبة وليس عنده ما يرد به ما سرق |
| الجواب |
| التوبة واجبة بالأدلة الثابتة بالكتاب والسنة وإجماع الأمة ولذا فعليك بالمسارعة إلى التوبة بالإقلاع عن السرقة، والندم على ما فعلت والعزيمة على عدم العودة اليها. ورد المال المسروق على اصحابه، واذا كان المال كله غير موجود، فبإمكانك رد ما بحوزتك تأكيدا على توبتك، ويكون في ذمتك ما تبقى تجتهد في ردها فحقوق العباد لا تسقط، وإنما الأعمال بالنيات والله من وراء القصد وهو أعلم بالصواب. |
|
| |
|
