|
Subject |
Worships - Praying |
Fatwa No. |
00019 |
| Question |
السلام عليكم
أريد تلخيصا بسيطا لكل أحكام صلاة السفر اعتمادا على واقع العصر كالسفر بالسيارة أو الطائرة أو غير ذلك
شكرا |
| Answer |
1- يجوز للمسافر أن يجمع بين صلاتي الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء جمع تقديم بأن يصلي الصلاتين في وقت الأولى منهما، أو جمع تأخير بأن يصلي الصلاتين في وقت الثانية منهما، فعن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: ألا اخبركم عن صلاة رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – في السفر؟ قلنا: بلى، قال: كان إذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل أن يركب، وإذا لم تزغ له في منزله سار حتى إذا حانت صلاة العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر، وإذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء، وإذا لم تَحِن في منزله ركب حتى إذا كانت العشاء نزل فجمع بينهما".
2- يجوز للمسافر أن يقصر أيضاً الصلاة الرباعية بأن يصلي الظهر والعصر والعشاء ركعتين، وذلك بعد شروعه في السفر وخروجه من المدينة أو القرية التي يقيم فيها، قال أنس – رضي الله عنه – صليت الظهر مع النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – بالمدينة أربعاً وبذي الحليقة ركعتين.
3- يجوز للمسافر المسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليها، فعن شريح بن هاني – رضي الله عنه – قال: سألت عائشة – رضي الله عنها – عن المسح على الخفين، فقالت: سل عليّاً فإنه أعلم بهذا منى كان يسافر مع رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – فسألته، فقال: قال رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم:" للمسافر ثلاثة أيام بلياليهن، وللمقيم يوم وليلة.
4- ويصلي المسافر في الطائرة أو السفينة أو القطار أو الحافلة بما يتيسر له، فإن تمكن من الصلاة قائماً صلّى وإلا فقاعداً وعلى أي جهة كان، فعن ابن عمر – رضي الله عنهما – قال: سئل النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – عن الصلاة في السفينة، قال:" صل فيها قائماً إلا أن تخاف الغرق. وعن عبد الله بن عتبة قال:"صحبت جابر بن عبد الله وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة – رضي الله عنهم – في سفينة فصلوا قياماً في جماعة أمّهم بعضهم وهم يقدرون على الجد" أي يقدرون أن يصلوا على الشاطيء.
5- كما يباح للمسافر الفطر في رمضان
6- ومسافة السفر عند الجمهور هي تسع وثمانون كيلوا مترا (89كم) فأكثر سواء قطع المسافر هذه المسافة مشياً على الأقدام أو على دابة أو بسيارة أو باخرة أو قاطرة أو طائرة والله تعالى أعلم.
|
|
|
Subject |
Worships - Praying |
Fatwa No. |
00020 |
| Question |
| السلام عليكم ياشيخ هل يجوز ان اصلي الفرض الحاضر بعد الوضوء مباشرة خوف انتقاض الوضوء ثم صلاة قضاء صلوات اخرى من ايام فائتة وجزاك الله خيرا؟ |
| Answer |
| نعم يجوز بل هو الأولى طالما أن ما فاتك من صلوات تزيد عن صلوات يوم وليلة، والله تعالى أعلم. |
|
|
Subject |
Worships - Praying |
Fatwa No. |
00021 |
| Question |
سماحة المفتي العلامه الشيخ سعيد حجاوي بعد التحيه
انا شاب عمري 25 سنه ولا اصلي الفروض الخمسه واشعر بالندم الشديد لذلك حيث انني احب الدين والاسلام وافتخر بانني مسلم امام العالم واتابع المواقع والبرامج الاسلاميه فقررت ان ابدا صفحه جديده وان اصلي الفروض علما انني اصوم كل سنه في رمضان كل الشهر واصلي كل ايام رمضان ولكنني اتكاسل بعدها سؤالي هو هل ما فاتني من العمر الذي لم اصلي فيه يعتبر دين في ذمتي وكيف اقضيه؟ ام ابدا من الان الصلاة بدون تعويض ما سبق؟ ارجو من فضيلتكم ارشادي للصواب لتطمئن نفسي وفقكم الله |
| Answer |
| أنت مسلم ولله الحمد ولذا فالصلاة دين في ذمتك عليك قضاؤها حسب قدرتك وفراغك، فيمكنك أن تقضي عقب كل صلاة صلاة فائتة مثلها أو اكثر، أو أن تقضي بعد بعض الصلوات التي تكون فيها متفرغاً وراغباً أن تصلي مما فاتك، أو ان تحدد وقتاً من ليل أو نهار لتقضي ما فاتك، ولا تقض السنن مع الصلوات الفائتة، والله تعالى أعلم. |
|
|
Subject |
Worships - Praying |
Fatwa No. |
00022 |
| Question |
السلام عليكم .
فضيلة الشيخ لقد رخص الله لغير القادر على اداء الصلاة بكامل فرائضها بأن يؤديها جالسا .و لكن هل الجلوس هنا يعني الجلوس على الارض دون استعمال الكراسي المعروفة عندنا اليوم.و فقكم الله. |
| Answer |
| يعني الجلوس على الأرض، لقوله صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين رضي الله عنه: "صل قائماً فان لم تستطع فقاعداً، فان لم تستطع فعلى جنب"، وعن انس رضي الله عنه قال: سقط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن فرس فخدش شقه الأيمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلى قاعداً وصلينا قعوداً، والله تعالى أعلم. |
|
|
Subject |
Worships - Praying |
Fatwa No. |
00023 |
| Question |
| ما صحة الحديث . لاصلاة لجار المسجد |
| Answer |
| "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد" حديث ضعيف وهو مأثور عن على – رضي الله عنه – ومن شواهده حديث الشيخين "من يسمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر" والمقصود نفي كمال الصلاة لا صحتها. والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
