|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00039 |
| السؤال |
| ما حكم من صلى وهو لا يعلم بالضبط أنه اخرج ريحا أو لا؟ |
| الجواب |
| صلاته صحيحة لأن الوضوء يقين وفساده بخروج الريح ظن واليقين لا يزول بالشك، والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00040 |
| السؤال |
أصلى التراويح فى المسجد وفى الاخير لربح اجر الجماعة أصلى صلاة الشفع والوتر
جماعة.علما بأننى اقوم الليل. هل أصلى الشفع والوتر مع الجماعة او بعد قيامى |
| الجواب |
| صلاتك صحيحة، ويمكنك أن تصلي بعد ذلك ما شئت دون أن توتر، فعن علي – رضي الله عنه قال:"سمعت رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – يقول :"لا وتران في ليلة". وإذا كنت واثقاً بأنك ستقوم بعد صلاتك في المسجد فيجوز تأخير الوتر، وتنوي بركعتي الشفع القيام لأن الشفع من الوتر، ولك أن تختار تأخيره أو تقديمه، فعن عبد الله بن قيس – رضي الله عنه – قال سألت عائشة – رضي الله عنها – عن وتر رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – فقالت:" ربما أوتر أول الليل، وربما أوتر من آخره، قلت: كيف كانت قراءته؟ أكان يسر بالقراءة ام يجهر؟ قالت: كل ذلك كان يفعل، وربما أسر وربما جهر، وربما اغتسل فنام، وربما توضأ فنام"، وعن جابر – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – قال لأبي بكر – رضي الله عنه – متى توتر؟ قال: أول الليل بعد العتمة (أي العشاء) قال: فأنت يا عمر قال: آخر الليل، قال:".أما أنت يا أبا بكر فأخذت بالثقة، وأما أنت يا عمر فأخذت بالقوة" والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00041 |
| السؤال |
هل يوجد صلاة أسمها صلاة قضاء الحاجة ؟
سمعت بأنه أذا أرد العبد شئ من ربه يستغفر كثيرا بنيه هذا الشئ حتى يتحقق قرأت هذا بالمنتديات كثيرا يوجد قصص مذكورة بفضل الأستغفار لتحقيق طلب معين فهل هذا صحيح ؟ |
| الجواب |
| نعم صلاة قضاء الحاجة مستحبة لمن كانت له حاجة مشروعة، فيصلي ركعتين ثم يدعو فعن عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من كانت له عند الله حاجة، او إلى احد من بني آدم فليتوضأ، ويحسن الوضوء، ثم ليصل ركعتين، ثم ليثن على الله تعالى وليصل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ثم ليقل: لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، اسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامه من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته، ولا هما الا فرجته، ولا حاجة هي لي رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين" وعن ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى ركعتين يتمهما اعطاه الله ما سأل معجلا او مؤخرًا"، والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00042 |
| السؤال |
فضيلة المفتي العام بالوكالة المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
نطلب منكم توضيح حكم الحالتين التاليتين:
الحالة الأولى: (لقد صلى بنا الإمام الراتب صلاة الفجر، وفي الركعة الأولى في السجود لم يسجد إلا سجدة واحدة وقام إلى الركعة الثانية، وقد سبح له المصلون ولكنه واصل الصلاة كالمعتاد وقبل السلام سجد سجدتي السهو وسلم وبعد الاستغفار قلت للإمام إنك في الركعة الأولى لم تسجد إلا سجدة واحدة. فما حكم الصلاة؟ فقال الإمام إن الصلاة صحيحة لأن السجدة الأولى فرض والسجدة الثانية سنة.
الحالة الثانية: (لقد صلى بنا نفس الإمام قبل مدة صلاة العشاء، وسهى عن الركوع في أحدى الركعات، فنزل إلى السجود بدون الركوع ، وقد سبح له المصلون، فلم يستجب وقبل السلام سجد سجدتي السهو ثم سلم. وبعد أن اخبر عن عدم إتيانه الركوع في أحدى الركعات قال أن سجود السهو تجبر النقص الذي حدث في الصلاة. والصلاة صحية. فما حكم الصلاة؟
أرجو إفتاءنا بذلك وجزاكم الله خيراً ..
|
| الجواب |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الأمين وآله وبعد،
فإن الركوع والسجود مرتين لكل ركعة ركنان من أركان الصلاة. وهذا ثابت في الكتاب والسنة والإجماع ، قال الله تعالى {يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱرْكَعُواْ وَٱسْجُدُواْ وَاعْبُدُواْ رَبَّكُمْ وَٱفْعَلُواْ ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الحج:77]. وفي الحديث عن أبي هريرة – رضي الله عنه – ان رجلاً دخل المسجد ورسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – جالس في ناحية المسجد، فصلى ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – "وعليك السلام، ارجع فصل فإنك لم تصل فصلى ثم جاء فسلم فقال: وعليك السلام ارجع فصل فإنك لم تصل، فصلى ثم جاء فسلم فقال: وعليك السلام، ارجع فصل فإنك لم تصل، فقال في الثانية أو في التي تليها: علمني يا رسول الله، فقال: إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم أقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تستوي قائماً ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ثم افعل ذلك في صلاتك كلها" وفي قوله – صلى الله عليه وآله وسلم – "ثم ارفع حتى تستوي قائماً" يعني في السجدة الثانية.
وعلى هذا فالصلاة كما ذكر في الحالتين اللتين وردتا في السؤال كان في كل صلاة منهما نقص ركن من أركانها ولا خلاف أن النقص إذا كان عمداً فالصلاة باطلة، والعمد غير وارد هنا وهو مستبعد ولكن يفهم من السؤال أن ترك الركن كان سهوا وكان على الإمام أن يتدارك الركن أو أن يتدارك ركعة لكنه استمر في صلاته وترك الركن ولم يتدارك الصلاة بركعة بل اكتفى بسجود السهو الذي لا يجبر ترك الركن ولهذا فصلاة الفجر المذكورة في السؤال وكذلك صلاة العشاء كلاهما كانتا ناقصتين يجب إعادتهمالأنهما باطلتان والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00043 |
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم .
هل الرد على الاطفال الصغار بالاشارة يبطل الصلاة .
إذا نظفت طفلى وانا متوضيه هل ينقض الوضوء .
جزاكم الله خير الجزاء |
| الجواب |
فإن الرد على الاطفال الصغار بالاشارة لا يبطل الصلاة فعن معاوية بن الحكم السلمي قال: بينما انا اصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اذ عطس رجل من القوم، فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت، واثكل اماه، ما شأنكم تنظرون الي؟ فجعلوا يضربون بايديهم على افخاذهم فلما رأيتهم يصمتونني، لكني سكت، أي أرادوا من إشاراتهم أن اسكت فاردت ان اتكلم لكني سكت.
كما أنَّ تنظيف طفلك وانت متوضأة لا ينقض الوضوء، والله تعالى أعلم
|
|
| |
|
