|
الموضوع |
الأحوال الشخصية - زواج وطلاق |
رقم الفتوى |
0014 |
| السؤال |
| حلفت على زوجتى بالطلاق ان ترجع بعض الأشياء قبل الفجر و لكنها أعادت بعض منها قبل الفجر و البعض الأخر فى الصباح فهل يقع الطلاق مع العلم انها الطلقة الثالثة للأسف |
| الجواب |
| بناءً على ما ورد في السؤال فإن الموضوع يحتاج إلى مناقشة الزوج حول لفظ الطلاق الصادر منه ومناقشته بنيته وعن بعض الأشياء، وعن حالته عند تلفظه بالطلاق ولذا فعليه مراجعة الإفتاء العام للحصول على فتوى شرعية وحسب الأصول والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية - زواج وطلاق |
رقم الفتوى |
0015 |
| السؤال |
السلام عليكم .
انا متزوج من 5 سنين وعندي بنتان لما تزوجت زوجتي وحياتنا كلها مشاكل بمشاكل انا احبها لما ابعد عنها واشتاق لها وافقدها ولما تكون معي ما ابغاها تجلس بجانبي. انا عسكري مرابط مع الجيش السعوي ف طلبت منها نسكن قريب من دوامي سكنا وقعدنا شهرين بمشاكل لما اطلع من البيت اشتاق لها ولما ارجع اكره البيت واكره بناتي بس لما ابعد عنهم اشتاقلهم وافقدهم . أخذت اجازه ونزلنا عند اهلها انتهت الاجازه عشان نرجع لما طلبت اخذها رفضت عشان المشاكل راحت الغرفه وقفلت على نفسها والبنات معها وكنت احاول 7 ساعات انقع فيها تمشي معاي ولكن رفضت مشيت انا وما شفت بناتي وبستهم المسافه الي سافرتها 1400 كيلو لما وصلت بعد 12 ساعه طفشان وضايق فيني الكون وغضبان غضبا شديدا على ما فعلته زوجتي دقت علي واسالها ليه تدقين فتهاوشنا بالكلام وقلت لها انت طالق طالق طالق وانا من غير قصد وكنت تعبان من الخط وغاضب منها هل الطلاق صحيح لاني نادم وابغاها وهي تبغاني وايش سبب لما ابعد اشتاقلهم واحبهم ولما اجي عندهم م ابغاهم أفدني يا شيخ جزاك الله خير ما ابغى اخرب بيتي.
|
| الجواب |
| وأما بالنسبة للنفور من زوجتك فيعود إلى السلوك والتصرف منك ومنها، ولذ فعليك أن تختار الوقت المناسب وتناقش زوجتك وتتوصلان إلى السبب أو الأسباب التي تنفرك منها، ويمكنها أن تساعدك على تغيير الحال واستعذ بالله تعالى واذكره ذكراً كثيراً لتبعد عنك وساوس الشيطان والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية - زواج وطلاق |
رقم الفتوى |
0016 |
| السؤال |
السلام عليكم و رحمة الله
فضيلة الشيخ لو تكرمت عندي سؤال بخصوص وقوع الطلاق من عدمه
انا متزوج من 12 عام و لدينا 3 اطفال و حياتنا مستقره و لكن منذ سنتين حدث توتر فالعلاقه و طلبت زوجتي الطلاق بسبب قله الاهتمام و بعد مناقاشات طويله تعهدت بعدم فعل اي شئ يضايقها و يترتب عليها طلاقنا في حال حدوثه و بعد مرور عام حدث امر تضايقت فيه و قالت لي انا الان اصبح طالق بناءا على تعهدك، قلت لها انا لا انتوي الطلاق منك ابدا ما فعلت ذلك لا لارضائك و بعدها ظلت تطلب مني الطلاق مرارا و تكرارا يوميا و كنت ارفض في كل مره الي ان جائتني فكره فقلت لها انا اوكلك امرك من باب ان اصرفها عني و لا اعلم بوجود بمثل هذا الامر في الاسلام و هو ان يوكل الرجل زوجته في امرها ... فما كان منها الا ان قامت بارسال رساله على الموبايل تقول لي فيها انها طلقت نفسها مني ، فرجعت البيت و قلت لها هذا كلام غير صحيح لان نيتي لم تكن ذلك و لا اعلم بوجود مثل ذلك الامر انما فعلته ارضائا لكي و بعدها ظلت تطلب الطلاق بالحاح الا ان قالت لي في يوم ان اذا طلق الرجل المرأه و هى حائض لا يقع الطلاق و في يوم من الايام مع الحاحها كانت حائض فقلت لها انتي طالق من باب انه غير واقع. من بعدها استمرت الحياه لما يقرب من 3 اشهر و انا على يقين اني لم اطلق زوجتي ولو حتى طلقه واحده لان نيتي لم ذلك مطلقا ... بالامس فوجئت بأن زوجتي ذهبت الى شيخ دون اذني تسأله عن امرنا و هل يعتبر في حكم المطلقين ام لا ،ترتب على ذلك انني قد غضبت كثيرا ولم أحدثها.. اريد ان اعرف من حضرتكم حكم الدين فيما سبق؟ مع العلم ان نيتي امام الله اني لم انتوي الطلاق في اي من الاوقات حفاظا على كيان الاسره و اضيف الى ذلك حب زوجتي الشديد لي رغم كل هذه الطلبات و حتى يومنا هذا لكم جزيل الشكر فضيلة الشيخ
|
| الجواب |
بناءً على ما ورد في السؤال فإن اللفظ الأول الصادر منك طلاق غير منجز لم تقصد به إيقاع الطلاق وإنما كان الهدف إصلاح ذات البين، فهو من قبيل اليمين الآثمة لا يقع به الطلاق فعليك كفارة يمين بإطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعم نفسك أو كسوتهم فإن لم تستطع فعليك صيام ثلاثة أيام.
أما من حيث الوكالة فهي مجرد لفظ فإن ثبتت شرعاً فإن الزوجة لا تطلق نفسها وإنما تراجع القاضي الشرعي الذي ينظر في المسألة حسب الأصول ليصدر الحكم الشرعي.
أما اللفظ الصادر في المرة الثالثة أنت طالق فهو واقع طلقة رجعية وإن كانت الزوجة حائضاً وإن كنت جاهلاً بالحكم الشرعي ولذا فعليك مراجعة الإفتاء العام لمناقشتك فيما صدر منك من ألفاظ للحصول على فتوى شرعية وحسب الأصول، وأنصحك بالمحافظة على أسرتك ومعالجة الخلاف أو المشكلات التي بينك وبين زوجتك بالتي هي أحسن، والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية - زواج وطلاق |
رقم الفتوى |
0017 |
| السؤال |
| مرحبا يا شيخ انا محمد من الاردن متزوج الي ١٠ شهور عمري ٢٦ ومرتي ٢١ طبعن انا عصبي كتير متل المجنون من قبل كا اتزوج صارت بينا مشاكل كتير وفي اغلب المشاكل كنت احكي لمرتي وانا معصب كتير انتي طالق او طالق بالثلاث م كنت اعرف معنى كلمه طلاق يعني طلاق كنت احكيها عن غباء بدون ما افهم معناها بدي اعرف هاد الشي بكون صار في طلاق ولا لا كوني ما بعرف معناه |
| الجواب |
| عليك الإسراع بمراجعة الإفتاء العام لمناقشتك عن حالتك عند تلفظك بكل لفظ طلاق وتاريخ صدوره للحصول على فتوى شرعية وحسب الأصول، ولا مبرر للجهل فلا جهل في دار الإسلام والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية - زواج وطلاق |
رقم الفتوى |
0018 |
| السؤال |
| السلام عليكم فضيله المفتي انا متزوجه من عشر سنوات وخلال السنتين الاولى من كثره الطلاق وقطعنا فتاوي طلب المفتي من زوجي ان يرتدع عن الطلاق لان لسانه معتاد عليها كثيييرا صار زوجي بعد اول سنتين يطلق ويفتي لنفسه انه طلاق على غضب ولايقع ويرجع عنه ولكن ياشيخي صارت كلمه طالق عندي ما الها هيبه اتذكر اكثر من ثلاث مرات يحكي الي طلاق في الثلاث اذا بتعمل شغله واروح اعملها يعني صرت اعاند فيها لانه بسمعها منه اكثر من كلمه مرحبا واخر طلقه كنا على نزاع شديد نام وصحي من النوم وصار يكسر في البيت وانا ببعده عن الاثاث عشان مايكسره اطلع علي وصفن وحكالي انا بعرف شو بدك انت طالق يا شيخ هسا صرت انه بنتي الي عمرها ٩ سنوات تكون من جوزي بالحرام لانه طلقني كثير بدي اعرف لانه اخر الطلقه من ١١/١٢ بده يصير شهر وامتنعت عنه بس لازلت في بيتي وهو مش مهتم يقطع فتوى يارب مابطلب الا عيشه الحلال وهاي مجمل بدون تفاصيل عن حالتي |
| الجواب |
| على زوجك الإسراع بمراجعة الإفتاء العام لمناقشته بألفاظ الطلاق الصادرة منه، وتاريخ تلفظه، والوقوف على حالته عند تلفظه بكل لفظ للحصول على فتوى شرعية وحسب الأصول، ولا بأس من مرافقة زوجك حين مراجعته للإفتاء العام والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
