|
الموضوع |
الكفارات |
رقم الفتوى |
0002 |
| السؤال |
السلام عليكم
حلفت عدة مرات على ان لا اقوم بعمل معيين
ولكن كنت اعود واعمله واحلف مرة اخرى واعود واعمله
انا نادم جدا على ما فعلت
ما الحل ماذا افعل كفاره لعدد المرات الكثيره الكثيره التي حلفت بها |
| الجواب |
| عليك كفارة واحدة لأن الحلف المتكرر على شيء واحد قال تعالى: {لاَ يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغْوِ فِيۤ أَيْمَانِكُمْ وَلَـٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَٱحْفَظُوۤاْ أَيْمَانَكُمْ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [المائدة: 89] والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الكفارات |
رقم الفتوى |
0003 |
| السؤال |
السلام عليكم ...
لقد قمت بوضع يدي على المصحف و حلفت بأن لا أدخن الأرجيلة ... و بعد فترة قمت بتدخينها ... فماذا يترتب علي و ما كفارة ذلك |
| الجواب |
| عليك الإقلاع عن التدخين الذي يضرك في دينك وصحتك ومالك وقد حلفت على تركه وحنثت، فعليك كفارة يمين بإطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعم أهلك أو كسوتهم فإن لم تستطع فعليك صيام ثلاثة أيام، واتقِ الله تعالى في نفسك والتزم بالطاعة وما اقسمت على ترك المعصية والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات - صدقة |
رقم الفتوى |
0001 |
| السؤال |
| انا فتاة اقوم بالانفاق على اخواتي البنات اليتيمات واريد تقسيم ما ارزق به من مال بينهن واخ لنا ضعيف الدخل وانفق كذلك على ابنته الصغيرة لكي تدرس جيدا ولكن اخواتي البنات يرفضن ذلك بحجة انه رجل هل انا مخطئة بهدا الانفاق شكرا |
| الجواب |
| احمدي الله تعالى على توفيقه لك على فعل الخير لأخواتك اليتيمات ولأخيك قال تعالى: {وَأَنفِقُواْ مِن مَّا رَزَقْنَاكُمْ مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلاۤ أَخَّرْتَنِيۤ إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّالِحِينَ} [المنافقون: 10] وسئل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن الصدقة على القريب فقال: له اجران: اجر القرابة واجر الصدقة [رواه الشيخان والنسائي والترمذي ولفظهما] الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة أي صلة رحم والأخوة والأخوات من اقرب ذوي الأرحام والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
القبور والمقابر |
رقم الفتوى |
0001 |
| السؤال |
| السلام عليكم اولا هل يجوز دفن ذكر مع انثى فى نفس المقبره ثانيا هل يجوز بناء فوق القبر ثالثا هل يجوز دفن ذكر فى مقبره فوق انثى مع العلم أن المقبره دورين الارضى للاناث والاول للذكور البلاط والرخام جائز ولا ايه |
| الجواب |
الاصل انه لا يجوز دفن اكثر من ميت في القبر الواحد لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يدفن كل ميت في قبر. وعلى هذا استمر فعل الصحابة رضي الله عنهم، ومن بعدهم الا لضرورة والله تعالى اعلم.
أما بالنسبة للبناء فوق القبر فيكره ذلك لحديث جابر رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان يجصص القبر، وان يقعد عليه، وأن يبنى عليه. (رواه مسلم)
اما بالنسبة للرخام والبلاط فحرام لما فيه من سرف وضياع مال ورياء والله تعالى اعلم.
اما المقبرة المشار اليها فهذا لم يكن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابه رضي الله عنهم ولا التابعين وانما هو من الأمور المستحدثة غير الجائزه لقوله تعالى وجعلنا الأرض كفاتا احياءً وامواتاً، فلا بد ان يكون لكل ميت قبره تحت الأرض وهو ما ينافي ما ورد في السؤال والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
القبور والمقابر |
رقم الفتوى |
0002 |
| السؤال |
| هل الميت يسمع ما يقوله الإنسان عند زيارة المقابر من أدعية له ولجميع المسلمين أو قراءة القرآن، وهل كثرة الدعاء لمسلم توفي وقد كان يفرط في صلاته، يخفف عنه البلاء من تقصيره في الصلوات؟ |
| الجواب |
إن الحياة البرزخية (حياة القبر) ثابتة في احاديث كثيرة بلغت حد التواتر فعن عثمان رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه، وقال: استغفروا لأخيكم، وسلوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل (رواه دواد والحاكم وصححه البزار)
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ما من احد يمر بقبر اخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا عرفه ورد عليه السلام (رواه ابن عبد البر في كتاب التمهيد والاستذكار وصححه ابو محمد عبد الحق الاشبيلي) فالميت في قبره يسمع فعن انس بن مالك رضي الله عنه: ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدث عن اهل البدر فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرينا مصارع اهل بدر بالأمس يقول: هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله فقال عمر رضي الله عنه فوالذي بعثه بالحق نبيا ما اخطأ وا الحدود التي حد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: فجعلوا في بئر بعضهم على بعض فانطلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى انتهى اليهم فقال: ( يا فلان بن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فإني وجدت ما وعدني ربي حقًا) فقال عمر رضي الله عنه: يا رسول الله كيف تكلم اجسادًا لا ارواح فيها؟ قال: ما انتم باسمع لما اقول منهم غير أنهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيئا وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك قتلى بدر ثلاثا فقام عليهم فناداهم فقال يا أَبَا جَهْلِ بنَ هِشَامٍ يا أُمَيَّةَ بنَ خَلَفٍ يا عُتْبَةَ بنَ رَبِيعَةَ يا شيبَةَ بنَ رَبِيعَةَ أَليسَ قدْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا؟ فإنِّي قدْ وَجَدْتُ ما وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا فَسَمِعَ عُمَرُ قَوْلَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، كيفَ يَسْمَعُوا وَأنَّى يُجِيبُوا وَقَدْ جَيَّفُوا؟ قالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ ما أَنْتُمْ بأَسْمع لِما أَقُولُ منهمْ، وَلَكِنَّهُمْ لا يَقْدِرُونَ أَنْ يُجِيبُوا ثُمَّ أَمَرَ بهِمْ فَسُحِبُوا، فَأُلْقُوا في قَلِيبِ بَدْرٍ (رواه مسلم).
إن الدعاء والاستغفار والقرب تنفع الميت المسلم والمشار اليه كان ينطق بالشهادتين ولكن بقصر في صلاته وادعو الله تعالى ان يكون ذلك عن جهل أو كسل فالله سبحانه عفور رحيم ومن فضل الله تعالى على عباده ان المؤممن ينتفع بسعي ذريته واخوانه قال تعالى: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم) وقال تعالى: (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ)
وفي الحديث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له (رواه مسلم) وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ولدُ الرَّجُلِ مِن كَسْبِه، مِن أَطْيبِ كَسْبِه؛ فكُلُوا مِن أموالِهم (رواه أبو داود والحاكم) وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل (رواه أبو داود) وعن بريدة رضي الله عنه قال: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُهُمْ إِذا خَرَجُوا إِلى المَقابِرِ أَنْ يَقُولَ قَائِلُهُم: السَّلامُ عَلَيكُمْ أَهْلَ الدِّيارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ والمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللَّه لَنَا وَلَكُمُ العافِيَةَ (رواه مسلم واحمد وابن ماجه)
والله تعالى اعلم.
|
|
| |
|
