|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0072 |
| السؤال |
السلام عليكم اريد ان اسئلكم عن حكم الربح من جلب الاحالات
الموقع الأول عند تسجيل شخص تحتك تربح 0،04 .
ان قام بالعودة وتسجيل الدخول للموقع خلال اسبوع تربح 0،02
ان قام بالعودة وتسجيل الدخول للموقع خلال 14 يوم تربح 0،03
ان قام بالعودة وتسجيل الدخول للموقع خلال 30 يوم تربح 0،04
ان قام بالعودة وتسجيل الدخول للموقع خلال 60 يوم تربح 0،05
ان قام بالعودة وتسجيل الدخول للموقع خلال 90 يوم تربح 0،06
ان قام بالعودة وتسجيل الدخول للموقع خلال 120 يوم تربح 0،09
وان قام احد بالتسجيل عن طريق احالتك تربح احالتك 15 عند قيام احالتها بالتبادل داخل الموقع (فالموقع متخصص بتبادل العملات) وتربح انت 5 ايضا اي انه نظام احالة هرمي من مستويين
طبعا هؤلاء الأعضاء لن ينقص من اموالهم شيئ فالهبة تعطيها لي الشركة
و كل ما اقوم به هو دعوة الاشخاص للتسجيل دون استثمار اي مبلغ في الموقع
هناك من يقول ان الموقع ربوي لانه هرمي لكن الموقع لا يطلب منك استثمار اي مبلغ
بل يعطيك هبات مقابل دعوة الاشخاص و اجرائهم المعاملات في الموقع و هم ايضا يمكنهم الربح
اذا جلبوا اشخاصا للتسجيل في الموقع يعني لا يوجد خاسر هنا فالموقع لا يطلب منك استثمار اي مبلغ
الموقع الثاني متخصص في تعدين العملات الرقمية و التي سبق و ان اجاز العلماء تعدينها
تحصل على ربح متغير حسب صعوبة التعدين و سعر العملة التي تعدنها و مصاريف الصيانة
الخاصة باجهزة التعدين التي تستخدمها الشركة و عند دعوتك لشخص يسجل في الموقع
تحصل على 10 بالمئة من قيمة كل مبلغ يستثمره في الموقع دون ان ينقص من امواله شيئ
بمعنى اذا استثمر 100 دولار احصل انا على 10 دولار دون ان ينقص من ماله شيئ
اذا كانت هذه المواقع كلها محرمة فأنا قد سبق و ان عملت في هذه المواقع و الأموال التي ربحتها استثمرتها
في مشاريع مختلفة فهل علي التوقف فقط عن العمل بهاته المواقع ام علي كل الاموال التي ربحتها منها
يعني مثلا ربحت من هذه المواقع 50 دولار و بعد استثمارها في مشاريع شرعية صار عندي 500 دولار
فهل ارجع 50 دولار ام 500 دولار |
| الجواب |
| لا يجوز التعامل مع هذا الموقع المشار اليه في السؤال لأنه يقوم على الغرر والجهالة ولذا فعليك انفاق المبلغ الذي حصلت عليه من هذا الموقع في المنافع العامة أو للفقراء والمساكين والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0073 |
| السؤال |
| قمت بشراء مواد بناء عن طريق البنك بالمرابحه الاسلاميه وبعد استلام البضاعه من البنك اخذت مايلزمني من المواد وقمت باعادة الباقي للمورد الذي اشترى منه البنك المواد واخذت منه المال لحاجتي له |
| الجواب |
| ما أخذته من الأجر هو تورق وهو ربا وأنت آثم وكذلك التاجر والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0074 |
| السؤال |
| السلام عليكم و رحمة الله. أنا طالبة أسكن بحي جامعي مع صديقتي. مؤخرا اقترضت مني مبلغا من المال و لم ترده لي بعد علما أن ظروفها المادية أحسن من ظروفي بكثير. فهل يجوز لي أن اخد مالي منها بدون علمها؟ |
| الجواب |
| لا يجوز لك أخذ المبلغ الذي اقترضته صديقتك منك بدون علمها؛ بل عليك مطالبتها بحقك دون الحياء منها بل الحياء من الله تعالى، وكذلك علاقتك مع صديقتك قائمة على الشفافية والثقه والإحترام المتبادل والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0075 |
| السؤال |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
استاذنا المحترم هل هناك حرمة في اللجوء الى مؤسسة اقراض لتنمية المشاريع الصغيرة .. علما بان والدتي و اختي الصغرى قد فعلتا ذلك تحت مسمى قرض تحسين منزل و لكن الهدف منه دفع فسط جامعي لاختي و اكمالها دراستها و تم دفع فواتير كهرباء بباقي مبلغ القرض و احيطكم علما بان مبلغ القرض سحب بشيك باسم والدتي و ليس اختي فهل تطول اختي الحرمة و هل تعتبر دراستها هذا الفصل حرام ؟!
|
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال فإن المعاملة ربوية لأنها مال بمال مثله مع الزيادة، وكل قرض جر نفعا فهو ربا. أما بالنسبة لأختك فهي آثمة لأنها طرف أساس، وبسببها تم صرف جزء من القرض، وأما دراستها فليس حراماً والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0076 |
| السؤال |
| انا موظف حكومة ولا يوجد لدي مبالغ مدخرة اريد ان اشتري من البنك مواد بناء بقيمة 10 الاف دينار اردني واعطاء هذه المواد كدفعة اولى للمتعهد او المقاول ليقوم ببناء منزل لي كاملا مقابل قسط شهري للمقاول بباقي قيمة البناء |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال فإن السائل يريد شراء مواد بناء من بنك اسلامي بقيمة عشرة الاف دينار فهذا جائز شرعاً لأنه ليس نقد بنقد، واما الاتفاق مع المقاول فجائز أيضاً لأنه التزام بأجر نقدي مقابل عمل بشرط متفق عليه فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: المسلمون على شروطهم (رواه أبو داود والحاكم) وفي التعبير بعلى اشارة إلى علو مرتبتهم، وفي وصفهم بالاسلام ما يقتضي الوفاء بالشرط ويحث عليه، والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
