|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0092 |
| السؤال |
| هل يجوز شراء أغراض المنزل من المحلات التي يوجد بها قسم للخمور وقسم لبيع لحوم الخنزير، مثل cozmo؟ علما أني اشتريت منهم بضائع غير موجودة في المحلات الأخرى. |
| الجواب |
| يكره الشراء من المحلات المشبوهة لما فيها من المحرمات انكاراً للمنكر ودرءاً للشبهات، لكن إن دعت الحاجة إلى شراء بعض البضائع ولا توجد إلا في هذه الأماكن فيباح الشراء والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0093 |
| السؤال |
انا عندي سؤال مهم بعد اذنك انا كان معي مبلغ 15 الف ووالدتي اخدت قرضاً ب30 الف من بنك ناصر واديتني منهم 15 الف واشتريت سيارة ملاكي وبعد سنة من اخد القرض خدت بالي ان القرض حرام.. وبعثت طلب فتوى من دار الافتاء وكنت ساعتها عايز ابيع السيارة من اجل استثمار فلوسها...وجاء الرد باني مينفعش اتصرف في السيارة ويجوز الانتفاع بها...وبعدين بعثت نفس الطلب لكن بتوضيح اكتر وجاء الرد بانه يجوز بيعها واستثمار اموالها وبيعثت السيارة ب40 الف ووضعت فلوسها في بنك فيصل الاسلامي واخذ ارباحها واتخلي عن 10 في المية اخطاء موظف ومن فترة قررت اخرج 500 جنيه في سبيل الله عن المبلغ وحاليا قررت اشتري اعزكم الله ماعز او جدي عقيقة لأولادي ولكن لم اوفق بقالي حوالي 3 اسابيع وحاسس ان في شيء غلط السؤال هل علي شيء مما ذكرت؟
|
| الجواب |
مشكلتك أنك في حيرة بين الشك والظن والتردد فاعدل إلى ما لا ريب فيه ليطمئن القلب وتسكن إليه النفس، فعن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: دع ما يريبك إلا ما لا يريبك
[رواه الترمذي والنسائي وقال الترمذي: حديث حسن صحيح]
وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: جئت تسأل عن البر؟ قلت: نعم، فقال: استفتِ قلبك، البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك [رواه أحمد والدارمي بإسناد حسن]
والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0094 |
| السؤال |
| إذا كنت أزاول التجارة، وأوصاني شخص بسلعة، ولم يدفع لي المال، وأحضرت له السلعة التي أوصاني عليها، وسلمتها له، هل أنا أطلب منه المال المتفق عليه، أو إنني أطلب منه زيادة غير الذي أنا دفعت؟ |
| الجواب |
يشير السؤال إلى اتفاق مسبق فيجب الالتزام به، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: المسلمون على شروطهم [ رواه أبو داود والحاكم]
كما يفهم من السؤال أن يبين السائل وإن كان تاجراً علاقة خاصة مع من طلب منه إحضار سلعة له بشكل شخصي ويدل على الثقة بينهما أنه لم يعطه ثمنها والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0095 |
| السؤال |
سماحة المفتي الاكرم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا اريد ان أخذ قرض من البنك معين، معاملة ترميم منزل الخطة التى سقوم بها أن أذهب إلى محلات مواد بناء واعمل معاملة له بحيث يكون الشك البنكي ل صاحب المحل بقيمة 6000الف دينار، حيث يقوم صاحب المحل بشراء مواد معينة من قيمة الشيك المصروف له وبيعه، وبعد ذلك يقوم صاحب المحل باعطائي النقود ع اربع دفعات في شهر واحد اي كل أسبوع دفعة 1500 دينار، يمكن أن تكون هنالك زيادة ع قيمة الشيك أو نقص حسب المرابح،
علما بأن المرابح البنكية هي بقيمة 1250 دينار.
السؤال هنا
هل يجوز العمل ب هذا الطريقة حلال أم حرام؟
أرجو التكرم سماحتكم إجابتي على النص المذكور أعلاه
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.
|
| الجواب |
| بناءً على ما ورد في السؤال فإنه لا يجوز العمل بالطريقة المشار إليها لأنها حيلة غير مشروعة وتعامل بالربا والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0096 |
| السؤال |
Assalamualaikoom Ya Syekh.
Please kindly explain to me on how a conventional loan annuity interest that is originally Haram due to Riba can change to Halal after the said interest is converted to Ujrah and the said Loan Transaction is converted to the ‘Aqad Ijarah. Jazakallah khair.
السلام عليكم يا شيخ،
كما نعلم أن الفائدة السنوية للقروض العادية محرمة كونها تدخل في حكم الربا، فهل من الممكن أن توضح لي كيف للفائدة السنوية للقرض العادي أن تصبح حلالاً بعد أن يتم تحويل الفائدة المذكورة إلى أجرة، ومعاملات القرض إلى عقد إجارة؟
جزاك الله خيراً.
|
| الجواب |
إذا كان السؤال متعلق بمصرف تجاري فمعاملاته تخضع لقوانين وأنظمة، والمطلوب غير ممكن، بل يكون خداعاً ومجرد فكرة.
أما إذا كان السؤال متعلقاً بفرد فالمطلوب حيلة غير مشروعة لا تخرج المعاملة عن حكم الربا لأن التعامل مال بمال من جنسه، والله تعال أعلم.
|
|
| |
|
