|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0220 |
| السؤال |
| انا طلقت زوجتي وهي حائض فهل يجوز الطلاق أم لا علما بأن دي الطلقة الثالثة بس مش أمام القاضي بل الكلام بس هل يقع الطلاق أم لا وجزاكم الله خيرا |
| الجواب |
| لا يمنع الحيض من وقوع الطلاق، فإن كان واقعا وقع وإن كان بدعيا ودون أن يكون أمام القاضي، ولذا فعليك مراجعة الإفتاء العام للحصول على فتوى شرعية بعد مناقشتك والوقوف على حالتك عند تلفظك بلفظ الطلاق، وما هو هذا اللفظ والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0221 |
| السؤال |
السلام عليكم. طلقت زوجتي ثلاث طلقات متفرقة وهي حامل وفي اليوم نفسه حصل لها اجهاض ماهوا الحكم.
واذا كان الطلاق حصل بنفس الطريقة ولكن بعد الاجهاض ما الحكم. |
| الجواب |
لم يوضح السائل لفظ الطلاق الصادر منه، كما لم يذكر انها في مجلس واحد لكن يظهر من السؤال أنها في مجلس واحد من قوله (وفي اليوم نفسه) حصل لها اجهاض، فيكون الطلاق قد وقع رجعيا وبالوضع انتهت العدة فيصبح بائنا بينونه صغرى إن لم تكن مسبوقة بطلقتين قال تعالى: {وَأُوْلاَتُ ٱلأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق: 4]، ولو كان الحال بعد الاجهاض فإنه يقع ايضا طلقه واحده [وهو رأي ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله تعالى وقد أخذ بذلك قانون الأحوال الشخصية الأردني] فقد جاء في القانون رقم (36) لسنة 2010 في المادة (89) منه ما نصه (الطلاق المقترن بالعدد لفظا او اشارة والطلاق المكرر في مجلس واحد لا يقع به الا طلقة واحدة) إذ يقع الطلاق ولو كان بدعيا أي لو كانت الزوجة في حيض او نفاس.
وأما اذا كانت ألفاظ الطلاق صريحة والزوج بالحالة المعتبرة شرعاً، وفي مجالس متفرقة فانها تقع ثلاثا، كما اشير أن السائل لم يذكر فترة حمل الزوجة قبل اجهاضها ولذا فعلى السائل مراجعة الافتاء العام للحصول على الفتوى الشرعية بعد مناقشته والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0222 |
| السؤال |
| وقع مني طلاق اول مرة برسالة نصها (انت طالق) ثم رجعتها قبل انتهاء العدة بدون أي اجراءات قانونية والمرة الثانية على الإبراء ثم رجعتها بعقد ومهر جديدين والثالثة غيابيا على يد ماذون فهل يعتبر الإبراء خلعا وبناء على ذلك في مذهب ابن تيمية أن الخلع لا يعد طلاقا وبذلك يجوز لي الرجوع إلى زوجتي ؟ على العلم ان المثبوت في المحاكم طلقتين فقد واني رجعتها قبل انتهاء العدة علي يد ماذون ، افيدونا يرحمكم الله |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في سؤالك فانك قد طلقت زوجتك طلقة رجعية واعدتها إلى عصمتك اثناء العدة الشرعية، ثم طلقتها طلاقا بائنا بينونة صغرى مقابل الشراء وارجعتها بعقد ومهر جديدين، وهذا حكم قضائي لا مجال للتحايل فيه على الابراء، ثم انك طلقتها الطلقة البائنة المكملة للثلاث على يد مأذون، وعليه فيجب عليك مراجعة الافتاء العام للحصول على فتوى شرعية وحسب الأصول أو مراجعة محكمة شرعية وحتى لا تقع في الحرام، واستهواء الشيطان والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0223 |
| السؤال |
السلام عليكم انا فتاة متزوجة من مغترب ( لم بتم الدخول بعد) و هو يريد الان الطلاق بسبب ان عائلته لا يريدونني زوجة له و انا عندما اتصل بي واخبرني انه يريد الطلاق لهذا السبب غضبت و قلت له طلقني وقلتها مرتين فهل انا مذنبة لاني طلبت الطلاق منه ؟ علما انه هو من طلب الطلاق اولا .
والان انا انتظر ان يبدا باجراءات الطلاق بالتراضي لكنه تاخر كثيرا (17 يوم) بعد اتصاله بي وطلبه الطلاق ولا ادري لماذا فانا قطعت الاتصال به ماذا افعل هل انتظر او اطلب انا الطلاق عن طريق المحكمة؟
هو لم يقل لي انت طالق وما قاله لي انه يريد البدء في اجراءات الطلاق فهل هذا يعتبر طلاقاً؟ |
| الجواب |
| الأصل أن الطلاق بيد الزوج ويكره للزوجة طلب الطلاق من زوجها الا لسبب مشروع فعن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (ايما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة) [رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم] وبناء على ما ورد في السؤال فانت زوجته شرعاً، وما تلفظه زوجك هو اخبار عما يريد ولذا فعليك أن تجددي الاتصال مع زوجك، وتتحببي له، وتعيدي الثقة والمودة التي كانت بينكما، ولا تفكري بطلب الطلاق من المحكمة، بل اكرر بادري بالاتصال به، وتأكيد حرصك وارتباطك به والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0224 |
| السؤال |
السلام عليكم
زوجي حلف اذا بمسك تلفونه وبشوف ايش فيه انه انا طالق
هل اذا فتحته اعتبر طالق؟
وشكرا |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال فإن الجواب يعتمد على اللفظ الصادر من الزوج وعلى نيته، ولذا فعلى الزوج أن يراجع دائرة الافتاء العام للحصوال على فتوى شرعية والله تعالى اعلم. |
|
| |
|
