|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0054 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا مقيم في المانيا منذ 37 سنة، تزوجت 1978 امراة المانية حسب القانون الالماني، بعد اختلافات طلقتها سنة 1983أيضا حسب القانون الالماني، عاشت لوحدها وعشت لوحدي مدة 3 سنوات كنا خلالها نرى بعضنا كل اسبوعين عندما كنت أقوم باخذ الولدين الى بيتي. في هذه الفترة رايت انها تعيش في بيتها مع رجل الماني ولكن حسب ما عرفته بدون زواج. بعد 3 سنوات تقريبا وبعد ان انفصلا عن بعضهما بدات محاولاتها العديدة لاسترجاعي ولكني كنت ارفض دائما مع هذا كله لم تكف عن ذلك حتى انها كتبت لوالدي في دمشق ليتدخل في الامر وبالفعل هذا هو الذي حصل. جاءتني رسالة من والدي يعتب علي ويوبخني كيف اقوم بهذا ولي منها ولدان صغيران عمرهما 5 و 6 سنوات وهددني بان يغضب علي اذا لم اعد اليها. فكرت وقتا طويلا ثم قررت ان اتزوجها ولكن هذه المرة حسب الشريعة الاسلامية اضافة الى القانون الالماني. وهنا جدير بالذكر انها والحمد لله وبعد ان وفرت لها كتبا عن الاسلام وقراتها دخلت الاسلام بعد شهور واصبحت مسلمة.
في سنة 1986 جاء الشيخ الى البيت وبحضور شاهدين تم الزواج وبعدها باسابيع تزوجنا المانيا. 1988 رزقنا الله عز وجل طفلة. بعد سنوات في عام 1997 بلغت المشاكل اوجها وكانت قد صممت على الطلاق فطلقتها وتركت البيت وانتقلت الى بيت جديد، لم يمض من الوقت بضعة اسابيع حتى عادت الى رشدها فارجعتها الى عصمتي. بدات الحياة من جديد والاسرة كاملة، الابن الكبير تزوج وخرج من البيت وبعدها تزوج الاصغر وخرج ايضا من البيت وبقيت مع امراتي وابنتي. لا ادري لماذا ولكن قدر الله وشاء ان تبدأ المشاكل مرة اخرى في هذه السنة وبالتحديد قبل عدة اشهر والتي أدت أيضا الى الطلاق في 31/3/2009 عندما أصرت أن تترك البيت. ابنتي عمرها 20 سنة رفضت الذهاب مع أمها وبقيت عندي الله يرضى عليها.
هذه قصتي باختصار والان سؤالي لحضرة المفتي اذا فكر أحدنا أن نعود لبعضنا البعض ما حكم الشريعة الاسلامية في ذلك؟ وجزاكم الله خيرا. |
| الجواب |
ما أفهمه من سؤالك أن زواجك سنة 1978م كان زواجًا مدنيًا وأن الطلاق كان كذلك سنة 1983، ولم تبين في سؤالك هل حصل بينكما فيما بعد إيجاب وقبول وشهد على زواجكما شاهدين أم لا، فإذا تم عقد الزواج شرعًا كان زواجكما شرعيا بغض النظر عن عقد الزواج المدني، وعليه يقع لفظ الطلاق الصادر منك سنة 1983م وحيث أنك لم تعدها أثناء العدة الشرعية فقد بانت منك بطلقة بائنة بينونة صغرى فلا تحل لك ولا تحل لها إلا بعقد ومهر جديدين وبعد موافقتها، أما إذا كان الزواج مقصورًا على معاملة الزواج المدني والتي لا يكون فيها لفظ إيجاب ولا قبول فالزواج غير شرعي، ولذا لا يقع الطلاق لأنه في غير محله أي ليست زوجة لك أصلا.
وأما وجودها مع رجل الماني في بيت واحد فقد تحققت الخلوة بينهما ولذا لا بد قبل زواجك منها أنْ تعتد وأن يبتعد عنها الرجل الألماني وأن لا يخلو بها خاصة وانها قد اصبحت مسلمة، فإن تحقق ذلك قبل زواجك منها فزواجك سنة 1986 منها صحيح، ويقع الطلاق الصادر منك سنة 1997 وإرجاعك لها اثناء العدة الشرعية جائز سواء كانت هذه الطلقة هي الأولى أو الثانية إن كان الزواج الأول شرعيا، وعليه ايضا يتوقف حكم الطلاق الصادر منك بتاريخ 31/3/2009م.
ولذا فلا بد من مراجعة مفت لمناقشتك والوقوف على الحقيقة وبوجود طليقتك للحصول على فتوى شرعية وحسب الأصول والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0055 |
| السؤال |
my husband marry another woman . I got shock because i always think he love me so much and there is no problam at all between each other. I do not know i fell i want to divorce. do you think if I ask divorce it is haram please answer my question as soon as possible. JAK
تزوج زوجي امرأة ثانية. أُصبتُ بالصدمة لأنني اعتقدت دائمًا أنه يحبني كثيرًا وأنه ليس هناك أي مشكلة بيني وبينه. لا أدري ماذا أعمل، ولكنني أشعر بالرغبة في طلب الطلاق. هل يكون طلبي الطلاق حرامًا. أرجو إجابة سؤالي بأسرع وقت ممكن. |
| الجواب |
| لا يجوز لك أن تطلبي الطلاق وأنت على الحال الذي ذكرت في علاقتك مع زوجك ولا تنس ما بينكما من فضل. وعليك أن تراجعي نفسك لتلافي أي تقصير أو إهمال في حق زوجك. والحرص على وصل حبال المودة بينكما ولما هو أقوى والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0056 |
| السؤال |
asalama alikom orido an asala tallakto zaoujati fi talat majalis mokhtalifa oualaken kounto assabian jidan wa la aani ma akoloho ay laysa bi niyatiwa orido an aarifa hokma charaa fi hada wa mada afaalo likay naouda min jadid wa chokran
السلام عليكم أريد ان اسأل طلقت زوجتي في ثلاث مجالس مختلفة ولكن كنت عصبيًا جدًا و لا اعني ما أقوله أي ليس في نيتي. أريد ان أعرف الحكم الشرعي في هذا وماذا أفعل لكي نعود من جديد وشكرًا |
| الجواب |
| عليك مراجعة المفتي لمناقشتك وللحصول على الفتوى الشرعية والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0057 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يصح الطلاق بالثلاث علما بانها عند وقوع الطلاق هي عليها الدورة
وشكرا |
| الجواب |
| الطلاق بالثلاثة طلاق بدعي عند الجمهور وعند الشافعية ليس ببدعي وقال الحنابلة بالرأيين، كما أن الطلاق في الحيض طلاق بدعي أيضًا وهو حرام يلحق الضرر بالمرأة والرجل، ويقع الطلاق البدعي إذا كان الزوج بالحالة المعتبرة شرعًا وقد أخذ قانون الأحوال الشخصية الأردني بأنه يقع طلقة واحدة فقد نصت المادة (90) منه " الطلاق المقترن بالعدد لفظًا او اشارة والطلاق المكرر في مجلس واحد لا يقع بهما إلا طلقة واحدة" والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0058 |
| السؤال |
my brother married to a lady but our parents does not a prove this marriage and ask him for divorce because she has 4 children already. so he told them he divorce her to make them relax. the question is is he considered islamic divorce her by what he said to his parents or the attention is the most important
أخي متزوج من سيدة لا تحظى برضا والدينا، وهما لا يوافقان على هذا الزواج ويطلبان منه تطليقها لأن لديها أربعة أطفال من زواج آخر. وقد أخبرهما أنه يطلقها ليرتاح بالهما. والسؤال هو هل يعتبر ما قاله لوالديه طلاقاً إسلامياً أم أن النية هي الأهم؟
|
| الجواب |
ما يفهم من السؤال أنه وعد من الزوج بطلاق زوجته، والوعد بالطلاق لا يقع به طلاق.
لكن إذا كان سبب طلب الوالدين من ابنهما طلاق زوجته بسبب وجود اطفالها الأربعة من زوج آخر، فإنه غير مكلف شرعًا بضمهم إلى بيت الزوجية، كما أن الزوجة يسقط حقها في الحضانة إذا تزوجت، فيمكن حل الخلاف دون طلاق إذا كان السبب ما ذكر فقط والله تعالى أعلم.
|
|
| |
|
