|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0050 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله
الانتحار محرم شرعا. لكن ما حكمه لمن لديه اضطراب في الشخصية منذ الولادة بتأثير الوراثة . مع العلم انه يوجد حالات انتحار سابقة في العائلة لنفس السبب |
| الجواب |
| طالما أن العلة معلومة فيتعين علاجها درءًا من الوقوع في المحظور وهو الانتحار كما يستدعي اهتمام الأسرة والأقارب كل حسب صلته وقربه وبتوفير أجواء المودة والرحمة والبعد عن اثارة هذا العامل الوراثي أو الانتقاص ممن هو مبتلى به بل سلاحه الصبر والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0051 |
| السؤال |
السلام عليكم
انا فتاة متزوجة منذ سنتين وصارت مشاكل بين زوجي وأهلي منذ 8 شهور وأهلي منذ ذلك الوقت لم يأت احد منهم عندي انا اعطي اهلي عذرهم ، لكن المشكلة ان ابي منذ ذلك الوقت ولم يرزق باي رزقه انا اخاف ان يكون ذلك بسبب صلة الرحم وعدم مجيئه عندي مع ان زوجي يريد ان يصلح الامور معهم ولكن امي رافضة وبالفترة الاخيرة تصالح هو وابي لكن مع ذلك ابي لم يصلني ، الشيء الذي يزعجني ان ابي وضعه المادي متردي جدا بعد ان كان يصرف على البيت .
|
| الجواب |
| انت الأساس في الإصلاح لأنك الأقرب لزوجك والأقرب لأمك، فعليك بذل الجهد بإقناع زوجك بالإصلاح فأهلك كأهله، وكما يجب أن تكوني على علاقة حميمة مع أهله، فأهلك كذلك، ولذا فعليك مصاحبة زوجك لزيارة أهلك، وطي صفحة الخلاف، وفتح صفحة الصلة والمودة وبذا يكون خوفك على رزق ابيك حبًّا لا همًّا والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0052 |
| السؤال |
| زوجة الابن الكشف عن وجهها لحماها حلال |
| الجواب |
| الوجه ليس بعورة عند جمهور العلماء كما أن والد الزوج محرم على زوجة ابنه على التأبيد والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0053 |
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سماحة المفتي المحترم أدامك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد فإن سؤالي هو
ماهو الموقف الإسلامي الشرعي من
قيام المرأة المسلمة المتزوجة بأعمال وتصرفات دون كبيرة الزنا الفعلية حاشى لله مع رجال من محارمها او من غير محارمها غرباء عنها والاتصال بهم او الالتقاء بهم لأمور حياتية تخصها شخصيا او تخص العائلة وقبض مبالغ منهم سواء كانت هذه المبالغ خاصتها او لحفظها أمانة في بيت الزوجية وكل هذه الأعمال والتصرفات من دون علم زوجها او موافقته او حتى اخذ رأيه ، وهي على شك او يقين بان زوجها سوف لن يرض على هذه الأعمال والتصرفات ولن يقبل بها مطلقا كونها تسئ إلى شخصه كرجل وكرامته كزوج خصوصا وانها قامت بها أمام الأولاد . مع العلم انه أيضا لا يوجد مبرر طارئ لتلك الأعمال والتصرفات وذلك لتوفر الاتصالات السريعة والمتعددة كالهواتف الثابتة والنقالة او الاتصال عبر الانترنت في حالة بعد الزوج عن بيت الزوجية لاي سبب كان خصوصا وانهم كانوا يتصلون باستمرار فيما بينهم للاطمئنان احدهما على الاخر ورغم ذلك لم تبح له بنيتها او ما قامت به الا بعد عودته وبعد انجازها ما رغبت بانجازه ولتعلمه فقط بما فعلت دون اخذ موافقته .
أفيدونا أفادكم الله وأغناكم وزادكم من العلم والتقوى والإيمان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
|
| الجواب |
انت آثمة بانتهاكك حرمة بيت الزوجية دون اذن الزوج وأسأت لنفسك وأهلك وأولادك وزوجك ، بمخالفته واخفاء الأمر عنه فالاثم ما حاك في النفس وكرهت أن يطلع عليه الناس، ويحرم دخول أي رجل من غير المحارم إلى البيت وأنت على انفراد ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «.... وَلا تَأْذَنَ فِي بَيْتِهِ إِلا بِإِذْنِهِ » متفق عليه، فالمرأة المؤمنة هي الحريصة على نفسها وزوجها وعلى بيتها قال تعالى: {ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنْفَقُواْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ} [النساء:34] .
ومعنى حافظات للغيب أي حافظات لازواجهن في غيابهم في اموالهم واعراضهم واسرار بيوت الزوجية وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: « كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ........ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بزوجها وَوَلَدِهِ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ» متفق عليه. وعن عمر بن الاخوص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: « أَلا إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ فَلَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ وَلا يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ أَلا وَحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِي كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ» رواه الترمذي وصححه. ولعل فيما اشرت الكفاية بما يرقق القلب ويسدد الدرب بالندم على ما فات، وبذل أقصى جهد للحفاظ على العلاقة الزوجية، واعادة المودة والثقة المتبادلة والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0054 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
السؤال الأول:هل إذا رضع الرجل من زوجته سواء كان من باب المداعبة ونزل اللبن في فيه! أو رضع منها عن عمد تحرم عليه زوجته؟
ثانيا:حكم من أتي امرأته في دبرها مرة واحدة؟
ثالثا:حكم من أتي امرأة غير زوجته في دبرها؟
وفقكم الله وبارك فيكم
|
| الجواب |
أولا: لا تحرم عليه، لا خلاف بين العلماء سواء كانت الرضاعة بقصد او دون قصد لانها في غير السن الذي يترتب عليه التحريم.
الثاني: آثم لأنه أتى في غير موضع الحرث فتحول من الحلال إلى الحرام.
الثالث: آثم لشذوذه وفحشه وبارتكابه كبيرة من الكبائر، ووقوعه فيما حرم الله تعالى وانتهاكه حرمة غيره والله تعلى أعلم.
|
|
| |
|
