|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0035 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سماحة المفتي
أخت زوجي وقعت في مشكلة مع زوجها، اتهمته بالخيانة حسب ما نقل لها الناس من أخبار. وقعت بينهما مشادة كلامية فضربها حتى فقدت القدرة على الكلام.
أجمع إخوتها على احضارها الى مدينة أهلها بعد أن رفعت ضده دعوى الضرب. و جاءت برفقة ابنها ذى الثلاث سنوات الى مدينة أهلها.
و شجعتها بعض النسوة على هجره وتطليقه، وبعد أن رأت أنها تكسب مالا من عملها في الخياطة، ارتأت أن تطالب بالطلاق.
أنا لم أستطع نصحها إذ تسببت لي بالمشاكل، مع أهل الزوج. وافترت علي بالبهتان، فابتعدت عنها حفاظا على بيتي.
لكن المشكلة أنها أبت أن ترسل الوثائق اللازمة لرفع النفقة لبدء مسطرة الشقاق... ومر الشهران و النصف و هي تاركة بيت الزوجية... ليس هناك قضية في المحكمة، و هي تكرر أنها لا ترغب في زوجها وعدة نسوة يشجعنها.
لكن، ألا تعتبر في هذه الحالة كامرأة هجرت بيتها وزوجها؟ أي ناشزا؟
انني أخاف أن تتعدى هذه المرأة حدود الله فيدفع الصبي الثمن.
زوجها لا يسأل عنها...و أرى أن أسرة تتشتت، و ليس هناك من حكيم ليتدخل
أفتوني أرجوكم.
وبارك الله فيكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. |
| الجواب |
| إن اتهامها لزوجها بالخيانة يعتبر قذفًا لمحصن إذا كان بدون تأكدها أو تثبتها بدليل شرعي وذلك إما بإقراره أو بشهادة شهود أربع كما أن تصرف الزوج كان مخالفًا للشرع، وتعديًا وظلمًا، وهكذا فسدت العلاقة الزوجية بسبب سوء الظن وإساءة التصرف بل وطال شرره بيت شقيق الزوجة المشار إليها في السؤال، وموضوعها موضوع شقاق ونزاع يحتاج لتدخل أهل الخير والإصلاح، أو بمراجعة دائرة الإفتاء العام أو فضيلة المفتي في المدينة التي تقيم فيها، وإلا برفع قضية لدى المحكمة الشرعية لإحقاق الحق، فإما أن تلتئم الأسرة من جديد أو يحصل التفريق بالطلاق والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0036 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا طالبة في السنة الأولى بكلية الطب .. ولم انجح العام الماضي وكذلك هذا العام
والنظام في جامعتي اني اذا نجحت في مادة واحدة انتقل للمرحلة الثانية .. وامتحن باقي المواد دور ثاني في هذا العام.
ولكن والدتي مريضة وخبر مثل هذا يتعبها كثيرا .. فهل يجوز ان اقول لها اني نجحت في المادة خوفا عليها وعلى والدي
ثم امتحن في الدور الثاني المواد كلها وهذه المادة ايضا التي اخبرهم اني نجحت بها؟؟
فقد سمعت ان الكذب على الوالدين من اجل الاصلاح يجوز ، ولكني اردت ان اتأكد بعرض مشكلتي هنا .. فأرجو افادتي .. وجزاكم الله خيرا
|
| الجواب |
| المسلم لا يكذب ، وما يجول بخاطرك لتبرير الكذب مدخل من مداخل الشيطان قد يترتب عليه من الأضرار عليك وعلى والديك ما لا يعلمه إلا الله تعالى فاصدقي مع أهلك دون ان تصدميهم فعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إنّ الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة، وان الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وان الكذب يهدي الى الفجور، وان الفجور يهدي الى النار، وان الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا" فنعوذ بالله من الكذب واهله والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0037 |
| السؤال |
هل يجوز للشاب أن يسلم على زوجة جده علما ان الجد متوفى ؟
أرجو الإجابة بسرعة
وشكرااااااااااااا،،، |
| الجواب |
| نعم لأنها في حكم جدتك وهي محرمة عليك على التأبيد والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0038 |
| السؤال |
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
ارجوك فضيلة الشيخ لدي سؤال متعلق بوالدي
هل يجوز لي مقاطعة ابي الذي يقول علنا أنني لست ابنته وتشويه سمعتي مع العلم أنني بقيت اخاطبه رغم مقاطعته لي 7 سنوات الى ان فاضت بي الكاس حيث اتصلت به و شتمني وطلب مني ان لا اتصل به و ان لا تكون لي به اي صلة اغلق السماعة في وجهي فهل هنا اكون عاقة و الله غاضب مني ؟ ارجوك
|
| الجواب |
| لا يجوز لك مقاطعته لقوله تعالى: {وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي ٱلدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَٱتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} [لقمان:15] وكلام والدك خطير ففي ظاهره انكار للنسب وقذف للغير، وهذا الأمر يحتاج إلى تدخل أهل الخير من ذوي العلم والتقوى والصلاح لمعرفة الدوافع والأسباب ومعالجتها بالتي هي أحسن، وسد مداخل الشيطان وأعوانه، لتعود رحمة الرحم وصلتة، وبالوالدين احسانا نيلا لرضى الأب الذي هو من رضى الرب والله من وراء القصد وهو الأعلم بالصواب. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0039 |
| السؤال |
| السلام عليكم...انا اعيش في الجزائر ومتزوجة واعيش مع اهل زوجي مع والديه واخواته واخوته المتزوجين والعزاب وجرت العادة والعرف ان يراني اخوته بدون حجاب كامل ولكن بلباس مستور ولا يكون هناك اختلاء اوكلام خارج عن العرف وربما اذا لبست الحجاب الكامل اكون حالة شاذة لانهم متعودون على هذه الطريقة في كل بيت تقريبا لذلك افادكم الله دلونا هل هذا صحيح ام لا وبما اني من الجزائر فيهمني راي الامام مالك في المسالة. وفي الاخير تقبلوا فائق احترامي وتقديري ونفع الله بكم |
| الجواب |
فمن المعلوم أن إخوة الزوج ليسوا من محارم زوجته لهذا لا يجوز لها ان تظهر أمامهم إلا باللباس الشرعي فعن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إياكم والدخول على النساء" فقال رجل من الانصار أفرأيت الحمو قال: "الحمو الموت" والحمو هو أخو الزوج وقريبه أو قريب الزوجة وشبه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الحمو بالموت في الاستقباح والمفسدة لتسامح الناس في دخول الاقارب من غير المحارم وكأنهم غير اجانب من المرأة والحقيقة أنهم اشد خطرًا وحرمة من غيرهم.
ولا شك أن الزوجة السائلة تجد صعوبة ومشقة في عيشها مع أخوة زوجها في بيت واحد، وفي حرج بين الالتزام بالزي الشرعي وبين العرف والعادة، وجمهور الفقهاء ومنهم المالكية يرى أن جميع جسد المرأة عورة إلا الوجه والكفين كما في حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لأسماء رضي الله عنها: "يا اسماء ان المرأة إذا بلغت المحيض لم يصح ان يرى منها إلا هذا أو هذا، وأشار إلى وجهه وكفيه" بل إن على المرأة ان تستر وجهها وكفيها في حال الفتنة ولذا فإن من حق السائلة المسكن المستقل الذي تنعم فيه بحريتها مع زوجها واولادها.
أما بالنسبة لرأي الإمام مالك رحمه الله تعالى فإنه أخذ بالأحوط حتى منع ما يجر إلى التهم كخلوة امرأة بابن زوجها، وان كانت جائزة؛ لأن موقع امتناع الرجل من النظر بشهوة لامرأة ابيه ليس كموقعه منه لأمه، هذا قد استحكمت عليه النفرة العادية وذاك أنست به النفس الشهوانية، فالعيش في بيت واحد مع أخوة الزوج لا يجوز شرعًا والله تعالى أعلم.
|
|
| |
|
