|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_المرأة |
رقم الفتوى |
0038 |
| السؤال |
| السلام عليكم زوجتى دائمة الإهانة لى ونحن نعمل فى دولة عربية وراتبها اكبر مني ودائمة تحسسني اني لآ اتحمل المسئولية وصوتها عالى دائماً فى البيت كل ما أفعلة أننى أهجرها ولكن لفترات طويلة ولا تتأثر ولا تعتذر عما تفعل وتتهمني بأنى متبلد المشاعر فى حين أنى أحب الناحية الجنسية فما العمل هل أنا اظلمها ام أنا أفعل الصح واشتكيت لأهلها ولا فائدة وتريدني ان امشي على رايها وكل نواحيها المالية مع والدها لا أعرف عنها شئ. |
| الجواب |
| أرى أن يعرف كل منكما ما عليه من واجبات شرعية، وما له من حقوق على الآخر وبعد معرفة موضع التقصير والاختلاف، يمكن الحوار بينكما للتفاهم على الحل، إذ تعميم الاتهام يزيد من الاختلاف، وقد يعمقه إلى النزاع والشقاق، فمن خلال سؤالك تبين رأيها نحوك بأنك لا تتحمل المسؤولية، وفي ذلك اشارة واضحة إلى تقصيرك فلا بد من تحديده لمعالجته على ضوء الشرع الذي جمع بينكما قال تعالى: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} [النساء: 59] واذكر كما بقول الله تعالى: {وَلاَ تَنسَوُاْ ٱلْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [البقرة: 237] ويمكن أن تستعينا بمن تثقون به من أهل العلم والتقوى والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_المرأة |
رقم الفتوى |
0039 |
| السؤال |
| السلام عليكم هل مملوكة اليمين لها حرية قبول او رفض الزواج من مالكها ام لا رأي لها؟ هل يجوز للحر ان يمتلك سرائر على الرغم من ان الاسلام حدد 4 زوجات؟ (اي هل يستطيع ان يكون لة 4 زوجات و 5 سرائر؟) هل المالك يتزوج السرية ام محلل له ان تكون له علاقة معها خارج اطار الزواج؟ |
| الجواب |
اطلاق ملك اليمين للتكريم وأجيب أنه ليس المقصود نكاح مالكها لها وانما ملك الغير ذلك أن من لوازم الزوجية تنافي لوازم ملك اليمين اذ من لوازم الزوجية حق الاخدام على الزوج لزوجته، ومن لوازم الملك حق الاستخدام عليها لسيدها، ولمن شاء، ومعلوم ان الاخدام والاستخدام لا يجتمعان، وإذا تنافت اللوازم تنافت الملزومات قال تعالى: {وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ ٱلْمُحْصَنَٰتِ ٱلْمُؤْمِنَٰتِ فَمِنْ مَّا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُم} [النساء: 25] كما أن الاسلام أباح تعدد الزوجات شريطة العدل بينهن قال تعالى: {وَلَن تَسْتَطِيعُوۤاْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ} [النساء: 29] وإلا فواحدة، وهذه الاباحة بعد الاشارة إلى الخوف من عدم العدل في اليتامى فقال تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي ٱلْيَتَامَىٰ فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَٰحِدَةً} [النساء: 3]، فالخائف من عدم قدرته على العدل فليقتصر على زوجة واحدة أو على الجواري السراري فانه لا يجب قسم بينهن، ولكن يستحب، فمن فعل فحسن، ومن لا فلا حرج وذلك أدنى الا تجوروا قال تعالى: {فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَٰحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ذٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلاَّ تَعُولُواْ} [النساء: 3].
وأشير أن هذا غير قائم الآن لعدم وجود ملك اليمين، وأن الاسلام حرص على العتق والتحرير وشرّع الأبواب لذلك. ومنه الزواج والله أعلم.
|
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_المرأة |
رقم الفتوى |
0040 |
| السؤال |
Assalam Alaykom wa rahmatou Allah taala wa barakatouh;
Ana jidou assifa li ani la amlikou lawh mafatih bil arabia.
Souali fi nafs el maydan (el hijab fi edouwal el ghayr mouslima)
Li sadiqa mohajaba wal hamdoullilah moukbila ala zawaj min chakhssin yaamalou wa yaiche bi firanssa (In France) wahiya tassal bima anna tabiata amaliha fi moustachfa ayna libss el hijab mamnoue .ma lfatouwa fadhilat echeikh? wa jazakoum Allahou koula khayr.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، أنا جد آسفة لأني لا أمتلك لوحة مفاتيح بالعربية. سؤالي في نفس الميدان (الحجاب في الدول غير المسلمة). لي صديقة محجبة والحمد لله مقبلة على الزواج من شخص يعمل ويعيش في فرنسا وهي تسأل بما أن طبيعة عملها في مستشفى فإن لبس الحجاب ممنوع. ما الفتوى فضيلة الشيخ؟ وجزاكم الله كل خير.
|
| الجواب |
| إن الإلتزام بأحكام الإسلام واجب على كل مسلم ومسلمه ومن ذلك ستر العورة قال تعالى {ذٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى ٱلْقُلُوبِ} [الحج: 32]، فلا يجوز معصية الخالق بطاعة المخلوق، فالمحافظه على الدين من الضرورات، ولذا لا بد من التفكير بما يحفظ على المسلمه دينها، ودون أن تضار في دنياها قال تعالى {وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ ٱللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً} [الطلاق: 23] فإن لم يكن بد من الإقامة في فرنسا فلتحرص السيدة المشار اليها على دينها عملت أو لم تعمل، وإذا أمكن العمل هي وزوجها في بلد اسلامي كان أفضل والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_المرأة |
رقم الفتوى |
0041 |
| السؤال |
ma hokm al3alaka al3atifia
ما حكم العلاقة العاطفية؟ |
| الجواب |
لا تجوز لأنها قد تؤدي إلى الخلوة والوقوع في الحرام وكل ما أدى إلى الحرام فهو حرام، فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (لا يخلون أحدكم بامرأة إلا مع ذي محرم) متفق عليه، وعن عمر بن الخطاب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا يخلون رجل بإمرأه إلا كان ثالثهما الشيطان) أخرجه الترمذي وقال حسن صحيح.
والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_المرأة |
رقم الفتوى |
0042 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ابنكم ماجد من السعوديه على المذهب السنى
سؤال هو ماحكم إزالة الشعر اللذي بين الحاجبين يعنى الموصوله هل يجوز اما لا.
وجزاك الله خير |
| الجواب |
| لا يجوز لأنه من النمص فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: (لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله، قال: فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب وكانت تقرأ القرآن، فأتته فقالت: ما حديث بلغني عنك أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله؟ فقال عبد الله: ومالي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو في كتاب الله؟! فقالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته؟ فقال: لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه قال الله عز وجل: {وَمَآ آتَاكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواْ} [الحشر: 7] فقالت المرأة: فإني أرى شيئاً من هذا على امرأتك الآن، قال: اذهبي فانظري، قال: فدخلت على امرأة عبد الله فلم تر شيئاً، فجاءت إليه فقالت: ما رأيت شيئاً، فقال: أما لو كان ذلك لم نجامعها). والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
