|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_المرأة |
رقم الفتوى |
0053 |
| السؤال |
فضيلة المفتي السلام عليكم ورحمة الله
هل يجوز في الاسلام تعيين قاضية شرعية في المحاكم الاسلامية والرجاء يكون الجواب مع الدليل الشرعي؟
|
| الجواب |
ذهب جمهور العلماء إلى أن الذكورة شرط من شروط تولية القضاء الشرعي أو المدني وخالف الحنفية فيرون انها ليست من الشروط لأن المرأة من أهل الشهادات في الجملة الا أنها لا تقضي في الحدود والقصاص، لأنه لا شهادة لها في ذلك، واهلية القضاء تدور مع أهلية الشهادة. أما أدلة الجمهور وهم المالكية والشافعية والحنابلة فعن ابي بكرة رضي الله عنه قال: (لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أهل فارس ملكوا عليهم بنت كسرى قال: لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة) رواه البخاري وأحمد والنسائي والترمذي وصححه، وفي الحديث دليل على أن المرأة ليست من أهل الولايات، ولا يحل لقوم توليتها، لأن تجنب الأمر الموجب لعدم الفلاح واجب، واطلق ابن جرير ويؤيد ما قاله الجمهور ان القضاء يحتاج الى كمال الرأي، ورأي المرأة ناقص لا سيما في محافل الرجال، كما استدل الجمهور بحديث بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (القضاة ثلاثة واحد في الجنة، واثنان في النار، فأما الذي في الجنة، فرجل عرف الحق فقضى به، ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار) رواه ابن ماج وأبو داود ففي الحديث كما يقول الشوكاني قوله فيه رجل ورجل فدل بمفهومه على خروج المرأة.
وأما الحنفية فاستدلوا بقوله تعالى: {وَٱسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ مِّن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ} [البقرة: 282] وهذا فيما سوى الحدود والقصاص وأن هناك ما تقبل فيه شهادة النساء منفردات كالولادة والاستهلال والرضاع وما لا يجوز أن يطلع عليه الرجال الأجانب من العيوب المستورة وعن حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم اجاز شهادة القابلة (وروى عن عمر وعلي رضي الله عنهما انهما اجازا شهادتها) وذهب الجمهور أنه لا تقبل شهادة المرأة ايضا إلى ما يطلع عليه الرجال غالبا، مما ليس بمال، ولا يقصد منه مال: كالنكاح والطلاق والرجعة والإيلاء والظهار والنسب، والاسلام والردة والجرح والتعديل، والموت، والإعار والوكالة والوصاية، والشهادة على الشهادة ونحو ذلك فهذه كلها تثبت بشهادة شاهدين لا امرأة فيهما قال تعالى {فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُواْ ذَوَىْ عَدْلٍ مِّنكُمْ} [الطلاق: 2] هذا بالنسبة للطلاق والرجعة أما الوصية فقال تعالى {إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ حِينَ ٱلْوَصِيَّةِ ٱثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنْكُمْ} [المائدة: 106] وأما النكاح فعن عائشة رضي الله عنهما عن النبي صلى صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل) أخرجه البيهقي، وما ذكره الجمهور هو اختصاص المحاكم الشرعية وعليه فلا تتقلد المرأة القضاء الشرعي لقوة أدلة الجمهور، ولأن الحنفية قاسوا الشهادة على القضاء والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_المرأة |
رقم الفتوى |
0054 |
| السؤال |
هل يجوز عمل المرأة مذيعة في التلفزيون
وشكرا |
| الجواب |
| اذا كانت محتاجة للعمل ومحتشمة وملتزمة بآداب واخلاق الإسلام فيجوز والا فلا والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_المرأة |
رقم الفتوى |
0055 |
| السؤال |
| انا كتير بعمل معاصي من الكلام مع الرجال على الهاتف واراهم على النت وهم يروني واحيانا بدون حجاب لكن برجع استغفر وابعد عن هاي العادة لكن بكون خجلانة من ربنا انة رح يسامحني او لا وبخجل ارفع ايدي واطلب منة الغفران |
| الجواب |
| أنت ولله الحمد مسلمة فحافظي على دينك ونفسك بخلق الإسلام وهو الحياء فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (استحيوا من الله حق الحياء) قلنا يا رسول الله: انا نستحي والحمد لله، قال: (ليس ذاك، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، ولتذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء) رواه الترمذي فاحذري المعاصي ووساوس الشيطان الذي يهدد إيمانك وبعدك عن الله تعالى والعياذ بالله فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (الإيمان بضع وسبعون– أو بضع وستون فأفضلها قول لا اله الا الله، وادناها اماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان) متفق عليه، واذكرك أن لا باب للعبد الا باب الله تعالى، وعلى أي حال ولذا فاستغفري ربك والتزمي تسلمي وتغنمي قال تعالى {وَمَن يَعْمَلْ سُوۤءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُوراً رَّحِيماً} [النساء: 110] وقال تعالى {وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوۤاْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلاَّ ٱللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران: 135] وقال تعالى: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَٱسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً} [النصر: 3] وعن أنس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (قال تعالى: يا ابن آدم، انك ما دعوتني، ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم انك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة) رواه الترمذي وقال حديث حسن وهذا إذا لم يكن اصرار على المعصية، والا فهو دعاء والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_المرأة |
رقم الفتوى |
0056 |
| السؤال |
| هل لبس الباروكة للزوج حلال؟ |
| الجواب |
| حرام والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_المرأة |
رقم الفتوى |
0057 |
| السؤال |
| السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته ما حكم جلوس المرأة مع ازواج خالاتها مع وجود خالاتها؟ |
| الجواب |
| إذا كانت المرأة بلباسها الشرعي، وتجلس بجانب خالتها فيجوز والله تعالى أعلم |
|
| |
|
