|
الموضوع |
العبادات_الحج والعمرة |
رقم الفتوى |
0022 |
| السؤال |
| السلام عليكم و رحمة الله. أود أن أسأل السيد المفتي هل يمكن أن يحج الولد او البنت عن والدهما المتوفى. مع العلم أن الوالد شهيد. شكرا. |
| الجواب |
| يمكن للولد ذكرا كان أو أنثى أن يحج عن والده إذا كان الولد قد أدى فريضة الحج عن نفسه، فله بذلك أجر ولوالده مثل ذلك فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله الا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له) رواه مسلم، وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالت: ان أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت، افأحج عنها، قال: حجي عنها، أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته؟ اقضوا الله؟، فالله أحق بالوفاء). وبالنسبة للشهيد فإذا كانت نيته خالصة لله تعالى فإن الله عز وجل يغفر ذنوبه الا ما كان متعلقاً بحقوق العباد كالدين فعن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام فيهم، فذكر أن الجهاد في سبيل الله، والإيمان بالله أفضل الأعمال، فقام رجل فقال: يا رسول الله أرأيت ان قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (نعم ان قتلت في سبيل الله، وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر) ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (كيف قتلت؟) قال: (ارأيت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: نعم ان قتلت وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين، فإن جبرائيل قال لي ذلك) رواه مسلم. ومع مكانة الشهيد وفضله فإنه يجب أن يستزيد من الخير فعن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (ما من نفس تموت، لها عند الله خير، يسرها أن ترجع إلى الدنيا، ولا أن لها الدنيا وما فيها إلا الشهيد: فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل في الدنيا لما يرى من فضل الشهادة) رواه مسلم، وبر الوالد لا ينقطع بموته، وكل عبد محتاج لرحمة الله وفضله ومغفرته والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الحج والعمرة |
رقم الفتوى |
0023 |
| السؤال |
السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ :
انا اريد الذهاب الى الحج في هذا العام فكيف اطلب المسامحة ممن لم اعد اراه ولم اعرف عنه شيئا وممن اخجل أن ابوح له بشيء وخصوصا اذا كان الزوج
ارجوالرد سريعا يا فضيلة الشيخ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
| الجواب |
| إن كانت المسامحة من أمر مادي فتكفي النية على الوفاء والعزيمة على المسامحة، فهذه استطاعتك والحالة هذه قال تعالى: {فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16] أما إذا كان الأمر متعلقا بمعصية، وكبيرة من الكبائر، فالأولى الستر وعدم البوح لقوله صلى الله عليه وآله وسلم (من أصاب من هذه القاذورة فليستتر بستر الله تعالى، فانه من يبدِ لنا صفحته نقم عليه كتاب الله) [أخرجه الطحاوي والبيهقي والحاكم وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين] فاخلصي النية لله تعالى، والتزمي طاعته، واحذري معصيته، وحجاً مبروراً وسعيا مشكوراً، وذنبا مغفوراً وتجارة لن تبور والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الحج والعمرة |
رقم الفتوى |
0024 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله
قامت أختي بالحج بنية متمتع وقامت بأعمال العمره ومن ثم الذهاب مساء يوم 8/ذو الحجه إلى عرفات ثم مزدلفه ومن ثم الرمي بمنى والنحر والتحلل ولم تقوم بطواف الإفاضه بناء على رأي المرشد بالجمع بينه وبين طواف الوداع دون توضيح المخرج الشرعي [وهو الطواف والسعي قبل الصعود إلى عرفات] وعند الإنتهاء من أعمال الحج قامت بالقيام بالطواف (وهو الطواف الذي نوت فيه الجمع بين طوافي الإفاضه والوداع) ولكن لم تسع بعد هذا الطواف الأخير ولا قبله فما حكم حجها؟ |
| الجواب |
| حيث أن السائلة قد وقعت في ترك السعي عن جهل، ولم تطمئن لمن أفتاها فتركت سعي الحج، وطواف الوداع، فالمخرج أن السعي واجب عند الإمام أبي حنيفة فيجبر بدم، وأما طواف الوداع فهو واجب أيضا عند الجمهور فيجبر بدم آخر تذبح في مكة المكرمة وتوزع على الفقراء والمساكين، وإن لم تستطع ذلك فيمكن أن تأخذ بمذهب الإمام مالك بخصوص طواف الوداع فهو سنة، ولا شيء عليها بتركه والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الحج والعمرة |
رقم الفتوى |
0025 |
| السؤال |
| السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته اديت فريضة الحج هذه السنة بصحبة الوكالة الذي خصصت لنا مرشداً دينياً رافقنا في جميع المناسك لكن لاحظت ان الرمي كان مخالفا في التوقيت الذي قرات عنه في الكتب هل علينا ذنب و نحن نساء ملزمان بمتابعة المرشد ولكم جزيل الشكر |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال فان رمي الجمرات قد تم وهو واجب في أيام التشريق عند الأئمة الأربعة، لكن هناك خلاف بين وقت افضلية ووقت جواز، ولم توضح السائلة الخلاف بين ما قرأت وبين ما فعلت كما أنها لم تشر أنها ناقشت المرشد بذلك والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الحج والعمرة |
رقم الفتوى |
0026 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله
انا امراة اود الذهاب لاداء مناسك العمرة
واسال حضرتكم
هل يجوز لي اداء اركان العمرة بالليل يعني بعد صلاة العشاء
لانه يقال والله اعلم ان في هدا الوقت يقل الازدحام خصوصا ان صحتي لا تقوى على الازدحام
وهل يجب ان تؤدى كل الاركان متتابعة ام يجوز لي مثلا ان اقوم بالطواف في يوم وفي الغد اتمم الباقي
وهل يجوز لي بعد اتمام اركان عمرتي ان اعيد في يوم ثاني عمرة نيابة عن عمتي المتوفاة
واريد ان اعرف طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعاء عند شربه لماء زمزم هل يدعو قبل الشرب ام بعده
افيدوني جزاكم الله خير جزاء |
| الجواب |
نعم يجوز اداء العمرة في اي ساعة من ليل او نهار أما الموالاة بين الطواف والسعي فهو سنة عند الأئمة الاربعة، فإن كان هناك عذر لعدم الموالاة فيجوز ولا جزاء عليك.
أما قيامك باداء عمرة عن عمتك المتوفاه فجائزة شرعاً على أن تحرمي من أدنى الحل من التنعيم والمعروف الآن بمسجد السيدة عائشة رضي الله عنها.
واما بالنسبة لشرب زمزم فهو على نية الداعي فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (ماء زمزم لما شرب له) رواه ابن ماجه، وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (ماء زمزم لما شرب له ان شربته تستشفي به شفاك الله، وان شربته يشبعك اشبعك الله به، وان شربته لقطع ظمئك قطعه الله وهو هزمة جبريل وسقيا اسماعيل) وزاد (وان شربته مستفيدا اعاذك الله) رواه الدارقطني ومعلوم أن النية تكون قبل الشرب من ماء زمزم ويستحب ان يتضلع منه ويرش على بدنه وثوبه فعن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما جالساً فجاء رجل فقال: من أين جئت؟ قال: من زمزم قال: فشربت منها كما ينبغي؟ قال: وكيف؟ قال: إذا شربت منها فاستقبل القبلة، واذكر اسم الله، وتنفس ثلاثاً (تضلع منها، فاذا فرغت فاحمد الله عزوجل فان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ان آية ما بيننا وبين المنافقين لا يتضلعون من زمزم) اخرجه الدارقطني وابن ماجه واللفظ له، ويقول: (بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا، ورزقا واسعا، ورِيا وشبعا، وشفاء من كل داء، واغسل به قلبي، واملأه من خشيتك زاد بعضهم وحكمتك) وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول إذا شرب من ماء زمزم (اللهم إني اسألك علما نافعا، ورزقا واسعا، وشفاء من كل داء) والله تعالى أعلم.
|
|
| |
|
