|
الموضوع |
العبادات_الحج والعمرة |
رقم الفتوى |
0024 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله
قامت أختي بالحج بنية متمتع وقامت بأعمال العمره ومن ثم الذهاب مساء يوم 8/ذو الحجه إلى عرفات ثم مزدلفه ومن ثم الرمي بمنى والنحر والتحلل ولم تقوم بطواف الإفاضه بناء على رأي المرشد بالجمع بينه وبين طواف الوداع دون توضيح المخرج الشرعي [وهو الطواف والسعي قبل الصعود إلى عرفات] وعند الإنتهاء من أعمال الحج قامت بالقيام بالطواف (وهو الطواف الذي نوت فيه الجمع بين طوافي الإفاضه والوداع) ولكن لم تسع بعد هذا الطواف الأخير ولا قبله فما حكم حجها؟ |
| الجواب |
| حيث أن السائلة قد وقعت في ترك السعي عن جهل، ولم تطمئن لمن أفتاها فتركت سعي الحج، وطواف الوداع، فالمخرج أن السعي واجب عند الإمام أبي حنيفة فيجبر بدم، وأما طواف الوداع فهو واجب أيضا عند الجمهور فيجبر بدم آخر تذبح في مكة المكرمة وتوزع على الفقراء والمساكين، وإن لم تستطع ذلك فيمكن أن تأخذ بمذهب الإمام مالك بخصوص طواف الوداع فهو سنة، ولا شيء عليها بتركه والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الحج والعمرة |
رقم الفتوى |
0025 |
| السؤال |
| السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته اديت فريضة الحج هذه السنة بصحبة الوكالة الذي خصصت لنا مرشداً دينياً رافقنا في جميع المناسك لكن لاحظت ان الرمي كان مخالفا في التوقيت الذي قرات عنه في الكتب هل علينا ذنب و نحن نساء ملزمان بمتابعة المرشد ولكم جزيل الشكر |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال فان رمي الجمرات قد تم وهو واجب في أيام التشريق عند الأئمة الأربعة، لكن هناك خلاف بين وقت افضلية ووقت جواز، ولم توضح السائلة الخلاف بين ما قرأت وبين ما فعلت كما أنها لم تشر أنها ناقشت المرشد بذلك والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الحج والعمرة |
رقم الفتوى |
0026 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله
انا امراة اود الذهاب لاداء مناسك العمرة
واسال حضرتكم
هل يجوز لي اداء اركان العمرة بالليل يعني بعد صلاة العشاء
لانه يقال والله اعلم ان في هدا الوقت يقل الازدحام خصوصا ان صحتي لا تقوى على الازدحام
وهل يجب ان تؤدى كل الاركان متتابعة ام يجوز لي مثلا ان اقوم بالطواف في يوم وفي الغد اتمم الباقي
وهل يجوز لي بعد اتمام اركان عمرتي ان اعيد في يوم ثاني عمرة نيابة عن عمتي المتوفاة
واريد ان اعرف طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعاء عند شربه لماء زمزم هل يدعو قبل الشرب ام بعده
افيدوني جزاكم الله خير جزاء |
| الجواب |
نعم يجوز اداء العمرة في اي ساعة من ليل او نهار أما الموالاة بين الطواف والسعي فهو سنة عند الأئمة الاربعة، فإن كان هناك عذر لعدم الموالاة فيجوز ولا جزاء عليك.
أما قيامك باداء عمرة عن عمتك المتوفاه فجائزة شرعاً على أن تحرمي من أدنى الحل من التنعيم والمعروف الآن بمسجد السيدة عائشة رضي الله عنها.
واما بالنسبة لشرب زمزم فهو على نية الداعي فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (ماء زمزم لما شرب له) رواه ابن ماجه، وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (ماء زمزم لما شرب له ان شربته تستشفي به شفاك الله، وان شربته يشبعك اشبعك الله به، وان شربته لقطع ظمئك قطعه الله وهو هزمة جبريل وسقيا اسماعيل) وزاد (وان شربته مستفيدا اعاذك الله) رواه الدارقطني ومعلوم أن النية تكون قبل الشرب من ماء زمزم ويستحب ان يتضلع منه ويرش على بدنه وثوبه فعن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما جالساً فجاء رجل فقال: من أين جئت؟ قال: من زمزم قال: فشربت منها كما ينبغي؟ قال: وكيف؟ قال: إذا شربت منها فاستقبل القبلة، واذكر اسم الله، وتنفس ثلاثاً (تضلع منها، فاذا فرغت فاحمد الله عزوجل فان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ان آية ما بيننا وبين المنافقين لا يتضلعون من زمزم) اخرجه الدارقطني وابن ماجه واللفظ له، ويقول: (بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا، ورزقا واسعا، ورِيا وشبعا، وشفاء من كل داء، واغسل به قلبي، واملأه من خشيتك زاد بعضهم وحكمتك) وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول إذا شرب من ماء زمزم (اللهم إني اسألك علما نافعا، ورزقا واسعا، وشفاء من كل داء) والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
العبادات_الحج والعمرة |
رقم الفتوى |
0027 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله
انا فتاة اريد السفر لاداء مناسك العمرة، وابي وامي لم يحجو ولم يعتمروا من قبل لعدم توفر المال لهم.
هل يجوز لي بعد ان اتمم عمرتي ان اعتمر في الايام الموالية لابي وامي
وان كان ممكن هل عمرتي لابي ساقوم بها بنفس الطريقة التي اعتمرت بها لنفسي
واخت تسال ان كانت تستطيع ان تعتمر لاحد معارفها يقطن ببلد اوروبي ويملك الصحة والمال لكن لا يستطيع مغادرة البلد التي يقطنها لعدم توفره على اوراق الاقامة وان غادر البلد لن يسمح له بالعودة لها مما قد يهدد مستقبله .. هل ظروفه هده تسمح باداء العمرة عنه ام لا.
ولكم جزيل الشكر |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال فانه لا يجوز لك أن تعتمري عن والديك كما لا يجوز للسائلة الأخرى أن تعتمر عن أحد معارفها المشار اليه في السؤال والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الحج والعمرة |
رقم الفتوى |
0028 |
| السؤال |
السلام عليكم
تقدمت بطلب تأشيره عمره لي ووالدتي وذلك للسفر بواسطه سيارتي الخاصه وتم طلب تقرير طبي للوالده لكي يتم الموافقه على التأشيره وقمت بالحصول على تقرير طبي من وزاره الصحه وتم كتابه التقرير وتضمن امراض ليست في والدتي وانما لكي اضمن موافقه القنصليه السعوديه وبالفعل حصلت على التاشيره
سؤالي هل يلحقني اثم كوني زورت في التقرير الطبي ومدى صحه العمره وهل يلحقني اثم في الصاق امراض ليست في والدتي كون الهدف هو راحه والدتي في السفر
وجزاكم الله كل خير |
| الجواب |
| نعم أنت آثم لأنك كذبت والمسلم لا يكذب، ولا يبرر هدفك أداء العمرة اتخاذ وسيلة الكذب لتحقيق هدفك، فالغاية لا تبرر الوسيلة، ولا تكون الغاية أي العمرة مبرورة، كما أن الصاق أمراض ليست في والدتك تسيء إليها، فقد تستغل في غير صالحها والله تعالى اعلم. |
|
| |
|
