|
الموضوع |
اللباس و الزينة |
رقم الفتوى |
0097 |
| السؤال |
ما حكم تعليق بعض القطع الذهبية على ثياب المولود الذكر؟
|
| الجواب |
الأصل في الشريعة اباحة الطيب والزينة قال تعالى: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ (سورة الأعراف الآية 32)وفيما يتعلق بالزينة من الذهب فقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق في هذه الزينة لكل من الرجل والمرأة فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال: حرم لباس الحرير وَالذَّهَبِ على ذكور أمتي وأحل لإناثهم (رواه الترمذي)
وعن علي رضي الله عنه انه قال: اخد النبي صلى الله عليه واله وسلم حريرًا فجعله في يمينه واخد ذهبا فجعله في شماله ثم قال: إن هذين حرام على ذكور امتي احل لاناثهم (رواه ابن ماجة) فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ رأى خاتماً من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه، وقال: يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلى عليه وآله وسلم: خد خاتمك انتفع به قال: لا والله لا آخده ابدا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم (متفق عليه) وعليه فإن الحنفية والمالكية قالو يكره لولي إلباس الصغير الباسة الذهب والحرير وأما الشافعية والحنابلة فلما قولان احدهما: الجواز والآخر المنع ولذا فيكره تعليق بعض القطع الذهبية على ثياب المولود الذكر والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصيام |
رقم الفتوى |
0001 |
| السؤال |
ورد لفضيلة المفتي العام بالوكالة السؤال الموجّه إلى سماحة وزير الأوقاف والشؤون والمقدّسات الإسلاميّة وينصّ على ما يلي:
(حضرة صاحب السماحة معالي الأخ عز الدين الخطيب التميمي حفظه الله.
وزير الأوقاف والشؤون والمقدّسات الإسلاميّة/ عمّـــــــان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نرفع لمعالي جنابكم كتابنا هذا مع الدعاء لكم بالتوفيق، طالبين إجابتنا بفتوى شرعيّة وهي:
هل الجماع في أحد قبلي الخنثى الذي لم يتضح كونه ذكراً أم أنثى ويسمّى المشكل لا يفطر لأنه لم يتبين كونه ذكراً أو أنثى لوجود آلتين لم يتبين أيتهما الأصل فيه.
ودمتم للمسلمين رفعة وعزاً).
ملاحظة:
نرجو من فضيلتكم الجواب بالسرعة الممكنة للضرورة.
|
| الجواب |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد وآله وبعد،
فإن الجماع في أحد قبلي الخنثى المشكل هو من قبيل الجماع فيما دون الفرج لأنه ليس جماع فرج مع فرج، فإن لم يحصل الإنزال فالصوم صحيح، بل من العلماء من شبّهه بالقبلة إذ الاعتبار فيها تحريك الشهوة وليس الإنزال.
وأما إذا حصل الإنزال فعليه القضاء إذ هي قضاء لشهوة في غير فرج ولا تتحقق معها قضاء شهوة الفرج كاملة.
قال صاحب غاية المنتهى، فإن جامع دون فرج ولو عمدا أو بغير أصلي في أصلي وعكسه فالقضاء فقط إن أمنى أو أمذى، والله تعالى أعلم
|
|
|
الموضوع |
العبادات_الصيام |
رقم الفتوى |
0002 |
| السؤال |
| ما هي مفطرات الصوم |
| الجواب |
مفطرات الصوم منها ما يوجب القضاء والكفارة وهو الجماع ومنها ما يوجب القضاء وهي:
1- وصول شيء إلى جوف الصائم كثيراً أو قليلاً عن عمد وعلم واختيار من طريق طبيعي في الجسم كالأنف والفم والقبل والدبر...
ومنها:
أ. تعاطي الدخان المعروف والغليون والتمباك...
ب. التحاميل والحقن الشرجية.
ج. الفحص الداخلي للمرأة الصائمة.
د. الأكل والشرب عمداً
ه. الأكل والشرب ممن ظن أن الشمس قد غربت والواقع أنها لم تغرب.
و. الأكل والشرب ممن ظن أن الفجر لم يطلع فتبين له طروع الفجر.
ز. قطرة الأذن إذا كانت الأذن مثقوبة فيكون منفذاً إلى الجوف.
ح. قطرة الأنف والنشوق.
ط. قطرة العين أو الاكتحال فإذا اكتحل أو قطر عينه من غير حاجة ووصل الكحل أو القطرة إلى جوفه فسد صومه ويجب عليه الإمساك والقضاء.
2- القيء عمداً.
3- الإنزال إذا تعمده الصائم بسبب من الأسباب التي تؤدي إليه عادة.
4- نية الفطر للصائم وإن لم يتناول مفطراً.
5- وقوع الجماع نسياناً.
6- الحيض والنفاس.
|
|
|
الموضوع |
العبادات_الصيام |
رقم الفتوى |
0003 |
| السؤال |
فضيلة المفتي العام بالوكالة المحترم
أرجو بيان الحكم الشرعي
لا أستطيع الاستيقاظ للسحور بحكم تأخري في ساعات العمل الليلي، هل يجوز صيامي دون سحور، وهل أأثم لذلك؟ |
| الجواب |
| الصيام بدون سحور جائز ولا إثم على من لم يتسحّر، لكن السّحور أولى وأفضل لما فيه تحقيق حكمته واتّباع سنّة الرسول صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم : "تسحّروا فإن في السحور بركة"، وقوله: "استعينوا بطعام السحر على صيام النهار"، وقوله: "السحور بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله وملائكته يصلّون على المتسحّرين". |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصيام |
رقم الفتوى |
0004 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
افتوني مشكورين ولكم من الله خير الجزاء
زوجتي افطرت رمضان السابق 3 ايام ولم تسطع القضاء حتى رمضان الحالي 1428ه لظرف صحي. |
| الجواب |
| يمكنها قضاء الأيام الثلاثة بعد رمضان بمشيئة الله تعالى. |
|
| |
|
