|
الموضوع |
اللباس و الزينة |
رقم الفتوى |
0092 |
| السؤال |
حديث أسماء عندما دخلت على رسول الله ﷺ فقال لها: يا أسماء، إذا بلغت المرأة المحيض لا يظهر منها إلا هذا وهذا، وأشار إلى الوجه والكفين.
هل هذه الحديث صحيح؟ |
| الجواب |
| هذا الحديث رواه ابو داود وقال: هذا مرسل، وخالد بن دريك لم يدرك عائشة رضي الله عنها فالحديث ليس بصحيح بل هو ضعيف والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
اللباس و الزينة |
رقم الفتوى |
0093 |
| السؤال |
| هل تركيب الرموش شعرة بشعرة والتي تدوم لمدة 6 شهور يؤثر على الوضوء |
| الجواب |
| نعم لأن اللاصق يحول دون وصول الماء إلى البشرة والأهم تركيب الرموش والله تعالى أعلم |
|
|
الموضوع |
اللباس و الزينة |
رقم الفتوى |
0094 |
| السؤال |
| هل التاتو المؤقت حرام وهو لا يختلط بالدم وفقط يكون على الطبقة الأولى من الجلد؟ |
| الجواب |
| ما ورد في السؤال تبع للوشم، وكونه مؤقتًا لا يخرجه عن ذلك وإنما لفعل ما يستجد وما تهوى النفس، وهو طاعة للشيطان وتغيير للفطرة التي خلق الله عز وجل الناس عليها ولهذا فـ التاتو المؤقت حرام لا يخرج عن حكم ما نهى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عنه والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
اللباس و الزينة |
رقم الفتوى |
0095 |
| السؤال |
| شعري خفيف ويعلم خطيبي بذلك واحتاج الى وصلات شعر تركب وتفك بنفس اليوم لعمل تسريحة شعري ليوم زفافي فهل وصلة الشعر هذه حرام؟ |
| الجواب |
| نعم حرام لما فيه من التمويه والتدليس والغش ففي الحديث عن عائشة واختها اسماء وابن مسعود وابن عمر وابي هريرة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (( لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة )) ( رواه احمد في مسنده والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماحه وابو داود) والواصلة هي التي تحاول وصل الشعر بيدها، والمستوصلة التي تطلب ذلك وتطاوعها على فعله بها والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
اللباس و الزينة |
رقم الفتوى |
0096 |
| السؤال |
| هل يجوز لبس اسوارة عين زرقاء؟ |
| الجواب |
| يكره حتى لا يظن انها تدفع العين والحسد فالنافع الضار هو الله تبارك وتعالى وهو الأعلم بالصواب. |
|
| |
|
