|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0129 |
| السؤال |
السلام عليكم... حضرة المفتي انا بنت عمري 23 سنة وعندي معاصي واخطاء كتير بحياتي ... لكن انا حلمت بالرسول علية الصلاة والسلام وكان ياكل من طعامي يلي انا بطبخة وقبل سنتين احلمت بالله تعالى انة عم يكلمني وقبل اربع سنوات احلمت بسيدنا موسى علية السلام...وانا صايبني خوف ورعب...لانة الكثير من احلامي تتحقق ومرات كتير بكون عندي حدس قوي من توقعات وبتحصل متل ما انا بحكي
ومرات كتير بخاف اكون انسانة غلط يا سيدي المفتي انا بحاجة تفسير للي عم بسير معي ارجوك تساعدني |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في سؤالك فإنه يحمل البشرى والتحذير في آن واحد البشرى بالخير فرؤية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حق لأن الشيطان لا يتمثل به عليه الصلاة والسلام، ولذا اقبلي على الله تعالى بالتوبة والطاعة والاستغفار فالله غفور رحيم، ولا تصري على معصية او خطأ مهما صغر فلا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار، وأنت ان شاء الله تعالى من الصالحات فاحرصي على ذلك والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0138 |
| السؤال |
السلام عليكم شيخنا
أولا أود أن اشكر فضيلتكم على مجهودتكم الهادفة الى ترسيخ مبادئ الاسلام في قلوبنا نحن الشباب
بعد هذا التمهيد أتشرف أن أقدم لسيدتكم نفسي فأنا شاب من مدينة بني ملال (Maroc) طالب أبلغ من العمر 19 سنة . أصلي و أصوم وأتلو القرأن وأقوم بواجباتي الدينية لكني في نفس الوقت لا أكف عن الوقوع في المعاصي فأنا أزني مع الفتيات كلما سمحت لي الفرصة وكلما جاءتني لحظة ضعف كما أنني أكذب للأقاع بهم ولا أستطيع غض البصر ..
في هذه الايام رأيت منامة غريبة جدا غير مسبوقة حيث رأيت في المنام أنني ميت وواقف في مكان ما (مكان ما في الاخرة) أنتظر أن يخبروني هل أنا من أصحاب الجنة أو النار فكنت في هذه اللحظات أسأل الله أن أكون من أهل الجنة وفجأة ظهر شخص فسألته هل أنت من أهل الجنة ?
قال نعم ولكن فلان من أصحاب جهنم (فلان لا أتذكر إسمه). و بعد إنتظار غريب أخبروني أنني من أهل الجنة وأستيقظت من النوم بشدة الفرح.
ولم أخبر أحد قط بهذه المنامة فأردت أن أستشير أهل العلم الذين أحبهم في الله ليخبروني عن رأيهم في هذه المنامة التي إستغربت لأمرها كثيرا خاصة أنها جاءت في وقت أحس أنني لم أعد أقوم بوجباتي مع الله على أكمل وجه فأنا لم أعد ذالك الشخص الذي كان يرتل القرأن يوميا ولا يترك الصلاة أبدا وكان ملازما للدعاء فكنت كلما دعوته أحس بإنه يستجيب عكس هذه الايام التي كلما دعوته غاب عني ذلك الاحساس الذي يجسد القرب منه سبحانه وتعالى ذلك لكثرة المعاصي التي أقوم بها وقلة العبادات
أرجو أن تعطيني رأيك في المنامة و عن ما تحدثت عنه في المقال في أقرب وقت
|
| الجواب |
| احمد الله تعالى على ما رأيت فعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (اذا رأى احدكم رؤيا يحبها فانما هي من الله، فليحمد الله عليها، وليحدث بها، واذا رأى غير ذلك بما يكره، فانما هي من الشيطان، فليستعذ من شرها، ولا يذكرها لأحد فانها لا تضره) رواه البخاري، وجاء في الفتح قول الحكيم الترمذي في الرؤيا الصادقة: (أصلها حق تخبر عن الحق، وهي بشرى وانذار ومعاتبة لتكون عونا لما ندب اليه) فاتق الله عز وجل في نفسك وفي سلوكك، وفي اعراض المسلمين، وسارع إلى التوبة النصوح والا فالله سبحانه يمهل ولا يهمل، فأخذه شديد وعقابه اليم والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0140 |
| السؤال |
السلام عليكم
انا موظفة في مركز صحي حكومي عنا في الاردن
عندي تامين بناءا اني موظفة
سؤالي هل يجوز اني اكتب دواء لاحد من افراد اسرتي على تاميني
او انهم يعملوا فحوصات او اشعة او اي من الخدمات المقدمة بدون اي صعوبه لانهم اهلي والكادر ما بيرضى يخلوني ادفع عنهم
وكمان شي هسه بيجيني كتير مرضى حالتهم الماديه عدم وما عندهم القدرة يدفعوا بيصير اني امشيهم بدون ما ادفعهم
علما باني ما بعرفهم بس من السؤال بعرف حالتهم
بيصير اني مثلا اني اعطيهم سرنجات او قطن او كحول
وبيصير مثلا اني اعالج ابوي بدون ما ادخله على السجل يعني اتعدى الاجراءات الروتينيه
ارجو الرد لاني عن جد محتارة |
| الجواب |
| أنت موظفة وعليك الالتزام بما لك من حقوق، وما عليك من واجبات العمل، وأنت مأتمنة على ذلك، والمسلم لا يكذب ولا يغش، كما انك تتعدين على المال العام، فيمكنك أن تجودي من مالك، او تساعدي فيما هو حق لك أو من حقك، والا انقلب النظام فوضى والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0144 |
| السؤال |
السلام عليكم
السؤال: في سورة الاعراف الاية 22
لماذا خاطب الله تعالى ادم وحواء عليهم السلام ؟ الم انهكما عن تلكما الشجرة) تلكما الشجر . لماذا تلكما ولم يقل تلك الشجرة ؟ هل كانت شجرتان ام المثنى يعود على ادم وحواء؟ |
| الجواب |
| (تلكما) يؤيد بحسب ظاهر اللفظ انه انما اشار إلى شخص شجرة فتلك مؤنث ذلك وهو اسم اشارة بسؤال تقرير إلى آدم وحواء عليهما السلام يتضمن التوبيخ و(ل) واللام فيه لام البعد، وكاف الخطاب والألف في (تلكما) للتثنية والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0147 |
| السؤال |
| ما الادلة الدينية على وجود المسجد الاقصى فى القدس |
| الجواب |
ثبت بالكتاب والسنة واجماع الأمة على وجود المسجد الأقصى في القدس قال تعالى: {سُبْحَانَ ٱلَّذِى أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَىٰ ٱلْمَسْجِدِ ٱلأَقْصَا ٱلَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَآ إِنَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلبَصِيرُ} [الاسراء: 1] وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (أُتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار، ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرْفه، قال: فركبته حتى أتيت بيت المقدس، قال: فربطته بالحَلَقَة التي يربط بها الأنبياء، قال: ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم خرجت، فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر واناء من لبن، فاخترت اللبن، فقال جبريل عليه السلام، اخترت الفطرة ثم عرج بي إلى السماء .........) [رواه مسلم] ونزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببيت المقدس ليلة الإسراء قوله تعالى {وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَآ أَجَعَلْنَا مِن دُونِ ٱلرَّحْمَـٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ} [الزخرف: 45] كما ورد في ذكر المسجد الأقصى وبيت المقدس قوله تعالى {إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ ٱلآخِرَةِ لِيَسُوءُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ ٱلْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً} [الإسراء: 7] قال المفسرون {وَلِيَدْخُلُواْ ٱلْمَسْجِدَ} اي بيت المقدس، وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد، مسجدي هذا، ومسجد الحرام، ومسجد الأقصى) وفي رواية (ومسجد ايلياء) [رواه البخاري ومسلم] فالمسجد الحرام هو أول مسجد في الأرض ثم المسجد الأقصى قال تعالى {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ} [البقرة: 96] وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أول مسجد وضع في الأرض قال: (المسجد الحرام) قلت: ثم أي؟ قال: (المسجد الأقصى) قلت كم بينهما؟ قال: (اربعون عاما ثم الأرض لك مسجد فحيثما ادركتك الصلاة فصل) [رواه مسلم] وهو القبلة الأولى للصلاة قال تعالى {سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّٰهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ٱلَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل للَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا ٱلْقِبْلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيْهَآ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي ٱلسَّمَآءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا ٱللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ} [البقرة: 142144] وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: (صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس، ثم اظهر الله علمه برغبة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم فنزلت الآية {قد نرى تقلب وجهك}) رواه البخاري ومسلم، وبقي للمسجد الأقصى فضله وقداسته فعن ابي الدرداء رضي الله عنه برفعه (افضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة الف صلاة، وفي مسجدي الف صلاة، وفي مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة) [رواه الامام أحمد في مسنده وأبو بكر البزار وحسنه وابن ماجه والقاسم بن عساكر وقال حديث حسن غريب]. وعن ميمونة خادمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم – قالت: يا رسول الله افتنا في بيت المقدس؟ قال: (ائتوه فصلوا فيه، فان لم تأتوه وتصلوا فيه، فابعثوا بزيت يسرج في قناديله) [رواه ابو داود وابن ماجه] وعن ام سلمه رضي الله عنها – زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم – انها سمعته يقول: (من اهل بحجة او عمرة من المسجد الأقصى الى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، أو وجبت له الجنة) [رواه أبو داود وابن ماجه والدارقطني والبيهقي] وفي ابو داود يرحم الله وكيعا احرم من بيت المقدس، وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه يرفعه في حديث الدجال وانه استظهر(على الأرض كلها الا الحرم وبيت المقدس) [رواه البيهقي والحاكم].
وذكر ابن كثير في تفسير (قال الامام احمد حدثنا اسود بن عامر حدثنا حماد بن سلمة عن ابي سنان عن عبيد بن آدم وابي مريم وابي شعيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية فذكر فتح بيت المقدس. قال: قال ابو سلمة فحدثني ابو سنان عن عبيد بن آدم قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول لكعب اين ترى أن اصلى، فقال: إن اخذت عني صليت خلف الصخرة فكانت القدس كلها بين يديك، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ضاهيت اليهود ولكن اصلي حيث صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتقدم الى القبلة فصلى، ثم جاء فبسط رداءه، وكنس الكناسة في ردائه، وكنس الناس فلم يعظم الصخرة تعظيما يصلى وراءها وهي بين يديه كما اشار كعب الأحبار ... وهذا شبيه بما جاء في صحيح مسلم عن ابي مرثد العنوي) [تفسير القرآن العظيم 3/17] والله تعالى اعلم.
|
|
| |
|
