الموضوع
الكلمة/الجملة
اسأل هنا

 
الموضوع العبادات_الصلاة رقم الفتوى 00313
السؤال
ما حكم من لم يكن يسجد للسهو عند الترجيح في حال الشك جهلا ؟
الجواب
فاته كمال الصلاة لعدم اغاظته للشيطان وإذلاله بسجود السهو فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا شَكَّ أحدُكم في صَلاتِه، فلمْ يَدْرِ كم صَلَّى؛ ثلاثًا أم أربعًا؟ فلْيَطْرَحِ الشَّكَّ، ولْيَبْنِ على ما اسْتَيقَنَ، ثم يَسجُدْ سَجدتينِ قَبلَ أنْ يُسلِّمَ، فإنْ كانَ صلَّى خمسًا، شفَعْنَ له صلاتَه، وإنْ كانَ صلَّى إتمامًا لأربعٍ، كانتَا ترغيمًا للشَّيطانِ [رواه مسلم، والمعنى كما يقول النووي في شرحه: أن الشيطان لبس عليه صلاته، وتعرض لافسادها ونقصها فجعل الله تعالى للمصلي طريقاً إلى جبر صلاته، وتدارك ما لبّسه عليه، وإرغام الشيطان ورده خاسئاً مبعداً عن مراده، وكملت صلاة ابن آدم وامتثل أمر الله تعالى الذي عصى به ابليس من امتناعه من السجود والله تعالى أعلم.
الموضوع العبادات_الصلاة رقم الفتوى 00320
السؤال
سعادة الشيخ الفاضل
للعلم كم شهرا تركت الصلاة فيها. ما افعل؟
اعتمد على النوافل ام القضاء؟ وإذا قمت بهما معا فهل يجزيني ذلك. وبارك الله فيكم
الجواب
يجب عليك قضاء ما فاتك من الصلوات المفروضة
لأنها دين لله تعالى في عنقك ولا تجزئ عنها النوافل ففي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صَلَحَتْ فقد أفلَحَ وأنجَحَ، وإن فسدت فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيء قال الرب عز وجل انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة؟ ثم تكون سائر عمله على هذا) [رواه الخمسة واللفظ للترمذي]
وعليه فإن أديت ما عليك من فرائض فقد اجزأك ذلك. وإن فعلت النوافل ايضا فخير على خير
والله تعالى اعلم.
الموضوع العبادات_الصلاة رقم الفتوى 00326
السؤال
صليت جميع الأوقات في جماعة، وبعد الفراغ من صلاة العشاء تذكرت أنني لم أصلِ الظهر ناسيا، فما الواجب علي فعله، وهل صلاتي باطلة؟
الجواب
صلاتك صحيحة وعليك قضاء صلاة الظهر فقط لأنك كنت ناسيا ففي الحديث عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: أرفع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه (رواه الطبراني في الأوسط). والله تعالى أعلم.
الموضوع العبادات_الصلاة رقم الفتوى 00329
السؤال
كم عدد الركعات الاقل لصلاة التراويح؟
الجواب
عدد الركعات الأقل لصلاة التراويح هي ثماني ركعات فعن مالك عن السائب بن يزيد قال: أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبي بن كعب وتميما الداري رضي الله عنهما أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة. قال: وقد كان القارئ يقرأ بالمئين، حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام، وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر . (رواه مالك/ المنتقى 1/208) قال الباجي: يحتمل ان يكون عمر رضي الله عنه امرهم باحدى عشرة ركعة (التراويح مع الوتر) وامرهم مع ذلك بطول القراءة يقرأ القارئ بالمئين بالركعة؛ لأن التطويل في القراءة افضل الصلاة فلما ضعف الناس عن ذلك امرهم بثلاث وعشرين ركعة على وجه التخفيف عنهم من طول القيام واستدرك بعض الفضيلة بزيادة الركعات (المنتقى 2/208) وقال العدوي: الاحدى عشرة كانت مبدأ الأمر ثم انتقل الى العشرين.
وخالف الكمال بن الهمام مشايخ الحنفية القائلين بأن العشرين سنة في التراويح فقال: قيام رمضان سنة احدى عشرة ركعة بالوتر في جماعة فعله النبي صلى الله عليه واله وسلم ثم تركه لعذر افاد انه لولا خشية فرضه عليهم لواظب بهم ولا شك في تحقيق الأمن من ذلك بوفاته صلى الله عليه وآله وسلم فيكون سنة وكونها عشرين سنة الخلفاء الراشدين لقوله صلى الله عليه وآله وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين (رواه ابو داود والترمذي من حديث العرباض بن سارية وقال الترمذي: حديث حسن صحيح) وقد اقر الصحابة رضي الله عنهم فعل عمر رضي الله عنه ولم ينكر عليه أحد فيكون اجماعا منهم على ذلك.
وقال ابن تيمية: ومن ظن ان قيام رمضان فيه عدد مؤقت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يزاد فيه ولا ينقص فقد اخطأ (مجموع فتاوى ابن تيمية 22/272) وعليه لا ينظر الى مجرد عدد اقل الركعات في التراويح وانما الاقتداء والاتباع في الصلاة جنبا الى جنب مع العدد ولا يكلف الله نفسا الا وسعها والله تعالى اعلم.
الموضوع العبادات_الصلاة رقم الفتوى 00332
السؤال
السلام عليكم
قمت بأداء الصلاة اربع ركعات وبعد مدة زمنية أذن العشاء فاكتشفت اني صليت المغرب اربع ركعات بدلا من ثلاث؟ فما حكم ذلك وماذا افعل اذا حدث معي نفس الخطأ مرة اخرى؟
الجواب
حيث أنك زدت ركعة في صلاة المغرب وأنت لا تعلم فصلاتك صحيحة لكن إن حدث معك زيادة مرة اخرى وعلمت في الحال فعليك سجدتي السهو ففي الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى الظهر فخمسا، فقيل له: أزيد في الصلاة؟ فقال: وما ذلك؟ فقالوا: صليت خمسًا فسجد سجدتين بعد ما سلم (رواه الجماعة) والله تعالى أعلم.
 

 
 (300)  (302)  
  302 301 300