|
الموضوع |
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة |
رقم الفتوى |
0009 |
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
تحية طيبة مباركة وبعد سؤالى هو
فى سورة الاسراء من الآيات 4 الى 8 قضاء الله الى بنى اسرائيل كان اخبارا منه عز وجل بضمير الغائب لبنى اسرائيل وفجأه تحول الى خطاب لهم باستخدام اللفظ لتفسدن بدلا من سياق الغائب ليفسدن هل يوجد التفات بلاغى وما سر هذا الالتفات ان وجد ولماذا استخدم الحق سبحانه وتعالى معهم اسلوب الخطاب ان لم يوجد التفات هل القرآن الكريم هو كتاب الله للعالم أجمع ؟ وعن الصراع مع بنى اسرائيل هل هو صراع الى يوم القيامة كما أفهمه فى الآية رقم 167 سورة الأعراف ولكم جزيل الشكر والامتنان.
salahgeoyahoo.com صلاح فرج الله على مصر |
| الجواب |
لم يرد في الآيات كلمة "ليفسدن" بل ولم ترد هذه الكلمة بهذه الصيغة في القرآن الكريم، وبالتالي فالخطاب والسياق واحد.
أما بالنسبة للقرآن الكريم فهو كتاب الله للعالمين قال تعالى: {وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} [الأنبياء:107].
وقال تعالى: {وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَآفَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ} [سبأ:28].
وقال تعالى: {قُلْ يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّي رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً ٱلَّذِي لَهُ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ لاۤ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ٱلنَّبِيِّ ٱلأُمِّيِّ ٱلَّذِي يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [الأعراف:158].
وقال تعالى: {إِنَّآ أَنزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَابَ لِلنَّـاسِ بِٱلْحَقِّ فَـمَنِ ٱهْتَـدَىٰ فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَـلَّ فَإنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِـيلٍ} [الزمر:41]
أما حول الآية [167] من سورة الأعراف فتفيد بقاء أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى يوم القيامة، وبقاء وجود لليهود دون شوكة كما تفيد الآية التالية [الأعراف:168] ولذا فالصراع محدود بزمان واحتلالهم وظلمهم وغطرستهم وبوجود حبل من الناس يقويهم، والله تعالى أعلم .
|
|
|
الموضوع |
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة |
رقم الفتوى |
0016 |
| السؤال |
فضيلة المفتي العام بالوكاله المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
للعلماء الذين لم يكلفوا بأعباء القيادة الرسمية مع ذلك هم كمرآة للمجتمع أو كرجل مثالي لدى الشعب ولهم أيضا دور في قيادة الأمة عن طريق غير رسمي. كيف ينفذ هذه المهمة؟
|
| الجواب |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد،
ان العالم هو العالم كما قال تعالى: {شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ وَٱلْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ ٱلْعِلْمِ قَآئِمَاً بِٱلْقِسْطِ} [آل عمران:18]
و سواء اكان في موقع رسمي أو غير ذلك فهو قيادي لان الجميع لخدمة الدين ولخدمة الامة واذا كان الامر غير ذلك انقلب العلم وبالاً على صاحبه قبل ان يخسر علاقته مع مجتمعه قال صلى الله عليه وسلم: "اشد الناس عذابًا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه".
وقد يكون ما اشرتم اليه حين تكون الامة مغلوبًا على امرها يحكمها مستعمر فيكون للعلماء دور القيادة كما كان من ابن تيمية و عبد الحميد بن باديس وعز الدين القسام و الادريسي ومحمد اقبال ... ولكن في الحالات العادية يكون التعاون بين العلماء أيــّا كان موقعهم كما كان الامر في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وعبر تاريخ الامة وما علاقة ابي يوسف بابي حنيفة رحمهما الله الا مثالا على ذلك. ولا يكون الخلاف الا اذا كانت الدنيا هي الهم وبالتالي يكون التفاف الناس نحو العلماء رمزًا لتمسك المجتمع بدينة واستنكاره لتغليب الدنيا على الدين وفي صورة من صور المعارضة والتوجيه.
|
|
|
الموضوع |
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة |
رقم الفتوى |
0018 |
| السؤال |
فضيلة المفتي العام بالوكاله المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
ما هو السبيل لتشجيع العلماء الى تأليف الكتب؟
|
| الجواب |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد،
ان يكون مؤسسة إسلامية عالمية لا يستأثرها حزب أو اتجاه سياسي، يدعمها اغنياء المسلمين و الغيورون على دينهم، ترعى التأليف والبحث والنشر وتأخذ بيد العلماء في دعم بحوثهم ونشرها وتلمس حال العلماء ودراسة اوضاعهم من خلال لجان متخصصة، مع الاستفادة من الواقع الميداني لكل بلد من بلاد المسلمين والاستفادة من الخبرات و التجارب المتعددة.
كما يمكن ان يكون في كل بلد من بلاد المسلمين اكثر من جهة رسمية وغير رسمية ترعى التأليف ضمن خطة مدروسة تحفظ حق المؤلف حقيقة، وترعاه وتحميه ممن لا هم لهم الا الربح المادي.
|
|
|
الموضوع |
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة |
رقم الفتوى |
0020 |
| السؤال |
فضيلة المفتي العام بالوكاله المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
لإزالة حيرة المجتمع عن مكانة السنة النبوية فما هو الطريق الذي يسلكه العلماء لمواجهة تهديد انكار السنة النبوية؟
|
| الجواب |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد،
فتح الحوار بين العلماء المختصين وبين منكري السنة واذا كان الحوار مطلوبا بين الاديان {قُلْ يٰأَهْلَ ٱلْكِتَابِ} [آل عمران:64]، {وَجَٰدِلْهُم بِٱلَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل:125] وذلك تحقيقًا للتعارف والتفاهم بين الشعوب والامم {وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُواْ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ ٱللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات:13].
فان الحوار بين اصحاب الدين الواحد من باب أولى، ولا بد من تشخيص المشكلة ووضع الاصبع على اسبابها ثم التخطيط لحلها على اسس شرعية وباستخدام المنهج العلمي و مخاطبة العقل ووضع الخيارات المختلفة التي تؤدي الى القناعة والثقة المتبادلة بعد كسر جدار العزلة والحاجز النفسي، وخلخلة القناعات الخاطئة وصولاً الى الهدف المنشود و الكلمة السواء.
وان ما يقوم به سمو ولي العهد الأمير الحسن في هذا المجال سواء في الحوار بين الاديان أو في لقاءات و تعاون اتباع المذاهب الإسلامية خير شاهد لمكانته وسعة علمه وانه هاشمي من الدوحة الهاشمية.
|
|
|
الموضوع |
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة |
رقم الفتوى |
0021 |
| السؤال |
فضيلة المفتي العام بالوكاله المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
نرجو التكرم بالاجابة على السؤال ادناه، لنشرها في صفحة الدستور في خدمتك
ما هو صحة القول: "ان حامل الخمر ملعون وشاربه ملعون وبائعه ملعون ولولا ان الله حكم عدل لقال من نزل من ظهره ملعون، هل هو قول مأثور ام حديث نبوي"؟
واقبلوا الاحترام
فوز الدين البسيوني/ سكرتير التحرير الدستور
|
| الجواب |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد،
لم يرد حديث نبوي بهذا النص فهو ليس بحديث ولقد وردت روايات بلفظ (لعن) وليس بلفظ (ملعون)، منها حديث ابن عمر رضي الله عنهما، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ان الله لعن الخمر ولعن شاربها ولعن مؤديها ولعن مديرها، ولعن ساقيها، ولعن حاملها، ولعن اكل ثمنها ولعن بائعها"، والله تعالى أعلم.
|
|
| |
|
