|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0011 |
| السؤال |
| ماحكم من يخرجها زوجها من بيتها بعد ضربها.....اذا اجبرها على الخروج فهل تكون طالق... مع انه لم يتلفظ بها صراحة.. ولكن قام باخراجها بدون ذنب منها.. تفشش هل تكون طالقة.... انا من الضفة وقد حدث معي ذلك.. فما حكمي؟ ... ولي ثلاثة اشهر واكثر عند اهلي....بعدما حصل.. |
| الجواب |
| يفيد السؤال ان الزوج قد تلفظ بالطلاق كناية كما فهمت الزوجة فالحكم يتوقف على نية الزوج وقصده وحيث أن العدة الشرعية قد انتهت إن كان الطلاق واقعاً وكانت الزوجة غير حامل فالأمر مهم جداً ولا بد من مراجعة المفتي للمناقشة أو القاضي الشرعي لبيـان الحكم الشرعي ، والله تعالى أعلم |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0012 |
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
أرجو إفادة فضيلتكم حول مدى نفاذ الطلاق الذي تم إثر الموقف التالي
رجل كان يحتسي الخمر عند أحد زملائه، وبعد أكثر من ساعتين خرج متجها إلى منزله، وأخذ معه شيئا من الخمر يحتسيه بالطريق أيضا، وقبل وصوله إلى البيت اتصلت به زوجته بالهاتف واشتد بينهما الكلام، حيث أنهما ليسا على وفاق تام منذ فترة، ولما وصل إلى البيت حدثت مباشرة مشادة كلامية أخرى، وما يتذكره من الموقف أنهما تحدثا لفترة، ولا يتذكر نص الحوار، ثم ذهبت الزوجة إلى غرفة النوم، لكنها عادت بعد قليل وتلفظت بكلام لا يتذكره، فقال لها مباشرة، وقد بلغ به الغضب مبلغه، فقال أنت طالق، وجلس بالمنزل ليلتها، ثم غادر في الصباح وهو نادم على ما نطق به متحسر على ما وصل إليه الحال، إلا أنه كان يظن أن الطلاق قائم مهما كانت الحالة التي عليها المطلق.
وبعد هذا الموقف بعشرة أيام تحدث مع صديق له عن ما حدث فشككه في صحة الطلاق لكونه حدث تحت تأثير الخمر، فاتصل بزوجته ليستفسر منها عن الموقف بحذافيره وذلك لطرح الموضوع للفتوى وللوقوف على رأي الشرع، فأخبرته الزوجة بأنه وعند وصوله إلى المنزل، بعد المشادة التي حدثت بالهاتف، خلع ملابسه بغرفة النوم وغسل وجهه وذهب للمجلس، فجاءت إليه تسأله إن كان يرغب في العشاء، فصرخ في وجهها مستكملا ما دار بينهما من شجار بالهاتف، إلا أنها قالت له لا داعي للحديث الآن، وسنتحدث غدا، وخرجت من المجلس، فقام هو بمناداتها وقال لها لا غدا ولا بعده ولا بعده، أنت تريدين الطلاق.. أنت طالق ثم ارتدى ملابسه وخرج، وعاد بعد ساعتين تقريبا.. هذا حسبما جاء على لسانها.
وفي الحقيقة هو لا يتذكر أيا من تلك التفاصيل التي ذكرتها زوجته، ولا يتذكر أنه نادى عليها، ولا يتذكر أنه خرج بعد هذا الموقف، ولا يتذكر كل هذا الحديث، إنما ما لصقت بذهنه مفردة طالق حيث أن الخمر كان قد بلغ به مبلغه وأحكم سيطرته عليه وعلى تصرفاته وقراراته وذاكرته.. ومن باب التأكد قام بالإتصال بصديقه الذي كان جالسا في أول الليل عنده ليعرف إن كان قد عاد إليه، فقال له أنك خرجت من عندي لساعة ونصف تقريبا ثم عدت مرة أخرى.. وأخبرتني أنك طلقت زوجتك.. ثم ذكر له شيئا من الحوار الذي دار بينهما فتذكر بعض تفاصيل الحديث الذي دار لاحقا، لكنه لا يزال حتى اللحظة لا يتذكر أنه نادى على زوجته أو كيف ارتدى ملابسه وذهب إلى صديقه، ولا كيف عاد إلى البيت بعدها، بل إنه في حقيقة الأمر لا يتذكر حتى نص الحوار الذي دار بينه وبين زوجته، وكأن غشاوة سوداء كانت أمام عينيه ليلتها، وكل ما يتذكره أنه قال لها طالق.. وما هذا الإغلاق الذي تم، وفقدان كل تلك التفاصيل وعدم تذكرها إلا من تأثير الكحول ودليل على المرحلة البائسة من السكر التي وصل إليها حاله من جراء تناول المسكر.. ومما زاد الطين بله أنه وقتها كان يمر بحالة عصبية مفرطة نتيجة تركه للتدخين الذي كان قد مر على تركه خمسة أيام في اليوم الذي حدث فيه الطلاق.
فضيلة الشيخ.. المذكور عاهد نفسه على عدم العودة لهذا المنكر مطلقا، ونسأل الله له ولنا الثبات، وكلنا يعلم ما للمسكر من تأثير على سلامة العقل، ورجاحة التفكير مما يؤثر سلبا على أي قرار.. وتعلمون كذلك العصبية المفرطة التي يفرزها التوقف عن التدخين، خاصة وأن المذكور كان مدخنا لسبعة عشر عاما.. فما بالكم إذا اجتمعا، وأعني مضاعفات ترك التدخين على السلوك العصبي، وآفة الشراب وتداعياتها المصاحبة من فقدان تمييز وسواه، كما أن المذكور ليلتها كان قد أفرط كثيرا في تناول الخمر مما زاد عليه التأثير وأودى به إلى ما سبق ذكره.
وعن تأثير الكحول على سلامة العقل ، أورد موقع بي بي سي العربي مقالا أشار فيه إلى ما خلصت إليه دراسة علمية في هذا الإطار httpnews.bbc.co.ukhiarabicnewsnewsid24340002434003.stm وقد جاء في المقال ما نصه يقول علماء إن احتساء كأسين من الخمور يمكن أن يربك تفكير الشارب بشكل خطير. ووجد باحثون من هولندة أن أربعة أعشار واحد في المئة من الكحول في الدم جعل الشاربين على غير وعي بالأخطاء التي يرتكبونها. وقال الدكتور ريتشارد ريدرنكوف من جامعة امستردام، مدير البحث، إن النتائج تفيد بان على الناس أن ينتبهوا لخطر الشرب قبل قيادة السيارة. ووجد الباحثون أن قدرة الدماغ على الاستجابة للمنبهات تتراجع بصورة كبيرة حتى عندما يكون مستوى الكحول في الدم عند 40 ميللغرام في 100 ميللغرام من الدم. وقال مدير البحث انه اصبح واضحا أن شرب كأس من الخمور يمكن أن يبطئ استجابة الدماغ مما يجعل إمكانية ارتكاب الأخطاء اكبر. وقال الفريق الباحث إن الدماغ بعد الشرب يصبح اقل قدرة على تمييز الخطأ. وفي العادة، عندما يرتكب الشخص خطأ ما فان الدماغ ينبهه للخطأ. ويقول مدير البحث بعد الشرب تصبح هذه الآلية ضعيفة. انتهى الاقتباس.
وللعلم فقد قال أحدهم بأنه طالما استطاع الزوج قيادة السيارة بعد ما حدث فهذا دليل على أنه يعي ويميز.. وقد جاوبناه بأنه إن كان الحال كذلك فإن الطفل يعي أيضا إذ يميز بين السماء والأرض والنار والماء، لكننا نعتقد بأنه ومع تمييزه لهذه الأشياء إلا أن نقصان عقله وعدم تقديره للأمور حق قدرها هو ما أسقط عنه التكليف، وكذلك حال المجنون، فكم من مجنون يمشي على الرصيف باتزان ولا يقفز أمام السيارات، وإن صادف أحدا يعرفه ربما ناده بإسمه لا بإسم آخر.. فهل هذا دليل كمال عقل إن كان يمشي في عز الظهر وهيئته تدل على جنونه؟
كذلك وأثناء البحث تبين أن طلاق المذكور إنما هو طلاق بدعة إذ طلق زوجته بعد طهر جامعها فيه، وهو لم يكن يعلم بأمر طلاق البدعة.
في الختام أستميح فضيلتكم عذرا في الإطالة، وما ذلك إلا لوضع الموقف بحذافيره وتفاصيله الدقيقة أمام سماحتكم لمعرفة رأي الشرع، فهل يعتبر الطلاق في الحالة التي ذكرت واقعا أم لا؟ خاصة بأن المذكور يؤكد بأنه لم يدخل بيته ليلتها وهو على نية طلاق أبدا.
وللعلم أيضا فقد مضى على زواج المذكور قرابة 12 عاما، وله من زوجته أربعة أطفال، وهذه الطلقة هي الثالثة، وفي حال ثبوتها فإن الزوجة تبين بينونة كبرى كما تعلمون، فالموقف جد حرج، ولفضيلتكم الشكر الجزيل.
وجزاكم الله على فتواكم خيرا،،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
|
| الجواب |
| يقتضي الحال مراجعة الزوجين لدائرة الافتاء العام لمناقشتهما وبيان الحكم الشرعي، والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0013 |
| السؤال |
السلام عليكم
ما حكم من قال لها زوجها أنت حرام علي أو قال لها إن ذهبت إلى أمك فأنت طالق ويريد أن يكفر عن هذا الحلف ؟ |
| الجواب |
| يتحمل الزوج تبعات ما قال شرعاً وليس تبعا لارادته، ولذا فعليه مراجعة المفتي لمناقشته وتحديد الحكم الشرعي، والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0014 |
| السؤال |
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اما بعد فإن لي أخ تشاجر مع زوجته وقال لها إن غسلتي لي ثيابي فأنت
بمثابة أمي فالأخ يسأل هل عليه كفارة يمين او ظهار علما وإنها لم تغسل ثيابه إلى حد الأن وكيف له أن يخرج من هذه المسألة
جزاكم الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته |
| الجواب |
| يحتمل اللفظ غير كفارة الظهار وذلك حسب نية القائل، إذا كان بالحالة المعتبرة شرعاً، وقد لا يترتب عليه شيء إذا كان مدهوشاً، و لهذا لا بد من مراجعة المفتي لمناقشته، والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0015 |
| السؤال |
فضيلة المفتي العام المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،
هل يحق للمطلقة البائنة بينونة كبرى ان تقيم مع مطلقها وفي بيت واحد؟
|
| الجواب |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد،
فإن المطلقة البائنة بينونة كبرى تحرم على زوجها ولا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره نكاحاً شرعياً فيموت عنها أو يطلقها وتنتهي عدتها من الزوج الثاني فيمكنها الزواج من الزوج الاول برضاها وبعقد ومهر جديدين، قال تعالى : {ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَٰنٍ} [ البقرة :229]، فان طلقها – اي للمرة الثالثة- {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} [ البقرة:230] .
كما يجب على المطلقة البائنة بينونة كبرى ان تقضي العدة في بيت مطلقها ومستقلة عنه لانها اجنبية ومحرمة عليه، فاذا كان البيت الواحد يمكن فصله بحيث يأخذ كل منهما حريته وبما يحول من حصول خلوة بينهماجاز والا فلا، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يخلون رجل بامرأة لا تحل له الا كان ثالثهما الشيطان الا محرم"، ولا يجوز ان يفرض عليها الخروج الا بمصوغ شرعي لقوله تعالى: {لاَ تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلاَ يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ} [الطلاق:1] ، والفاحشة هنا سواء بثبوت الزنا او بالايذاء وبذاءة اللسان.
أما بعد انقضاء عدتها فلا يجوز لها بحال من الاحوال ان تقيم في بيت مطلقها، والله تعالى اعلم.
|
|
| |
|
