|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_نفقة |
رقم الفتوى |
0017 |
| السؤال |
السلام عليكم
أنا زوجة أعمل، ولا أطلب أي مصاريف من زوجي، كل شيء لي أدفعه من أموالي، حتى الملابس والأدوية وكشفيات الدكتورة (لأنني حامل)، وهو يطلب مني أن أساعده في أجار البيت، مع أنه لا يدفع غير أجار البيت، ولا يوجد مصاريف إضافية سوى الأكل ومؤنة الشهر التي لا تصل ل 100 دينار شهريا، مع العلم أنني أتعاون وأجلب معي بعض الخضار والفواكه وأنا راجعة للبيت من العمل.
مع العلم أيضا أنه لا توجد أقساط لأي عفش للبيت ولا للكهربائيات، فأنا وزعت عفش المنزل في فترة خطوبتي على أهلي، أبي أحضر غرفة الضيوف والطاولات، وإخوتي تشاركوا في الثلاجة والغسالة والفرن والمايكرويف والكولر، وخالاتي أحضروا لي التلفزيون ومكنسة الكهرباء، وأمي أحضرت مستلزمات المطبخ من أواني وصحون وكاسات وطناجر وصواني وكل شيء، فأنا لم أتعبه في المصاريف أبدا، حتى أنني دفعت من راتبي سعر فستان الزفاف ولوازمه من طرحة وحذاء وبرنس وتكاليف صالون العرس أيضا، ولم أطالبه بهم أبدا.
هل من واجبي أن أدفع معه أجار المنزل؟ نحن شخصين فقط وليس لدينا أطفالا بعد، فهل من المنطق أن يلطب مني أموالا بعد كل هذا التعاون؟ |
| الجواب |
بناءً على ما ورد في السؤال فإن ما يطلبه الزوج من زوجته طمع وجشع يخالف الشرع والعرف والخلق والمروءة إذ يجب على الزوج النفقة على زوجته مهما كان حاله، وقد بيّن قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم 36 لعام 2010 للنفقة الزوجية فجاء في نص المادة 59 منه:
أ نفقة كل إنسان في ماله إلا الزوجة فنفقتها على زوجها ولو كانت موسرة.
ب نفقة الزوجة تشمل الطعام والكسوة والسكنى والتطبيب بـالقدر المعـروف وخدمة الزوجة التي يكون لأمثالها خدم.
ج يلزم الزوج بدفع النفقة إلى زوجته إذا امتنع عن الإنفـاق عليـها أو ثبت تقصيره.
ولذا فعلى الزوج أن يفقه أحكام الشرع وخاصة في أحكام الأسرة ويلتزم درءً للخلاف، وصوناً للعلافة الزوجية والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_نفقة |
رقم الفتوى |
0018 |
| السؤال |
| هل يجوز لمطلقه تعيش بالأمارات وتعمل هنالك ولها سكن ملك بالأردن اصلا ان يحكم لها القاضي بقيمه سكن 500 دينار شهري ونفقه 300 دينار ومن ثم تعليم جامعي بالجامعة الألمانية رغما عن انف الاب الذي له سته أطفال وهو موظف وليس تاجر رقم القضية هو الاتي 4262/2016 ومحامينا تببن انه اما واما رفض قاضي الاستئناف ابطال الحكم وانا محكوم باثر رجعي بقيمه عشرين الف دينار وانا موظف موظف موظف ولي عائلتين سته اطفال وجامعات خاصه عالية تحت الحكم من المحكمة سأسجن فهل هذا يقبله الشرع لان المحامين اما واما دون التعليق هب يحق للقاضي مخالفه القوانين المنصوص عليها بالقانون الاردني والعادات والتقاليد الإسلامية والعشائرية اليس سجن الاب لدفع مبالغ خياليه يدمر الأطفال. |
| الجواب |
لا مجال للفتوى لأنها غير ملزمة، بينما الحكم القضائي ملزم ويكون الحكم بعد سماع المدعي والمدعي عليه ومناقشتهما، والاطلاع على البينات ومعرفة دخل الزوج.
لكن إذا كان المطلقان أردنيان أو أحدهما، أو تم عقد الزواج لدى المحاكم الأردنية الشرعية فيمكن رفع دعوة لدى المحاكم الأردنية الشرعية، والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_نفقة |
رقم الفتوى |
0019 |
| السؤال |
| هل يجوز لمطلقه تعيش بالامارات وتعمل هنالك ولها سكن ملك بالاردن اصلا ان يحكم لها القاضي بقيمه سكن 500 دينار شهري ونفقه 300 دينار ومن ثم تعليم جامعي بالجامه الالمانيه رغما عن انف الاب الذي له سته اطقال وهو موظف وليس تاجر رقم القضيه هو الاتي 4262/2016 ومحامينا تببن انه اما واما رفض قاضي الاستئناف ابطال الحكم وانا محكوم باثر رجعي بقيمه عشرين الف دينار وانا موظف موظف موظف ولي عائلتين سته اطفال وجامعات خاصه عاليه تحت الحكم من المحكمه ساسجن فهل هذا يقبله الشرع لان المحامين اما واما دون التعليق هب يحق للقاضي مخالفه القوانين المنصوص عليها بالقانون الاردني والعادات والتقايد الاسلاميه والعشائريه اليس سجن الاب لدفع مبالغ خياليه يدمر الاطفال |
| الجواب |
| الحكم القضائي ملزم، ولا شك أن الحكم لا يصدر إلا بعد الاستماع للمدعيين أو لوكيل كل منهما، وبعد مناقشتهما ونيات كل منهما، والتأكد من حالة المدعى عليه المالية، وحاجة المدعية وظروفها، وذلك بخلاف الفتوى التي هي بيان حكم المسألة المطروحة والحكم غير ملزمة، والقضاء ولله الحمد يمكن استئناف حكم القاضي، ثم يرفع للتمييز، ولذا فعلى السائل متابعة قضيته المشار إليها لدى المحاكم، وحسب الأصول والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_نفقة |
رقم الفتوى |
0020 |
| السؤال |
| حصل خلاف مع زوجى بسبب عدم انفاقة على المنزل لمدة شهرين حتى انة لم يعد ياكل بالمنزل اصبح يستخدم المنزل للنوم فقط ووصل الى انة ضربنى وسبنى انا واهلى وبعد مرور اسبوع كان عندى عملية جراحية هامة وتهرب من دفع مصروفات العملية والدواء وجعلنى اقترض المال من أمي وبعد العملية كنت فى منزل ابي وعندما عدت اخذ مني مفتاح شقتنا واخرجنى منها بعدم ارتدتي وقال لي لا اعود مرة اخرى |
| الجواب |
بناءً على ما ورد في السؤال فإن للزوجة حق النفقة على زوجها لقوله تعالى: { لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّآ آتَاهُ ٱللَّهُ } [الطلاق:7].
وفي الحديث عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس فقال: اتقوا الله في النساء، فإنهن عوان عندكم، أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف [رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن حبان].
وقد جاء في قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم 36 لسنة 2010 في الفصل الثاني: النفقة الزوجية: حيث جاء في نص المادة 59 منه:
أ. نفقة كل إنسان في ماله إلا الزوجة فنفقتها على زوجها ولو كانت موسرة.
ب. نفقة الزوجة تشمل الطعام والكسوة والسكنى والتطبيب بـالقدر المعـروف وخدمة الزوجة التي يكون لأمثالها خدم.
ج. يلزم الزوج بدفع النفقة إلى زوجته إذا امتنع عن الإنفـاق عليـها أو ثبت تقصيره.
والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_نفقة |
رقم الفتوى |
0021 |
| السؤال |
| السلام عليكم انا متزوجه ولدي طفلان انا وزوجي نحمل الجنسيه الاردنيه والامريكيه كذالك الاطفال ونحن في اجراءت الطلاق تم الزواج بعقد شرعي في الاردن ثم سافرنا الى امريكا وحصلنا على الجنسيه الامريكيه بعد الطلاق ما هو حقي الشرعي من زوجي علماً ان اجراءت الطلاق في امريكا تختلف عنها في الاردن انا اقيم في الاردن وطليقي في امريكا حسب القانون الامريكي للزوجه نصف ما يملك الزوج او كذالك هل احصل على كافة حقوقي هنا في الاردن اي ما نص عليه العقد الشرعي من موأجل وما نص عليه القنون الامريكي ام ما الاجراءات وكيف تحدد نفقة الزوجة والأطفال وهو يعمل خارج الاردن. جزاكم الله كل خير |
| الجواب |
بناء على ما ورد في السؤال فإن الطلاق حصل لسبب وانتهى وتريد العودة إلى الحياة الزوجية وهي المطلوبة والمرغوبة ولا حاجة لكثرة الأسئلة عن النفقة والمكتسبات المادية فالحياة الزوجية اكبر من ذلك ولا يمكن الاجابة لعدم وضوح هل وقع الطلاق رجعياً او بائناً او كان رجعياً وأصبح بائناً ولكل حكمه ولكن ان حصل خلاف فيمكن اللجوء إلى المحكمة الشرعية قال تعالى: (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا )) سورة النساء الآية (59)
والله تعالى اعلم |
|
| |
|
