|
الموضوع |
الحلال والحرام في الكسب |
رقم الفتوى |
0007 |
| السؤال |
| انا موظفة وتقدمت بطلب ابتعاث خارجي لاكمال الماستر في مجال عملي وانا ولله الحمد استوفيت جميع شروط الابتعاث ولن ترفع الاوراق بدون استيفاء الشروط ولكن من ضمن الشروط الحصول على درجة معينة في اختبار ايلتس وهو اختبار لغة انجليزية وقد دخلت دورة تدريبية خاصة للاختبار ودورات عامة للغة ولكن لم استطيع الحصول على الدرجة علما ان الفرق بسيط جدا وقد وجدت وبدون قصد مراكز تبيع الشهاده بالدرجة المطلوبة او تبيع اسئلة الاختبار وسؤالي هل يجوز شراء الشهاده علما اني بذلت جهداً كبيراً لاجتياز الدرجة ولكن فرق لايذكر منعني وعلما ان شرط الدرجة فقط حتى ترفع اوراقي ويوجد بعدها مقابلة شخصية واختبار قسم ومفاضلة بين المتقدمين وحتى عند سفري شرط ادرس لغة واحصل على درجة اعلى لدخول الجامعة يعني شرط الاختبار الحالي تحصيل حاصل |
| الجواب |
| السائلة أجابت بنفسها بأنها تعلم عدم الجواز لان ذلك غش وكذب، والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الحلال والحرام في الكسب |
رقم الفتوى |
0008 |
| السؤال |
| السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته : اشتغل في شركة تقوم بتركيب مكيفات الهواء وعملي هو الصيانة ومن ضمن الزبائن لدى الشركة مقاهي و مطاعم يباع فيها الخمر وكذلك محلات لبيع المخدرات و محلات لدعارة. سؤالي هو هل الساعات التي اقضيها في هذه المحلات اجرها حرام او بالأحرى الاجرة التي اتقاضاها من رب العمل هل هي حرام? معلومة اقطن ببلد في اروبا. جازاكم الله عنا كل خير و السلام عليكم. |
| الجواب |
| أنت مسلم ولله الحمد وتخاف الله تعالى وإلا ما سألت فالحلال بيّن والحرام بيّن، وواجبك النهي عن المنكر بالفعل والسلوك لأنه أبلغ من القول، فاجتنب الحرام واتقِ الله في نفسك ودينك، وهو يعوضك عما تتركه من أجله سبحانه، قال تعالى: { وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ } [الطلاق: 12]، والله تعلى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الحلال والحرام في الكسب |
رقم الفتوى |
0009 |
| السؤال |
| السلام عليكم و رحمة الله وبركاته الصلاه و السلام على خير البشر و المرسلين سيدنا محمد ﷺ اما بعد ما هو حكم زيادة ثمن السلعه مع زيادة وقت الاجل مع العلم هذا يتم الاتفاق بين المشتري و البائع قبل البيعه و ايضا في زماننا هذه يتم البيع و الشراء بالتقسيط مع زيادة ثمن السلعه بسبب زيادة وقت الاجل عن طريق البنك على سبيل المثال انا اريد شراء سياره او اريد شراء هاتف يوجد نظام او ما يسمه فيزا الحياه السهله اقوم بالذهاب للتاجر لديه نظام للتعرف على الفيزا الخاصه بي و من ثم البنك يدفع للتاجر الثمن نقدآ و انا اقوم بالتسديد للبنك مع زيادة بسعر السلعه بسبب الدفع بالتقسيط شكرآ لكم جزاكم الله خيرًا |
| الجواب |
| البيع بالتقسيط مباح عند جمهور العلماء لاختلاف الجنس أي سلعة بنقد ولأن الثمن والأجل والقسط معلوم ولأن البائع يفوته الانتفاع من ثمن السلعة المدفوع حالًا وعليه فلا يعتبر بيع التقسيط ربا وانما هو من بيع المرابحة والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الحلال والحرام في الكسب |
رقم الفتوى |
0010 |
| السؤال |
هل عربي موبي كاش حرام؟
يعني الكثير من المحلات التجارية تروج لخصم أو كاش باك عند الدفع عن طريق تطبيق عربي موبي كاش فهل هو جائز؟ |
| الجواب |
| هذا التطبيق يتبع لبنك الربوي وهو يتعامل مع بطاقات البنوك كلها وبالتالي فمن البطاقات الصادرة من بنوك تجارية يمكن تزويد العميل بالنقد دون أن يكون له رصيد مقابل فائدة معينة على مدة دفع الأقساط كما أن هذه البنوك أي التجارية لا تلتزم بأحكام الشريعة فتتعامل مع شركات يحظر التعامل معها شرعا كشركات الخمور مثلا، وعليه فلا يمكن إطلاق حكم عام على تطبيق عربي موبي كاش فلكل معاملة حكمها، وعلى المسلم أن يستفتي نفسه فالحلال بين والحرام بين، وهو ما حاك في النفس وكرهت أن يطلع عليه الناس والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الحلال والحرام في الكسب |
رقم الفتوى |
0011 |
| السؤال |
هناك صفحة تبيع ملابس، وقد قدمت خدمة لمن يريد العمل معهم، وهي كالتالي: تفتح حسابا، وتسوق لسلعتهم باسمك، بمعنى أنك تعرض السلعة وكأنها لك، وعندما تأتي طلبية، تحولها إلى الصفحة الأصلية، وهي التي تقوم بإرسال الطلبية وتأخذ ربحها، وترسل لك ربحك. فهي تعرض السلعة بسعر الجملة، وأنت تضيف ربحك. فمثلا، إذا عرضت الصفحة سروالا بسعر 20، يمكنك أن تضيف ربحك، وتعرضه على صفحتك بسعر 30.
وعند وصول الطلبية إلى صاحبها، تأخذ الصفحة 20، وأنت تأخذ ربحك.
فهل هذا يدخل في بيع ما لا تملك أو في التسويق؟ وهل هذا جائز؟ وإذا لم يكن جائزا، هل توجد صورة جائزة لهذه المعاملة؟ |
| الجواب |
| بيع الملابس على الشبكة العنكبوتية قد يكون فيه غرر من حيث المادة المصنوعة منها وجودته وحجمه ولونه. وتعدد صفحات العرض لمن لا يملك الملابس زيادة في الجهل والغرر وقد يترتب عليه خلاف يجعل حله صعبًا، ولذا فلا بد أن يكون المبيع معلومًا وبعيدًا عن الجهالة والغرر مع الافصاح عن جهة فض الخلاف إن كان هناك عيب في الملابس أو خيار الرد بالرؤية وكيفية ذلك ومن يتحمل ذلك والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
