|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0351 |
| السؤال |
| السلام عليكم..اريد ان اسال سؤالا لو سمحت..زوجي في اغلب الاوقات عندما يريد ان يمنعني من شي يحلف علي طلاقا وفي اخر مرة هو مقبل على سفر وصارت مشادة كلامية بيني وبينه وحلف علي طلاقا الا اخبر احداً انه مسافر ولكن بعد ما سافر سالني ابي هل هو خارج البلد ام داخله قلت خارجه ولكن لم اذكر البلد والان هو مسافر وأنا خايفة تكون انحسبت طلقة وتمر فترة العدة لانه لن يعود الا بعد سنة ارجو مساعدتي في الحل |
| الجواب |
| بداية فإن الطلاق بيد الزوج ليتحمل تبعة ذلك، وحفاظا على رباط الزوجية ومصلحة الأسرة وكما أن السؤال لا يتضمن صيغة اللفظ الصادر من الزوج، وما يشير اليه السؤال ايضا يتوقف على نية الزوج سواء كان يمينا آثما أو كان من قبيله كالطلاق غير المنجز وعلى اي حال فمن خلال مكالمتك مع زوجك، وما يصدر منه الفاظ لا تكون الا من زوج لزوجته يطمئنك على استمرار الحياة الزوجية، وحين حضور زوجك من السفر وفي ظروف طبيعية عليه مراجعة الافتاء العام للحصول على فتوى شرعية وحسب الأصول والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0352 |
| السؤال |
| ما حكم المبتلى بالوسواس القهري في الطلاق وقد سأل عدة شيوخ واخبروه انه لا يعد طلاقا حتى ولو تلفظ به وسمع فتوى تقول ان المفتي والمستفتي يوم القيامه اذا كانت الفتوى خاطئه يحاسب الله الاثنين المفتي والمستفتي واشتد الامر وظن ان فتواهم غير صحيحة سؤاله هو كان يشتد عليه الوسواس وبعدها جاءت اليه والدته وقال لها تعبت لو طخ في عقلي كل واحد يروح لحال سبيله وبعد دقيقة تذكر انها كنايه وقال لها انها كناية واحس انها تكون عنده نية هل احساسه بعد اقل من دقيقة انها كناية تكون له نية ام لا وهل يتحمل الذنب يوم القيامة اذا افتوه بعدم وقوع طلاقه |
| الجواب |
| تشخيص المرض النفسي، وتصرفات صاحبه يحددها الطبيب المختص، فاذا ثبت أن زوجاً مبتلى بالوسواس القهري في الطلاق فإن ما يصدر منه من الفاظ خارج عن ارادته فلا يقع الطلاق، وهو غير مؤاخذ على ذلك، ومرفوع عنه القلم، ولا اثم على المفتي ايضا ولو اخطأ فإن له اجراً، وانما يأثم اذا تعمد الخطأ والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0353 |
| السؤال |
| طلقني زوجي في بيتنا وعليه شهود بلفظ أنت طالق طالق وطالق وطلق بالمحكمه أنت طالق بالثلاث هل الطلاق بائن بينونه كبرى للعلم احضر فتوى انها طلقة واحدة وانكر الطلاق اللي في بيتنا |
| الجواب |
إن تكرار لفظ الطلاق في مجلس واحد، وكذلك اقترانه بالعدد يقع طلقة واحدة فقد جاء في قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم 36/2010 في المادة /89 منه ما نصه: الطلاق المقترن بالعدد لفظا أو اشارة والطلاق المكرر في مجلس واحد لا يقع به الا طلقة واحدة.
وأما بالنسبة للطلقة الصادرة من الزوج في بيته وأمام شهود وانكرها الزوج وهو يعلم ذلك فيتحمل الإثم، وإن كنت متأكدة مما ورد في السؤال، فيرفع الأمر للقضاء الشرعي، وحتى لو ثبت وقوع طلقة فإن الطلاق لا يكون بائنا بينونة كبرى والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0354 |
| السؤال |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة . وبعد انا متزوج مند 17 سنة ولي ثلاثة اطفال . لقد طلقت زوجتي والتي اعلمها 4 مرات . مختلفة وفي اماكن مختلفة الاولى كنت قد اجريت عملية منظار . وكنت متمني منها ان تتصل علي للاطمئنان علي ولكنها ذهبت مع زميلاتها في العمل . ولم تتصل بي . اشتطت غضبا منها وانتظرتها 3 ساعات في المنزل حتى تاتي وكنت غاضبا غضبا شديدا من تصرفها . وعندما اتت رميت عليها طلقة واحدة . ومن ثم ندمت عليها بعد تفهمي موقفها من الموضوع الثانية: عندما اكتشفت انها عادت من السفر ولم تبلغني بذالك. ولقد اكتشفت انها ذاهبة الى مناسبة بدون علمي . فا تصلت عليها على الجوال واعلمتها انني علمت بخداعها ورميت عليها الطلاق . وبعدها اصلح بيننا اخوها و والدي . وانني متاكد من غضبي عندما رميت عليها الطلاق. وذلك لانني اعتبرتها خيانة لي . ثالثا كنا في المنزل مع الاطفال . واشتد الخصام بيني وبينها . وطلبت منها جوالها . فرفضت وقالت لي طلقني ولن تمسك جوال . وكانت تقول طلقني لو انت رجال يلا طلق . فرميت عليها الطلاق . انت طالق طالق طالق . وبعد ان هذا الموضوع قالت لي انها حائض ولم اعلم بذلك . ودهبنا الى هيئة الافتاء ولق علم بالمسألة وبانني غاضب فلم يحتسبها . والرابعة . بعد ان اشتد الخصام والزعل لمدة اسبوعين . قلت لها لدي شروطي . وبعد سماعها قالت لي انها غير موافقة عليها . فقلت لها على الفور اخرجي من بيتي فقالت احضر صكي وسوف اذهب . فقلت لها انت طالق طالق طالق . واعدتها ثلاثا . وهي تقول انني طلقتها . في احدى المرات ولكني انكرتها عليها فوالله العظيم لم اتدكرها . افيدوني وجزاكم الله خيراً |
| الجواب |
| على السائل مراجعة الافتاء العام لمناقشته، والوقوف على حالته من حيث الغضب عند تلفظه بالطلاق في كل مرة، واذا كان الطلاق واقعاً فهل اعادها إلى عصمته اثناء العدة الشرعية، واشير أن الحيض لا يمنع وقوع الطلاق، وكيف سألت الافتاء عن حكم لفظ طلاق، ولم نسأل عن اللفظين السابقين، كما انه لا أثر ... لندمك او تفهمك بعد صدور لفظ الطلاق منك، ولذا اكرر عليك المسارعة إلى مراجعة الافتاء العام للحصول على فتوى شرعية وحسب الأصول والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0355 |
| السؤال |
| السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلقت زوجتي وانا غاضب غضب شديد بسبب على اساس كانت حامل في الشهر الثامن عند اقتراب موعد الولاده اتصلت بي وقالت لقد وقعت في المساء واني انزف فانزعجت منها وقلت لها لماذا لم تخبريني من وقتها وقالت خفت انك ماتصدقني وبدأت تندب وتصرخ وخفت وكانت قد اخبرتني انها حامل بتوم ذكور خفت على الادي وكانت تريد اي كلام مني كي تعضم الامر كنت ذهبت قبل قليل وحجزت موعد في الطوارئ المشفا ولم تقبل الذهاب معي حاولت معها لم ترضى وبدئت بندب وضرب بطنها وشتمتني وشتمت اهلى فقلت لها مطلقه مطلقه مطلقه مطلقه كل هذ ولم ترضى ان تذهب لطبيبه واجبرتها بل قوه ذهبنا الى الطبيبه قالت ان زوجتك ليست حامل وحضرت لي الملف الخاص بها قالت ان زوجتك تكذب لان سامحتها على كذبتها واريد ارجاعها واهلها ابو الا بمهر جديد افيدنوني او انصفوني |
| الجواب |
| إذا كان الأمر كما ورد في السؤال فلا يقع الطلاق للدهش، وعليك مراجعة الافتاء العام للحصول على فتوى شرعيه وحسب الأصول لاطلاع أهلها على ذلك ولم يرد في السؤال أنك طلقتها قبل ذلك، وإذا لم يسبق الفاظ الطلاق الواردة في السؤال الفاظا أخرى، ووقع الطلاق فانها زوجتك ويمكنك إرجاعها إلى عصمتك وعقد نكاحك اثناء العدة الشرعية بالقول بأن تقول ارجعت زوجتي إلى عصمتي وعقد نكاحي، أو بالفعل كالجماع أو دواعيه، وبذا لا يلزمك عقد ولا مهر جديد، والله تعالى اعلم. |
|
| |
|
