|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0200 |
| السؤال |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أكرمكم الله وسدد خطاكم لما يرضي وجهه الكريم السؤال : طلقت زوجتي طلاقاً بائن بينونه كبرى لأسباب كانت تقتضي بمخالفة الزوجه ما آمرها به من عدم الخروج الا بإذن مثلا وكانت تخرج مع العلم انها مقرونة بيمين طلاق اذا خرجت ولم تكن تكترث لذلك خرجت عن طاعتي حتى انها أصبحت تطيع أهلها في كثير من الامور وأذا ذهبت اليهم لا تعود وكانت هذه الاسباب ومثلها اسبابا رئيسه للطلاق ورأيتها ناشزاً وغير مطيعة فطلقتها لانني لم أوفق في طاعة الزوجه لي. الان هي رفعت قضيه طلاق تعسفي أنني كنت متعسفا في الطلاق من غير وجود سبب او اي امر مقنع في وقوع الطلاق فما رأي الشرع في ذلك فضيلتكم ؟ اسعدكم الله |
| الجواب |
| إن رفع القضية لا يستوجب الحكم حسب الطلب، وإنما تتولى العدالة مناقشة الطرفين، وطلب البينات على أي ادعاء لاحقاق الحق وحسب الأصول والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0201 |
| السؤال |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حضرة السيد المفتي أرجوا إفادتي في دعوتين قضائيتين مقامة ضد أخي الصغير من قبل إبنة خالتي حيث ان العلاقة كانت كتب كتاب قبل الزواج ولم يتم الدخول وقد كان سبب الطلاق من اخي ان خالتي وإبنتها افتعلتا الكثير من المشاكل في العائلة وحاولنا الإصلاح كثيرا وتهدئة النفوس ولكن لم يفلح ذلك في شيء حيث ان خالتي هداها الله تكيد دائما المكائد لأخي وتحاول تعكير صفو حياته وبرغم كل ذلك قامت بإرسال رسالة نصية من خلال هاتفها الى والدتي مفادها ان قوموا بإرسال ورقة الطلاق وسنقوم بإرسال هداياكم بعد ذلك قمنا بالطلاق وأرسلنا الورقة لهم من خلال وزارة الخارجية الأردنية الى الأراضي المحتلة في فلسطين حيث أنهم إستلموها ولم نسمع منهم شيئا ولم تصلنا أغراضنا بعد ذلك علما بأن أخي قام بشراء مصاغ قيمته 1600 دينار اردني متفق عليه أنه من المقدم الذي قيمته 5 الاف دينار اردني والمؤخر 5 الاف دينار اردني وتفاجأنا بعد مضي 3 شهور من الطلاق بأن هناك قضيتين مرفوعتين على أخي بالمحاكم الشرعية حيث أتت خالتي الى الأردن ورفعت القضايا حيث انها تطالب بنصف المهرين وقضية اخرى هي الطلاق التعسفي فقام اخي بمحاولة إصلاح العلاقة ولكنهم رفضوا إلا بشروط جديدة ومحاولة إذلال العائلة بأن يقوم أبي وأمي بالسفر من أجل طلب البنت مرة أخرى من أهلها وأيضا تغيير قيمة المؤخر لتصبح 10 الاف دينار اردني ! رفضنا كل شروطهم وقام أخي مباشرة بدفع مبلغ 3400 دينار الى أحد اقربائهم الذي تعهد بإيصال النقود وحاول الإصلاح ولكنه إستغرب عندما قالو له لا نريد مالا ولا شيئا منهم وبعد ذلك فوجئنا بالقضايا قد تم تبليغنا بها بشكل رسمي من المحكمة اريد بارك الله فيكم رأي الشرع في ذلك وما يترتب علينا مع انه وقسما بالله العظيم لم نظلمهم ولم نأكل حق أحد منهم وقمنا بالطلاق درءأ للفتنة وتهدئة للنفوس ولكن ذلك لم يفلح في شيء معهم نريد الخلاص منهم ومن قضاياهم بارك الله فيكم مع اننا قمنا بتوكيل محام للترافع عنا في القضايا الموجهة ضد أخي اسف على الإطالة لكن الموضوع عكّر صفو العائلة وزعزع الراحة في أنفاسنا تمنياتي لكم بالتوفيق وبارك الله فيكم ونفع فيكم الأمة الإسلامية |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال فإن الطلاق تعسفي، وان حصل بمكيده، ولذا إذا ثبت للمحكمة ذلك فإن المطلقة تستحق نصف المهر المعجل والمؤجل، ولذا انصح بالتفاهم بواسطة اهل الخير والتقوى وحل المشكلة بالمعروف، كما تصاهرتم بمعروف، وحتى لا يؤول الأمر الى الخصومة والقطيعة والعداوة لا سمح الله، والمحكمة سوف تقف على الحقيقة من الطرفين لاحقاق الحق، والحكم بالعدل والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0202 |
| السؤال |
| تم الخلع خلال اربع سنوات مرتين ثم حصل خلاف ادى ال ذهابي عند اسرتي وصعدت الى المنزل لاحضار اغراضي ولم يكن زوجي موجودا وانا في اول يوم من العادة الشهرية ولايعلم زوجي وقد حصل شجار بيننا على الهاتف وف نهايته قلت له ان بيننا كلمة ماذا تريدين ان اقول انك طالق انت طالق هل تعد هذه الطلقة الثالثة ولايحق له اعادتي الى ذمته ولايوجد شهود على واقعة الطلاق وهل يقع كوني في الحيض |
| الجواب |
| بداية لا أثر للحيض على وقوع الطلاق وعدمه، كما أن عدم وجود الشهود لا ينفي وقوعه اذ يمكن ان يثبت بالاقرار، ولذا لمعرفة حكم لفظ الطلاق الصادر من زوجك، لا بد أن يراجع الافتاء العام لمناقشته، والوقوف على الظرف والحال والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0203 |
| السؤال |
| قلت لوالدها عبر الهاتف إن إبنتك طالق بالثلات وقد كنت في حالة غظب شديد، هل هذا الطلاق يعتبر صحيحاً أم ماذا؟ |
| الجواب |
| أنت لا تستطيع ان تحكم على نفسك بالغضب الشديد ولذا عليك مراجعة الافتاء العام للحصول على فتوى شرعية وحسب الأصول والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0204 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله
اريد ان اطرح عليكم مشكلتي لانني في حيرة من امري ولا اعرف ما الحل: المشكلة هي انني كنت متزوجة من شخص اجنبي وقد عقدنا القران في بلدي تم سافرت معه الى بلده ولكن لم يقبلوا ان يعطوني الحق في الاقامة او تجديد الفيزا لان عقد الزواج لم يتم في بلدهم واخبرونا ان نحضر الاوراق ونعقد عقد زواج اخر في بلده وفعلا قمنا بعقد الزواج وبالتالي حصلت على اوراق الاقامة لكن المشكلة بعد سنتين من الزواج حصلت بيننا عدة مشاكل .... ورجعت لبلدي وقمت بإجراءات الطلاق وفعلا حصلت على طلاقي طلاق الشقاق وهو لم يعلم انني طلقته وبعد فترة اصبح يتصل بي ويرجو مني العودة اليه لانه اصابه مرض وهو بحاجة ماسة لي لم اخبره انني قد طلقته ولكني لم اتمالك نفسي فسافرت اليه لأطمئن عليه وبقيت معه فترة حتى تحسنت حالته واخبرته انني قد قمت بإجراءات الطلاق في بلدي فغضب تم قال ان يمكننا العيش معا بعقد الزواج الذي عقدناه في بلده وانا محتارة يا شيخ ماذا افعل؟ هل نعيد الزواج ام نعيش بالعقد الذي معه؟ هل حلال ام حرام ان اعيش معه؟ |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في سؤالك فإن العقد الثاني للزواج مصادقة للعقد الأول، والطلاق الذي تم للشقاق يقع بائنا بينونة صغرى فقد جاء في قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم (36) لسنة 2010 في المادة (127) الفقرة (ب) ما نصه – الحكم الصادر بالتفريق للنزاع والشقاق يتضمن الطلاق البائن ولذا فلا تحلين له ولا يحل لك الا بعقد زواج جديد، ومهر جديد إذ الطلاق كما ذكرت وقع بعد عقدي الزواج، فيجب ان يكون العقد الشرعي لتحلي له ويحل لك بعد الطلاق الذي جعلك اجنبية عنه فأوصيك وطليقك بتقوى الله عزوجل، والتزام شرعه والله تعالى اعلم. |
|
| |
|
