|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0095 |
| السؤال |
hal taatham alzawja ida rafadat an tanam 3inda 3ajouziha(om zawjiha) lianaha la taekhodo rahataha ma3a ikhwan zawjiha.
هل تأثم الزوجة إذا رفضت أن تنام عند عجوزها (أم زوجها) لأنها لا تأخذ راحتها مع إخوان زوجها؟ |
| الجواب |
| من حق الزوجة أن ترفض أن تنام في أي مكان لا تأمن فيه على نفسها، أو يعسر عليها القيام بمصالحها الدينيه لكن أنصح أن يكون الرفض بلطف واسلوب حسن والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0096 |
| السؤال |
| السلام عليكم ورحمة الله فضيلة الشيخ اريد ان اعرف رايك لقد قاطعت امي لانها كانت سبباً فى وفاة ابى لتاخد البيت من فضلك اريد الاجابة واين اجدها. |
| الجواب |
| أنت آثم، وقاطع للرحم فيجب عليك بر أمك ولو كانت غير مسلمة، فأمرها إلى الله تعالى، وما تشير اليه من اخذها للبيت مخالف للشرع إذ لها الثمن من التركة 1/8 حتى لو لم يكن له ولد غيرك، واتهامك لأمك مجرد ظن، ولذا إذا كان ما تدعيه صحيحا فعليك اثبات ذلك لدى القضاء والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0097 |
| السؤال |
| هل يجوز انا اخت تكشف ركبتها لاخيها (مع علم اخت ركبتها مكسوره) ارجو رد مع دليل |
| الجواب |
| عورة المرأة على محارمها هي ما بين سرتها إلى ركبتيها قال تعالى {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَآئِهِنَّ أَوْ آبَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِيۤ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ ٱلتَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي ٱلإِرْبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَىٰ عَوْرَاتِ ٱلنِّسَآءِ} [النور: 31] والمراد بالزينة مواضعها لا الزينة نفسها لأن النظر الى اصل الزينة مباح مطلقا، ولا خلاف على جواز كشف ركبة السائله على اخيها وهي بهذه الحالة والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0098 |
| السؤال |
السلام عليكم
اطلب منك ان تنصحوني مذا افعل جزاكم الله
انا امراة ارملة بستة اطفال تعبت كثيرا في تربيتهم خمسة صالحين وواحد فيهم اتعبني وارهقني حتى طلبت من الله ان يهديه اويديه
انا اعمل كثيرا ليعشون بهناء ويكونون صالحين ولكن هو
منذ شهرين لم يتكلم معي ولايهتم الي في هذا الشهر المبارك اردت ان اتكلم معه ولكن هانني و جرحني كثيرا
|
| الجواب |
| لم يرد في السؤال عمر الابن، و عمر اكبرهم، لكن إن كان هذا الابن في المدرسة فيمكن التعاون معها، كما يمكن التعاون مع اصدقائه ان كانوا صالحين، وإلا فيجب الاجتهاد بابعاده عنهم بحكمة كترتيب رحلة، أو اشراكه بنشاط يهذبه ويثقفه ويعلمه، وقبل ذلك وبعده المداومة على الدعاء والحرص على التنشئة على طاعة الله تعالى ومخافته والصبر على كل ذلك والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0099 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سوالى هو الاتى قمت بخطبه فتاة وقد تم الطلاق بسبب قيام قريب لها بعد عشره شهور من الخطبه باخبار عائلتى عن قيام الفتاه بالهروب من بيت والدها بسبب اساءة والدها لها وتدخل حمايه الاسرة فى هذا الموضوع فرفضت عائلتى ان ابقى مرتيطا بها وقد قمت بتطليقها ولكن لازلت احس بالذنب بعد ان شرحت لى الفتاه هذة الاسباب التى دعتها الى ذلك وسبب اخفاء والدها هذة المعلومه عنى خوف الانفصال
اريد ان اسال هل اقوم بارجاع الفتاه مع قناعتى انه بدون هذا الموضوع اجد فيها زوجه المستقبل ولكن اواجه عدم رضا جميع اهلى عنها بسسب هذا الموضوع واعتبارهم انها لا تصلح لى لقيامها بالشكوى على والدها فى حمايه الاسرة خصوصا ابى وامى فانا فى حيرة افيدونى افادكم الله |
| الجواب |
| ما قام به قريب طليقك حرام فقد أدى الى هدم رباط الزوجية وافسد العلاقة بين اسرتين، وزرع خلافا في اسرة الزوج، وكان يجب الوقوف على حيثيات الموضوع قبل الطلاق، لكن إذا كانت الفتاة ملتزمة بدينها فإن تصرفا خاطئا وقفت أنت على ظروفه وزمانه واسبابه ويبدو من السؤال أنه لا يقدح في دينها ولا شرفها، ولذا فأرى أن تعمل على اقناع والديك أولا وبالتعاون مع من يتعاطف معك، وعلاقته حسنة معهما، ومن مبدأ حرصك وقناعتك بها، ومبدأ قوله تعالى: {وَٱلْكَاظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ} [آل عمران: 134] والسنة المطهرة فعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (كل ابن آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون) [رواه الترمذي واحمد والحاكم بسند صحيح] والله تعالى اعلم. |
|
| |
|
