|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0090 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قد اكرمني الله بمحل تجاري قد استقبلته من راعيه وقمت بدفع مبلغ التقبيل علما انني لم املك هذا المبلغ وقمت بتسلف مبلغ التقبيل من احد الاشخاص الخيرين
طلبت من والدي مبلغ التقبيل قال لي والدي لا املك هذا المبلغ ولا جزء منه فتحت المحل بعد معاناه دين وقمت بالعمل الشاق صباحا مع ليلا
لكي اسدد الدين وقد تسلفت ايضا مبلغ بفائده لكي انشط المحل بالبضاعه وقد اجبرت بأخذ المبلغ بفائده وكان ابي يضرني دائما باخذ من هذه البضاعه
اخبرت والدي ان قيمه البضاعه لم اقوم بسدادها فهذا يضرني دائما يسخر مني ويضحك يقول لي انت بلا تربيه الا تعلم بحديث انت ومالك لا ابيك
قلت انت ومالك ملك لا ابيك بشروط الا تعلم بحديث الرسول عليه الصلاه والسلام لا ضرر ولا اضرار علما ان ابي ليس محتاج مع العلم انه لديه محل
مثل محلي واقدم مني في هذه الشغله وكان ابي يخبر اخي الاكبر بما كان يدور بيننا من كلام وكان اخي دائما يردد هذا محل ابي انت من اين لك
المال وكان اخي الاكبر في عدم وجودي في المحل يأخذ المال ويهدد العامل هذا محل ابي ويأخذ الفلوس وبعد عده شهور طفح فيا الكيل اتى وان قريبا
من المحل مد يده على درج المال وانا امامه تشاجرت معه قلت له انت بأي حق تاخذ المال من محلي
اخبرته بالحقيقه ان هذا المحل ليس لوالدي اي
علاقه فيه ماديا او غيره وانني لم اخذ المال من ابي وقمت باخباره بالاشخاص الذي قمت باخذ التسلف منهم
وبعد ذلك اكتشفت ان اخي يطمع بأخذ المحل مني
وقد حاول عدت مرات في التحرش باخي الصغير الذي دائما يساندني حيث انني معاق شلل رباعي
وكان يحاول جاهدا ابعاد اخي الصغير مني الذي يساندي في كل شيء حتى الله يكرمكم في دوره المياه بل في كل شيء لو لا الله ثم اخي
لم اصل الى هذه الحياه الذي اعيشها الان يشهد عليا الله انه لم يقصر معي بشيء
وكان يتحجج دع اخيك الصغير يكمل مرحلته الجامعيه
علما ان اخي كان يعمل في المحل ويذهب الى الجامعه ولم تصادفه اي مشكله في مرحلته الجامعيه
وقد عملنا انا واخي الصغير في هذا المحل لسنتين متتاليتين دون انقطاع على هذا المحل وقد توفقنا الحمدلله
وبعد ذلك العامل الذي لدي اخبرني
قال اريد الذهاب الى بلدي لكي اتزوج وبعد سته اشهر سوف اعود
فوجد اخي الصغير ظغط كبير في العمل ولا وجدنا عامل يقوم بالعمل وينقل كفالته على كفاله المحل نظاميا
وكان اخي الكبير يتخدعنا دعو المحل لي وانا سأدير المحل احسن منكما و سأعيشكم واصرف على اخيك الصغير لإكمال مرحلته الجامعيه وسأدفع لكم تقبيل
مائتنان الف رسال تقبيل بل اكثر ان وفقني الله ورفض اخي الصغير اعطاءوه وبعدها جاء والدي بعد كم يوم يترجاني ويطلب مني المساعده
ان اساعد اخي الكبير باخذه المحل وقام والدي بأحراجي والدخول بالله علي وتقبيل راسي ان اعطي المحل لأخي الكبير
كسر خاطري والدي وقلت لأبي خير ان شاء الله وقمت بالتحدث مع اخي الصغير الذي هوا شريكي واجبرته اكراها علما انه لم يقبل ان اعطي اخي الاكبر المحل
وقمت بالترجي اخي الصغير كان مصرا على عدم اعطاءه لااخي وبعدها بيوم صدم بالخبر اخي الصغير اعطاء مفتاح المحل لوالدي
علما عند تسليمي المفتاح لوالدي قلت لوالدي اني اعلم ان اخي يكذب كثيرا ولم يوفي بحقوق عده ناس كثيره وقلت له انا واخي الصغير في ذمتك ياوالدي
انت تضمن لي حقي من اخي الكبير بعد الله قال لي صدقني اخوك لن يقصر معك نهائيا وسوف يعطيك تقبيلا مرضيا لك وزياده سوف ترى
وسيساعدكما بالمصاريف مدى الحياه
لاتخاف توكل على الله هذا اخوك سيقطع لك لحمه ليطعمك انت واخوك لاتخاف من هذه الناحيه
علما قد اتفقت مع اخي الكبير بدفع المبلغ المتفق عليه مائتنان الف خلال عام ولم يقم اخي الكبير بدفع المبلغ
واخي الصغير يقول لي اخي الكبير هذه البدايه خلاص لانريد انا نقبلك المحل فسخ العقد اخرج من المحل تشاجر اخي الكبير مع اخي الصغير
وقام اخي الكبير بلعن اخي الصغير عدت مرات امامي وذهب اخي الكبير يشتكي ابي وابي رفع الحذاء وضرب اخي الصغير من دون مايسمع من اخي الاصغر شيئا
ومرت سنه وذهبت لا اخي وطلبت المبلغ منه وقد تعذر لي عده تعذرات لعدم توفر المبلغ وطلب مني امهالي فتره معينه
ومرت الفتره وذهبت اليه طالبا المبلغ وكالعاده نفس الكلام وقد تشاجرت معه مشادده شديده وقام بالتدخل والدي قال اصبر عليه هذا اخوك
سوف يعطيك ماتطلبونه ومرت ثلاث سنوات ولم آخذ شيئا من التقبيل وقد تشاجرنا عدت مرات اذكر من مشاددتنا
مره حرض اخي الاكبر والدي بالذهاب الى الشرطه
لكي يشتكي اخي الاصغر انه عاصي الوالدين وقام بتعبئه راسه
وقام والدي بالذهاب الى الشرطه محاولا رفع شكوه على اخي الأصغر وقام بإحضار احد افراد الشرطه الى منزلنا
وقمت انا بالتصدي له واخبرته ماسبب القبض على اخي الصغير قال اباك رافع دعوه على اخيك الاصغر بأن اخيك الاصغر
يتهجم عليه ويشتمه فقمت بأخبار رجل الشرطه لم يحصل هذا الشيء من اخي الاصغر
وكان الشرطي يريد دخول الشقه بالقوه فأخبرته ان تقصد منزل من
يقول اليس هذا منزل والدك قلت له لا هذا المنزل منزلي
وحدك عند الباب اذا اردت ان تقبض على اخي الاصغر اتيني بخطاب من الشرطه وان اجعلك تقبض على اخي
وبعد ذلك ذهبت انا واخي الاصغر الى الشرطه لإنهاء الموضوع وافهامهم الحقيقه
الان بعد سبعه سنوات ابي يتحجج عندما اطلب حقي ودخلت ناسأ كثيره في هذا الموضوع يقولو لهم ابي ولدي ترك المحل
وكان يريد تسليمه لصاحب المحل ب مبلغ بسيط علما انه لم يحدث هذا الشيء وقمت انا بالتقبيل المحل امام صاحب المحل
ودفع قيمه التقبيل امامه واتفقت معه في حاله لا قدر الله ان لم اتوفق في التجاره يتركني ان اقابله مثل مااستقبلته
وعاهدني بالله بهذا الشيء والحقيقه لم يقصر معي الى يومكم هذا
وبعد طفاح الكيل واجبار والدي عن طريق اشخاص فأخبرهم والدي بوجودي بأن المحل لم يعد ملك اخي الكبير وقد عاد المحل الى اشخاص آخرين
ولم اصدق مايقوله ابي ذهبت وتأكدت من صاحب المحل واخبرني قال المحل مازال مع اخيك الاكبر ومارفعت ايجار المحل كثيرا
عشان خاطرك وبعد ذلك قمت بشكوته على اخي الاكبر اخبرته بماحدث بيني وبين والدي واخي بالقصه كامله
فقال لي لاتقلق سأحضر اخيك الاكبر ووالدك واتفاهم معهما
واخذ لك حقك وقام بإحضار اخي الاكبر والتفاهم معه وقام بعد ذلك باخباري صاحب المحل
فقال لي اخاك الاكبر سيدفع لك مبلغ ستون الف ريال ورفضت انا اقبل لأن لم يكن هذا اتفاقنا
وقام بالتدخل صاحب المحل وقام بأخباري سأجعل اخاك يدفع مائه الف
وقلت له لا ارغب الان بتقبيل لاخي المحل لأنه لم يوفي بوعوده ولا بالاتفاقيه التي اتفقناها ولا يجوز البيع ولا تقبيل باكراه
وقلت لصاحب المحل انا اريد فائده سبع سنوات عطله
لأني افسخت تقبيل المحل من السنه وهذا شيء معروف اذا لم يدفع اخي مال التقبيل في السنه الاولى يعتبر الاتفاقيه فاسخه
واخي لم يدفع لي شيئا من التقبيل مده سبع سنوات
ملحوظه:
في السبع السنوات التي مضت كنت اصرف على اخي ووالدتي وايجار البيت وكنت احيانا اجبر ان اتسلف وتراكمت عليا الديون
واخي ينظر لي وكنت اخبر اخي ووالدي ان بحاجه الى حقي فكانو لايهتمون في ولا يبالون
ارجو منكم جزاكم الله خير افتائي بحل هذا الموضوع
وهل لي الحق بأن لا اقبل المحل لأخي الاكبر علما ان المحل وصل تقبيله ثلاثمائه وخمسون الف ريال في الوقت الحالي
وانا فسخت الاتفاقيه من السنه الاولى فما بالكم في سبع سنوات
هل لي الحق بمطالبته بفوائد ماليه بتعطيلي سبع سنوات والتسبب لي بتراكم الديون لعده اشخاص
علما ايضا ان اخي الاكبر لا يعمل بالمحل مده خمس سنوات وقام بتأجيره لا احد الاشخاص بفائده سنويه وقدرها سبعون الف ريال
افيدوني افادكم الله |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال فإن المحل المشار اليه في السؤال هو محلك ومن حقك ولك غنمه كما كان عليك غرمه، ولذا فعلى اخيك الأكبر تحمل ما التزم به، وبكفالة والدكما، كما أن اجرة المحل بسبعين الف ريال هي من حقك، ويمكن اللجوء إلى الخيرين من اقاربك، ويمكنهم نصح والدك ليكف عن اتباع هواه وليعود الى رشده، ويلتزم السداد، والعدل بين جميع الأولادوالا فمن حقك اللجوء إلى القضاء، احقاقا للحق، فلكل واحد منكم ذمته المالية المستقلة والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0091 |
| السؤال |
| انا متزوجه منذ 4 سنوات لدي ولدان اقضي معظم وقتي لوحدي بالمنزل في الغربة زوجي كل وقته في عمله فهو يعمل كل ايام الاسبوع ويرجع الى االبيت الساعه 9:30 مساءا وفي الصيف الساعه 7:30 مساءا......... يمنعني دائما من التحدث مع اي احد من عائلته فلم يعط رقم هاتف المنزل لاحد دائما يقول لي احب ان يكون لي خصوصيه يمنع اي احد من زوجات اخوته من القدوم لزيارتي اثناء غيابه في عمله بحجة انهم سيجلبون لي المشاكل مع اني اعرفهم طيبات وانا هنا بالغربه وعائلتي جميعها تعيش في لبنان انا في امريكا ودائما اشعر بالملل واليأس من الحياة وهذا اكيد سينعكس على نفسية اولادي وانا بالطبع لا اريد هذا ولكن ليس بيدي حتى انه كان يمنعني من التحدث مع اهلي يوميا عبر الانترنت الذي لا يكلفه شيئا بحجة انه لا يريد ان يعرف احد اي شئ عن حياتنا اشعر انه اصبح كالكابوس في حياتي حتى انني اصبحت احب غيابه عن المنزل مع العلم ان اهلي والجميع لا يتدخلون بحياتنا غير انه حين يعود يقضي وقته في العمل ايضا ويلعب مع الاولاد قليلا ويذهب لينام في غرفة لوحده لكي لا يزعجه طفلي الصغير اثناء النوم فهو عمره سنه ويستيقظ ليرضع اكثر من مرة. انا اصلي والحمد لله انسانة طيبة لا احب ما اكنه في داخلي لزوجي من غضب وكره ولكن ليس بيدي فهو خانقني كثيرااااااااا اصبحت امنيتي الطلاق ولكن لاجل اولادي وعدم جلب الهم لاهلي فانا اصبر حتى انني لا اشكي همي لهم لكي لا اقلقهم وانا بعيدة عنهم فهم لديهم من الهم والحزن ما يكفيهم لوفاة اختي بحادث سيارة يمكن مشكلتي تكون تافهة بس والله هو خانقني كتيرا وهذه المشكلة واحدة من الكثير بعد فهو يعتقد انه صح في كل شئ ولا يسمع لاحد |
| الجواب |
| إن الزواج نعمة من نعم الله عز وجل على خلقه قال تعالى {وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً} [الرعد: 38] لأن (في الزواج انتظام المصالح الدينية والدنيوية) فالحذر أن تحول النعمة إلى نقمة بالهوى، وسوء العشرة خلافا لما أمر الله تعالى بقوله {وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ} [النساء: 19] وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (يا أيها الناس إن النساء عندكم عوان اخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن حق، ولهن عليكم حق، ومن حقكم عليهن، ألا يوطئن فرشكم احدا، ولا يعصينكم في معروف، واذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف) وان من حق المرأة على زوجها أن لا يقطعها عن أهلها، ولا يمنعها من زيارة اصولها واخوتها ومحارمها بالمعروف، ولا يجوز له منعها من الزيارات المشروعة المتعارفة ومن ذلك تبادل الزيارات مع زوجات اشقائه ولقد ذكر العلماء أن للزوجة الخروج ولو بلا اذن الزوج لزيارة والديها في كل اسبوع مرة، ولزيارة غيرهما من المحارم كالأخ والأخت والعم والخال في كل سنة مرة، وحيث أنه تصعب الزيارة لوجود الوالدين في لبنان فلا أقل من استخدام وسائل الإتصال الحديثة اضافة إلى أن الوسيلة المشار اليها في السؤال دون تكلفة ففي الحديث يقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم (بلّوا ارحامكم ولو بالسلام) [رواه البزاز عن ابن عباس، والطبراني في الكبير عن ابي الطفيل، والبيهقي عن أنس وسويد بن عمرو، قال البخاري: طرق كلها ضعيفة، ويقوي بعضها بعضا] أي صلوا ارحامكم بما ينبغي ان توصل به (ولو بالسلام) فالوصل بلل يوجب الالتصاق والاتصال، والهجر يقضي الى التفتت والانفصال، قال الزمخشري: استعار البلل للوصل كما يستعار اليبس للقطيعة، لأن الأشياء تختلط بالنداوة، وتتفرق باليبس، وقال الزين العراقي: ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة، فمنها واجب، ومنها مندوب، ولا شك ان صلة المرأة بوالديها واجبة، وقطعها حرام، سواء بالزيارة الممكنة ولو مرة بالعام أو باستمرار التواصل بأي وسيلة عبر الشبكة العنكبوتية، وتمكين اهلها من زيارتها او التواصل معها كما أن الزوج بناء على ما ورد في السؤال يحرص على راحة نفسه، ولا يفكر بغيره، ويحمل نفسه في عمله ما لا يطاق، ولا يعطي بعضا مما يطيق من حقوق زوجته، ولذا فعلى الزوجة التفاهم مع زوجها بالتي هي أحسن، وبما يوقظ ضميره، ويذكره بما عليه للزوجة من حقوق شرعية وبما يلحقه تصرفه وسلوكه من أذى وضرر للزوجة وقد يلحق بالطفلين، وبما يهدد كيان الأسرة وبقاءها، ويعلم أن طاعته فيما اباح الله تعالى، وليس في قطيعة رحم، وقطيعة الجيران والأقارب فعن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا طاعة لأحد في معصية الله، وانما الطاعة في المعروف) [رواه الدارقطني وابو داود والنسائي] وأدعو للزوجة الثبات على الإيمان، والدوام على العبادة، وحسن الجزاء على الحرص والصبر، وان يهدي زوجها لما يحب سبحانه ويرضى، حفاظا على الأسرة، واشفاقا وحبا بالطفلين، وحقهما في حياة هانئة في ظل والديهما، والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0092 |
| السؤال |
| السلام عليكم : انا سيدة (ام لولدين من زواجي السابق و اولادي يقيمون مع والدتي) متزوجة منذ عام من رجل سبق له الزواج و له ولد (24 سنه) وابنه (17 سنه) يقيمون مع والدتهم. منذ شهر جاء الولد للاقامة معنا بدون سابق انذار. سؤالي هو زوجي سوف يسافر لمده اسبوع الى الخارج هل يصح ان اتواجد مع ابن زوجي في نفس الشقة ام علي ان اغادر بيت الزوجية الى حين عوده زوجي مع العلم ان زوجي لا يوجد عنده مانع. |
| الجواب |
المسكن من حق الزوجة، ولذا فعلى ابن الزوج أن يعود إلى مسكن والدته، وان لا يبقى مع زوجة والده اثناء سفر والده تحقيقا للمصلحة، ودرءاً لأي مفسدة وقد جاء في قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم (36) لسنة 2010 بنص المادة (74) منه ما يلي:
(ليس للزوج ان يسكن اهله واقاربه معه دون رضا زوجته في المسكن الذي هيأه لها ولها الرجوع عن موافقتها عن ذلك ويستثنى من ذلك ابناؤه غير البالغين وبناته وابواه الفقيران اذا لم يمكنه الانفاق عليهما استقلالا وتعين وجودهما عنده وذلك بشرط عدم اضرارهم بالزوجة وان لا يحول وجودهم في المسكن دون المعاشرة الزوجية) والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0093 |
| السؤال |
| هل الزوجة ملزمة بخدمة ام واب زوجها مع العلم انها تسكن معهم علما انني اسكن الفوق وهم اسفل وزوجي دائما يفرض علي خدمتهم مع العلم ان اخوات زوجي 3 ولهم اولاد وحينما ياتون يريدونني ان أخدمهم هم واولادهم ما هو رايكم يا شيخنا |
| الجواب |
| ما تقومين به تطوع ومن مكارم الأخلاق، وهو ليس بفرض عليك شرعاً والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0094 |
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم سيدي إنني أعاني منذ مدة من مشكلة أسرية أرقتني كثيرا وأقضت مضجعي ولم يبق باب لإيجاد حل لها إلا وطرقته لكن دون جدوى لذا فإني أطرحها عليكم لإنارتي من الناحية الشرعية. تتلخص المشكلة في الآتي: أنا أنتمي إلى عائلة مكافحة كثيرا ما حرمت نفسها من أجل تعليمي وفعلا وفقني الله ونجحت في دراستي العليا، وتمكنت من الحصول على عمل وحاولت قدر المستطاع تعويض أسرتي على تضحيتها من أجلي، وتمكنت من بناء منزل أعانتني في تشييده الأسرة، وبعد أكثر من عشر سنوات من العمل المضني أصبح عمري ست وثلاثين سنة فتعرفت على فتاة ذات خلق وابنة عائلة محترمة وملتزمة دينيا وتعرف عليها الأهل وخطبوها لي، إلا أنه وبعد مدة من الخطوبة فوجئت بوالدتي تطلب مني الابتعاد عن خطيبتي بدعوى أنها ليست من مستوانا، وبالتدقيق في الأمر تبين لي أن هذا التغير نتج عن سوء تفاهم بين والدتي ووالدة الفتاة ويتعلق بأمور تافهة من قبيل تبادل الهدايا وبعض العادات والتقاليد، إلا أنني أصررت على الارتباط بهذه الفتاة ما دام ليس فيها عيب أخلاقي أو تقصير ديني، وأمام إصراري لم يملك الوالدان الا القبول بها على مضض، وبعد الزواج لم تتقبل والدتي زوجتي بل منعت أهلها من دخول منزلي رغم انه منفصل عن منزل والدي، وكثيرا ما تتعمد الوالدة سامحها الله أمامي سب زوجتي واهلها ونعتها بأبشع النعوت مصرحة أنها ستطلقها مني، ووصل بها الامر الى الطعن في شرفها زورا والحديث في شرفها الى الأقارب والجيران واتهمتها بالسحر، ولما لم يفلح كل ذلك عمدت الى اهانتي
امامها وضربي والاتنقاص من رجولتي، علما أن الوالد سامحه الله لم يستطع صدها ومنعها من القيام بهذه التجاوزات في حقي وحق زوجتي، وكانت تهم ذات مرة بضرب زوجتي بواسطة عصا مستعينة بوالدي فقمت بصدهما ومنعتهما من ذلك بل دفعت بوالدي وقمت بسحب امي خارج المنزل، وأمام هذه الوضعية حاولت مرارا الاستعانة بالاقارب والشيوخ والمصلحين من أجل اصلاح ذات بيننا الا انه لم يفلح الامر، واخر ما قامت به الوالدة الاصرار على دخول منزلي وطرد زوجتي منه وتغيير ترتيب المنزل وتهشيم بعض محتوياته وأخذ بعضها الاخر والحديث الى الناس ان زوجتي تزوجتني رغما عني استعانة بالسحر وانه علي معالجة نفسي، ففتحت المنزل امام الرقاة وخضعت لمختلف انواع الرقية الشرعية وعندما يؤكد الراقي اني لست مسحورا تطلب غيره، ومع كل ذلك لم تتوقف اعتداءات امي علي وعلى زوجتي ومنزلي. سيدي لقد وجدتني في وضعية محيرة فعلا وأمام كابوس لا حل له، فأحيانا أقول أنه ابتلاء من الله فأكثر من الصلاة والدعاء واحيانا أقول أنني مخطئ وما كان علي أن أصل إلى هذا الحد مع والدي وأحيانا أخرى أقول أن والدي هما المخطئان في أسلوب تعاملهما معي ومعي زوجتي وأفسر تصرفاتهما بالغيرة علي لأنهما منذ الصغر يحبانني حبا كبيرا ويبجلانني على كافة إخوتي . لذلك فإني أطرح عليكم قصتي وأرجو منكم مدي بالفتوى الشرعية في هذه المسألة وما هو الحل الذي علي اتباعه؟ هل أطلق زوجتي واحرم من ابنتي الرضيعة فأحصل على رضا والدي؟ وهل اعتبر عاقا اذا لم الب لوالدي رغبتهما في الطلاق؟ علما وأني أرغب في ارضاء الله أولا وارضاء والدي ثانيا لاني على يقين انه لا يشتم ريح الجنة عاق والديه. |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال، فإنك بار بوالديك، وليس بعاق، ومن حقك اختيار زوجتك، وليس من حق والدتك أن تسيء لزوجتك لهوى في نفسها، أو لسوء ظن لم يقم عليه دليل، مما قادها إلى الظن فيما يهدد العقيدة وهو السحر، والبحث عمن يوافق هواها ناهيك عن إثمهما في الإعتداء على زوجتك، واتلاف مقتنيات من بيتها، وعليه فإن هدم الأسرة هو أسمى ما يحرص عليه الشيطان، فحافظ على اسرتك وقم بواجباتك نحوها، وبر والديك، وابذل جهدك في إخراجهما من حبائل الشيطان بالرفق وحسن المعاملة، والاستعانة بمن يسمعان منه وله تأثير عليهما من أهل الخير والإصلاح والتقوى، فما وصل اليه الحال يسئ إلى والديك امام الله عز وجل والناس فإن عجزت أن تجمع بين بر والديك، وحفظ حقوق أسرتك، فأنصحك بالبحث عن سكن بعيد عنهما والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
