|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0087 |
| السؤال |
the family name used for mee is not for my father but for another man because my mother has guived me to this family when i am born is it wrong ? can i di any thing ? iam 57 old year and i am from tunisia
اسم العائلة الذي استخدمه ليس عائداً لوالدي وإنما لرجل آخر لأن أمي كانت قد أعطتني لعائلة أخرى عند ولادتي، فهل يعتبر هذا خطأ؟ هل يمكنني أن أفعل أي شيء؟
أنا أبلغ 57 عاماً وأنا من تونس. |
| الجواب |
| أمك آثمة، وعليك تصويب خطأ امك بأن يكون نسبك الحقيقي لما يترتب عليه من تحليل وتحريم وحقوق وواجبات قال تعالى {وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَٱللَّهُ يَقُولُ ٱلْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي ٱلسَّبِيلَ ٱدْعُوهُمْ لآبَآئِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوۤاْ آبَاءَهُمْ فَإِخوَانُكُمْ فِي ٱلدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ} [الأحزاب: 45] وعن أبي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (ليس من رجل ادعى لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر، ومن ادعى ما ليس له فليس منا، وليتبوأ مقعده من النار، ومن دعا رجلا بالكفر او قال: عدو الله وليس كذلك الا حار عليه) [رواه مسلم] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر) رواه مسلم، وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (من ادعى ابا في الاسلام غير أبيه، يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام) فقال أبو بكر رضي الله عنه، وانا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0088 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة ٱلله
ما ٱلحكم في انتهاك حق الزوجة من طرف أم ٱلزوج؟
جزاكم ٱلله خيرا٫ |
| الجواب |
| لا يجوز انتهاك حق الزوجة من ام الزوج أو من غيرها فلكل ذي حق حقه والله تعالى اعلم |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0089 |
| السؤال |
أنا شاب في 20 من عمري أتابع دراستي بإحدى المدارس العليا. أبي شيخ كبير في عقده الثامن عاش طفولة بائسة لكنه إستطع بعون من الله أن يجمع ثروة مهمة جعلت منه أغنى رجل في المنطقة وبحكم أن هذا الأب عاش طفولة قاسية بسبب الفقر فإنه يفرط في حب المال.
المشكلة هي أنه يرفض أن يعطني المصاريف المتعلقة بالدراسة خاصة أني أدرس خارج مدينتي مما يترتب عنه مصاريف الكراء والتنقل وما يزيد الطين بلة أنني لأحصل على منحة التعليم العالي بسبب أن أبي غني لأنه في المغرب لا يحصل على منحة التعليم الا الفقراء
و تحت هذه الظروف تظطر أمي لسرقته كي تمدني بإحتياجات المتعلقة بالمصاريف خاصة أنه لاينتبه لهذه السرقات حتى لو بلغت مبالغ كبرى نضرا للكم الهائل من النقود الذي يحمله معه يوميا.
مؤخرا إكتشف انها سرقت منه 10000 درهم فلم يتردد في الأعتداء عليها بالظرب بالرغم من أنها أعادت له المبلغ المسروق.
المهم أن أمي الأن غادرت عش الزوجية وأقترب وقت العودة إلى الدراسة و أنا لا أملك حتى المبلغ الذي يوصلوني إلى المدينة التي أدرس فيها.
أشير الى أن أبي حاج و لا يزكي ماله بدقة بل يزكي حسب هواه .
كما أنه يفضل علينا أخانا الكبير .
سؤالي هو ؟
ما موقف الاسلام من سرقت أهي لأبي ؟ بحجة الانفاق علي
|
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال فإن الابن و هو طالب علم فقير ووالده موسر فيجب على الأب أن بنفق على ابنه قال تعالى {وعلَى ٱلْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ} [البقرة: 233] و عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و اله و سلم قال : (كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت) ]رواه النسائي[ وحيث أن السائل مغربي و مذهب الامام مالك رحمه الله تعالى هو السائد هناك فان المذهب وان كان اضيق المذاهب في نفقة الاقارب حيث يرى ان نفقة الاقارب تنحصر في قرابة الولاده المباشرة فتجب للاب والام على الولد ذكرا كان ام انثى, وتجب على الأب لأولاده ولا تجب على الأم نفقة لأولادها, ولا تجب لغير هؤلاء نفقة على أحد من اقاربهم, فلا خلاف بين العلماء على وجوب نفقة الأب على ابنه وهو على الحال الذي ورد في السؤال, بل عليه ان يساوي في النفقة بين هذا الابن والابن الآخر من الزوجة الأخرى وان يعدل بينهما قال تعالى {يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ للَّهِ وَلَوْ عَلَىۤ أَنْفُسِكُمْ أَوِ ٱلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقِيراً فَٱللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ ٱلْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً} [النساء: 135] وقال تعالى {ٱعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [المائدة: 8] وقال تعالى {إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلإحْسَانِ وَإِيتَآءِ ذِي ٱلْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَاءِ وَٱلْمُنْكَرِ وَٱلْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النحل: 80] وعن جابر رضي الله عنه قال : فالت امرأة بشير, انحل ابني غلامك, واشهد لي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم, فأتى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال: إن ابنة فلان سألتني أن انحل ابنها غلاما, وقالت : أشهد لي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم, فقال: (أله اخوة؟) قال : نعم, قال: (أوكلهم أعطيت مثل ما أعطيته؟) قال: لا, قال: (فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا على حق) رواه البخاري و مسلم وفي رواية (اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم) وفي رواية ثم قال (ايسرك ان يكون في البر سواء؟) قال: بلى, قال: (فلا اذن), بل ان السؤال يشير الى اتباع الأب لهواه في معاملة زوجتيه وفي اخراجه للزكاة و ربما الحالة هذه لو لجأ الابن للقضاء ربما تتعقد المشكلة, ويصعب الأمر ولذا فللزوجة ان تأخذ من مال زوجها بالمعروف ما يكفيها ويكفي ابنها استنادا لحديث عائشة رضي الله عنها بشأن هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان حيث شكت شحه للرسول صلى الله عليه واله وسلم فقال لها: (خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك) والله تعالى أعلم . |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0090 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قد اكرمني الله بمحل تجاري قد استقبلته من راعيه وقمت بدفع مبلغ التقبيل علما انني لم املك هذا المبلغ وقمت بتسلف مبلغ التقبيل من احد الاشخاص الخيرين
طلبت من والدي مبلغ التقبيل قال لي والدي لا املك هذا المبلغ ولا جزء منه فتحت المحل بعد معاناه دين وقمت بالعمل الشاق صباحا مع ليلا
لكي اسدد الدين وقد تسلفت ايضا مبلغ بفائده لكي انشط المحل بالبضاعه وقد اجبرت بأخذ المبلغ بفائده وكان ابي يضرني دائما باخذ من هذه البضاعه
اخبرت والدي ان قيمه البضاعه لم اقوم بسدادها فهذا يضرني دائما يسخر مني ويضحك يقول لي انت بلا تربيه الا تعلم بحديث انت ومالك لا ابيك
قلت انت ومالك ملك لا ابيك بشروط الا تعلم بحديث الرسول عليه الصلاه والسلام لا ضرر ولا اضرار علما ان ابي ليس محتاج مع العلم انه لديه محل
مثل محلي واقدم مني في هذه الشغله وكان ابي يخبر اخي الاكبر بما كان يدور بيننا من كلام وكان اخي دائما يردد هذا محل ابي انت من اين لك
المال وكان اخي الاكبر في عدم وجودي في المحل يأخذ المال ويهدد العامل هذا محل ابي ويأخذ الفلوس وبعد عده شهور طفح فيا الكيل اتى وان قريبا
من المحل مد يده على درج المال وانا امامه تشاجرت معه قلت له انت بأي حق تاخذ المال من محلي
اخبرته بالحقيقه ان هذا المحل ليس لوالدي اي
علاقه فيه ماديا او غيره وانني لم اخذ المال من ابي وقمت باخباره بالاشخاص الذي قمت باخذ التسلف منهم
وبعد ذلك اكتشفت ان اخي يطمع بأخذ المحل مني
وقد حاول عدت مرات في التحرش باخي الصغير الذي دائما يساندني حيث انني معاق شلل رباعي
وكان يحاول جاهدا ابعاد اخي الصغير مني الذي يساندي في كل شيء حتى الله يكرمكم في دوره المياه بل في كل شيء لو لا الله ثم اخي
لم اصل الى هذه الحياه الذي اعيشها الان يشهد عليا الله انه لم يقصر معي بشيء
وكان يتحجج دع اخيك الصغير يكمل مرحلته الجامعيه
علما ان اخي كان يعمل في المحل ويذهب الى الجامعه ولم تصادفه اي مشكله في مرحلته الجامعيه
وقد عملنا انا واخي الصغير في هذا المحل لسنتين متتاليتين دون انقطاع على هذا المحل وقد توفقنا الحمدلله
وبعد ذلك العامل الذي لدي اخبرني
قال اريد الذهاب الى بلدي لكي اتزوج وبعد سته اشهر سوف اعود
فوجد اخي الصغير ظغط كبير في العمل ولا وجدنا عامل يقوم بالعمل وينقل كفالته على كفاله المحل نظاميا
وكان اخي الكبير يتخدعنا دعو المحل لي وانا سأدير المحل احسن منكما و سأعيشكم واصرف على اخيك الصغير لإكمال مرحلته الجامعيه وسأدفع لكم تقبيل
مائتنان الف رسال تقبيل بل اكثر ان وفقني الله ورفض اخي الصغير اعطاءوه وبعدها جاء والدي بعد كم يوم يترجاني ويطلب مني المساعده
ان اساعد اخي الكبير باخذه المحل وقام والدي بأحراجي والدخول بالله علي وتقبيل راسي ان اعطي المحل لأخي الكبير
كسر خاطري والدي وقلت لأبي خير ان شاء الله وقمت بالتحدث مع اخي الصغير الذي هوا شريكي واجبرته اكراها علما انه لم يقبل ان اعطي اخي الاكبر المحل
وقمت بالترجي اخي الصغير كان مصرا على عدم اعطاءه لااخي وبعدها بيوم صدم بالخبر اخي الصغير اعطاء مفتاح المحل لوالدي
علما عند تسليمي المفتاح لوالدي قلت لوالدي اني اعلم ان اخي يكذب كثيرا ولم يوفي بحقوق عده ناس كثيره وقلت له انا واخي الصغير في ذمتك ياوالدي
انت تضمن لي حقي من اخي الكبير بعد الله قال لي صدقني اخوك لن يقصر معك نهائيا وسوف يعطيك تقبيلا مرضيا لك وزياده سوف ترى
وسيساعدكما بالمصاريف مدى الحياه
لاتخاف توكل على الله هذا اخوك سيقطع لك لحمه ليطعمك انت واخوك لاتخاف من هذه الناحيه
علما قد اتفقت مع اخي الكبير بدفع المبلغ المتفق عليه مائتنان الف خلال عام ولم يقم اخي الكبير بدفع المبلغ
واخي الصغير يقول لي اخي الكبير هذه البدايه خلاص لانريد انا نقبلك المحل فسخ العقد اخرج من المحل تشاجر اخي الكبير مع اخي الصغير
وقام اخي الكبير بلعن اخي الصغير عدت مرات امامي وذهب اخي الكبير يشتكي ابي وابي رفع الحذاء وضرب اخي الصغير من دون مايسمع من اخي الاصغر شيئا
ومرت سنه وذهبت لا اخي وطلبت المبلغ منه وقد تعذر لي عده تعذرات لعدم توفر المبلغ وطلب مني امهالي فتره معينه
ومرت الفتره وذهبت اليه طالبا المبلغ وكالعاده نفس الكلام وقد تشاجرت معه مشادده شديده وقام بالتدخل والدي قال اصبر عليه هذا اخوك
سوف يعطيك ماتطلبونه ومرت ثلاث سنوات ولم آخذ شيئا من التقبيل وقد تشاجرنا عدت مرات اذكر من مشاددتنا
مره حرض اخي الاكبر والدي بالذهاب الى الشرطه
لكي يشتكي اخي الاصغر انه عاصي الوالدين وقام بتعبئه راسه
وقام والدي بالذهاب الى الشرطه محاولا رفع شكوه على اخي الأصغر وقام بإحضار احد افراد الشرطه الى منزلنا
وقمت انا بالتصدي له واخبرته ماسبب القبض على اخي الصغير قال اباك رافع دعوه على اخيك الاصغر بأن اخيك الاصغر
يتهجم عليه ويشتمه فقمت بأخبار رجل الشرطه لم يحصل هذا الشيء من اخي الاصغر
وكان الشرطي يريد دخول الشقه بالقوه فأخبرته ان تقصد منزل من
يقول اليس هذا منزل والدك قلت له لا هذا المنزل منزلي
وحدك عند الباب اذا اردت ان تقبض على اخي الاصغر اتيني بخطاب من الشرطه وان اجعلك تقبض على اخي
وبعد ذلك ذهبت انا واخي الاصغر الى الشرطه لإنهاء الموضوع وافهامهم الحقيقه
الان بعد سبعه سنوات ابي يتحجج عندما اطلب حقي ودخلت ناسأ كثيره في هذا الموضوع يقولو لهم ابي ولدي ترك المحل
وكان يريد تسليمه لصاحب المحل ب مبلغ بسيط علما انه لم يحدث هذا الشيء وقمت انا بالتقبيل المحل امام صاحب المحل
ودفع قيمه التقبيل امامه واتفقت معه في حاله لا قدر الله ان لم اتوفق في التجاره يتركني ان اقابله مثل مااستقبلته
وعاهدني بالله بهذا الشيء والحقيقه لم يقصر معي الى يومكم هذا
وبعد طفاح الكيل واجبار والدي عن طريق اشخاص فأخبرهم والدي بوجودي بأن المحل لم يعد ملك اخي الكبير وقد عاد المحل الى اشخاص آخرين
ولم اصدق مايقوله ابي ذهبت وتأكدت من صاحب المحل واخبرني قال المحل مازال مع اخيك الاكبر ومارفعت ايجار المحل كثيرا
عشان خاطرك وبعد ذلك قمت بشكوته على اخي الاكبر اخبرته بماحدث بيني وبين والدي واخي بالقصه كامله
فقال لي لاتقلق سأحضر اخيك الاكبر ووالدك واتفاهم معهما
واخذ لك حقك وقام بإحضار اخي الاكبر والتفاهم معه وقام بعد ذلك باخباري صاحب المحل
فقال لي اخاك الاكبر سيدفع لك مبلغ ستون الف ريال ورفضت انا اقبل لأن لم يكن هذا اتفاقنا
وقام بالتدخل صاحب المحل وقام بأخباري سأجعل اخاك يدفع مائه الف
وقلت له لا ارغب الان بتقبيل لاخي المحل لأنه لم يوفي بوعوده ولا بالاتفاقيه التي اتفقناها ولا يجوز البيع ولا تقبيل باكراه
وقلت لصاحب المحل انا اريد فائده سبع سنوات عطله
لأني افسخت تقبيل المحل من السنه وهذا شيء معروف اذا لم يدفع اخي مال التقبيل في السنه الاولى يعتبر الاتفاقيه فاسخه
واخي لم يدفع لي شيئا من التقبيل مده سبع سنوات
ملحوظه:
في السبع السنوات التي مضت كنت اصرف على اخي ووالدتي وايجار البيت وكنت احيانا اجبر ان اتسلف وتراكمت عليا الديون
واخي ينظر لي وكنت اخبر اخي ووالدي ان بحاجه الى حقي فكانو لايهتمون في ولا يبالون
ارجو منكم جزاكم الله خير افتائي بحل هذا الموضوع
وهل لي الحق بأن لا اقبل المحل لأخي الاكبر علما ان المحل وصل تقبيله ثلاثمائه وخمسون الف ريال في الوقت الحالي
وانا فسخت الاتفاقيه من السنه الاولى فما بالكم في سبع سنوات
هل لي الحق بمطالبته بفوائد ماليه بتعطيلي سبع سنوات والتسبب لي بتراكم الديون لعده اشخاص
علما ايضا ان اخي الاكبر لا يعمل بالمحل مده خمس سنوات وقام بتأجيره لا احد الاشخاص بفائده سنويه وقدرها سبعون الف ريال
افيدوني افادكم الله |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال فإن المحل المشار اليه في السؤال هو محلك ومن حقك ولك غنمه كما كان عليك غرمه، ولذا فعلى اخيك الأكبر تحمل ما التزم به، وبكفالة والدكما، كما أن اجرة المحل بسبعين الف ريال هي من حقك، ويمكن اللجوء إلى الخيرين من اقاربك، ويمكنهم نصح والدك ليكف عن اتباع هواه وليعود الى رشده، ويلتزم السداد، والعدل بين جميع الأولادوالا فمن حقك اللجوء إلى القضاء، احقاقا للحق، فلكل واحد منكم ذمته المالية المستقلة والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_ الأسرة |
رقم الفتوى |
0091 |
| السؤال |
| انا متزوجه منذ 4 سنوات لدي ولدان اقضي معظم وقتي لوحدي بالمنزل في الغربة زوجي كل وقته في عمله فهو يعمل كل ايام الاسبوع ويرجع الى االبيت الساعه 9:30 مساءا وفي الصيف الساعه 7:30 مساءا......... يمنعني دائما من التحدث مع اي احد من عائلته فلم يعط رقم هاتف المنزل لاحد دائما يقول لي احب ان يكون لي خصوصيه يمنع اي احد من زوجات اخوته من القدوم لزيارتي اثناء غيابه في عمله بحجة انهم سيجلبون لي المشاكل مع اني اعرفهم طيبات وانا هنا بالغربه وعائلتي جميعها تعيش في لبنان انا في امريكا ودائما اشعر بالملل واليأس من الحياة وهذا اكيد سينعكس على نفسية اولادي وانا بالطبع لا اريد هذا ولكن ليس بيدي حتى انه كان يمنعني من التحدث مع اهلي يوميا عبر الانترنت الذي لا يكلفه شيئا بحجة انه لا يريد ان يعرف احد اي شئ عن حياتنا اشعر انه اصبح كالكابوس في حياتي حتى انني اصبحت احب غيابه عن المنزل مع العلم ان اهلي والجميع لا يتدخلون بحياتنا غير انه حين يعود يقضي وقته في العمل ايضا ويلعب مع الاولاد قليلا ويذهب لينام في غرفة لوحده لكي لا يزعجه طفلي الصغير اثناء النوم فهو عمره سنه ويستيقظ ليرضع اكثر من مرة. انا اصلي والحمد لله انسانة طيبة لا احب ما اكنه في داخلي لزوجي من غضب وكره ولكن ليس بيدي فهو خانقني كثيرااااااااا اصبحت امنيتي الطلاق ولكن لاجل اولادي وعدم جلب الهم لاهلي فانا اصبر حتى انني لا اشكي همي لهم لكي لا اقلقهم وانا بعيدة عنهم فهم لديهم من الهم والحزن ما يكفيهم لوفاة اختي بحادث سيارة يمكن مشكلتي تكون تافهة بس والله هو خانقني كتيرا وهذه المشكلة واحدة من الكثير بعد فهو يعتقد انه صح في كل شئ ولا يسمع لاحد |
| الجواب |
| إن الزواج نعمة من نعم الله عز وجل على خلقه قال تعالى {وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً} [الرعد: 38] لأن (في الزواج انتظام المصالح الدينية والدنيوية) فالحذر أن تحول النعمة إلى نقمة بالهوى، وسوء العشرة خلافا لما أمر الله تعالى بقوله {وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ} [النساء: 19] وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (يا أيها الناس إن النساء عندكم عوان اخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن حق، ولهن عليكم حق، ومن حقكم عليهن، ألا يوطئن فرشكم احدا، ولا يعصينكم في معروف، واذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف) وان من حق المرأة على زوجها أن لا يقطعها عن أهلها، ولا يمنعها من زيارة اصولها واخوتها ومحارمها بالمعروف، ولا يجوز له منعها من الزيارات المشروعة المتعارفة ومن ذلك تبادل الزيارات مع زوجات اشقائه ولقد ذكر العلماء أن للزوجة الخروج ولو بلا اذن الزوج لزيارة والديها في كل اسبوع مرة، ولزيارة غيرهما من المحارم كالأخ والأخت والعم والخال في كل سنة مرة، وحيث أنه تصعب الزيارة لوجود الوالدين في لبنان فلا أقل من استخدام وسائل الإتصال الحديثة اضافة إلى أن الوسيلة المشار اليها في السؤال دون تكلفة ففي الحديث يقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم (بلّوا ارحامكم ولو بالسلام) [رواه البزاز عن ابن عباس، والطبراني في الكبير عن ابي الطفيل، والبيهقي عن أنس وسويد بن عمرو، قال البخاري: طرق كلها ضعيفة، ويقوي بعضها بعضا] أي صلوا ارحامكم بما ينبغي ان توصل به (ولو بالسلام) فالوصل بلل يوجب الالتصاق والاتصال، والهجر يقضي الى التفتت والانفصال، قال الزمخشري: استعار البلل للوصل كما يستعار اليبس للقطيعة، لأن الأشياء تختلط بالنداوة، وتتفرق باليبس، وقال الزين العراقي: ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة، فمنها واجب، ومنها مندوب، ولا شك ان صلة المرأة بوالديها واجبة، وقطعها حرام، سواء بالزيارة الممكنة ولو مرة بالعام أو باستمرار التواصل بأي وسيلة عبر الشبكة العنكبوتية، وتمكين اهلها من زيارتها او التواصل معها كما أن الزوج بناء على ما ورد في السؤال يحرص على راحة نفسه، ولا يفكر بغيره، ويحمل نفسه في عمله ما لا يطاق، ولا يعطي بعضا مما يطيق من حقوق زوجته، ولذا فعلى الزوجة التفاهم مع زوجها بالتي هي أحسن، وبما يوقظ ضميره، ويذكره بما عليه للزوجة من حقوق شرعية وبما يلحقه تصرفه وسلوكه من أذى وضرر للزوجة وقد يلحق بالطفلين، وبما يهدد كيان الأسرة وبقاءها، ويعلم أن طاعته فيما اباح الله تعالى، وليس في قطيعة رحم، وقطيعة الجيران والأقارب فعن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا طاعة لأحد في معصية الله، وانما الطاعة في المعروف) [رواه الدارقطني وابو داود والنسائي] وأدعو للزوجة الثبات على الإيمان، والدوام على العبادة، وحسن الجزاء على الحرص والصبر، وان يهدي زوجها لما يحب سبحانه ويرضى، حفاظا على الأسرة، واشفاقا وحبا بالطفلين، وحقهما في حياة هانئة في ظل والديهما، والله تعالى اعلم. |
|
| |
|
