|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_المرأة |
رقم الفتوى |
0036 |
| السؤال |
سلام لك حضرة المفتى كنت أبحث فى القران والسنة وجدت سؤالاً غريباً في
ذكر فى عقلي وهو ما مصير المراة التى تدخل الجنة وزوجها فى النار من سينكحها فى الجنة وشكرا لكم |
| الجواب |
المرأة المؤمنة كالرجل المؤمن في الجنة قال تعالى: {وَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيراً} [النساء: 124] قال تعالى: {رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ ٱلْمِيعَادَ} [آل عمران: 194] فكانت الإجابة منه سبحانه بقوله: {فَٱسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنْكُمْ مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَـٰرِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَـٰتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّـٰتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَـٰرُ ثَوَاباً مِّن عِندِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ ٱلثَّوَابِ} [آل عمران: 195] فنجد الجزاء للذكر والأنثى فالرجل من الأنثى والأنثى من الرجل، كما أن الهجرة والايذاء في سبيل الله كان من الرجال والنساء، وعليه فإن السنة المطهرة بينت مصير المرأة التي تدخل الجنة وعلى رأسهم آسية بنت عمران امرأة فرعون على رأس من في الجنة.
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله اعد يوم القيامة لخيار النساء خيار الرجال في الجنة.
|
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_المرأة |
رقم الفتوى |
0037 |
| السؤال |
| هل يجوز للزوجة ان تداعب وتمص قضيب زوجها او بالأحرى هل يجوز إتيان الزوجة في فمها؟ افتوني بارك الله فيكم |
| الجواب |
| لا يجوز وهو مخالف للفطرة والذوق السليم، والخلق القويم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_المرأة |
رقم الفتوى |
0038 |
| السؤال |
| السلام عليكم زوجتى دائمة الإهانة لى ونحن نعمل فى دولة عربية وراتبها اكبر مني ودائمة تحسسني اني لآ اتحمل المسئولية وصوتها عالى دائماً فى البيت كل ما أفعلة أننى أهجرها ولكن لفترات طويلة ولا تتأثر ولا تعتذر عما تفعل وتتهمني بأنى متبلد المشاعر فى حين أنى أحب الناحية الجنسية فما العمل هل أنا اظلمها ام أنا أفعل الصح واشتكيت لأهلها ولا فائدة وتريدني ان امشي على رايها وكل نواحيها المالية مع والدها لا أعرف عنها شئ. |
| الجواب |
| أرى أن يعرف كل منكما ما عليه من واجبات شرعية، وما له من حقوق على الآخر وبعد معرفة موضع التقصير والاختلاف، يمكن الحوار بينكما للتفاهم على الحل، إذ تعميم الاتهام يزيد من الاختلاف، وقد يعمقه إلى النزاع والشقاق، فمن خلال سؤالك تبين رأيها نحوك بأنك لا تتحمل المسؤولية، وفي ذلك اشارة واضحة إلى تقصيرك فلا بد من تحديده لمعالجته على ضوء الشرع الذي جمع بينكما قال تعالى: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} [النساء: 59] واذكر كما بقول الله تعالى: {وَلاَ تَنسَوُاْ ٱلْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [البقرة: 237] ويمكن أن تستعينا بمن تثقون به من أهل العلم والتقوى والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_المرأة |
رقم الفتوى |
0039 |
| السؤال |
| السلام عليكم هل مملوكة اليمين لها حرية قبول او رفض الزواج من مالكها ام لا رأي لها؟ هل يجوز للحر ان يمتلك سرائر على الرغم من ان الاسلام حدد 4 زوجات؟ (اي هل يستطيع ان يكون لة 4 زوجات و 5 سرائر؟) هل المالك يتزوج السرية ام محلل له ان تكون له علاقة معها خارج اطار الزواج؟ |
| الجواب |
اطلاق ملك اليمين للتكريم وأجيب أنه ليس المقصود نكاح مالكها لها وانما ملك الغير ذلك أن من لوازم الزوجية تنافي لوازم ملك اليمين اذ من لوازم الزوجية حق الاخدام على الزوج لزوجته، ومن لوازم الملك حق الاستخدام عليها لسيدها، ولمن شاء، ومعلوم ان الاخدام والاستخدام لا يجتمعان، وإذا تنافت اللوازم تنافت الملزومات قال تعالى: {وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ ٱلْمُحْصَنَٰتِ ٱلْمُؤْمِنَٰتِ فَمِنْ مَّا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُم} [النساء: 25] كما أن الاسلام أباح تعدد الزوجات شريطة العدل بينهن قال تعالى: {وَلَن تَسْتَطِيعُوۤاْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ} [النساء: 29] وإلا فواحدة، وهذه الاباحة بعد الاشارة إلى الخوف من عدم العدل في اليتامى فقال تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي ٱلْيَتَامَىٰ فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَٰحِدَةً} [النساء: 3]، فالخائف من عدم قدرته على العدل فليقتصر على زوجة واحدة أو على الجواري السراري فانه لا يجب قسم بينهن، ولكن يستحب، فمن فعل فحسن، ومن لا فلا حرج وذلك أدنى الا تجوروا قال تعالى: {فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَٰحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ذٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلاَّ تَعُولُواْ} [النساء: 3].
وأشير أن هذا غير قائم الآن لعدم وجود ملك اليمين، وأن الاسلام حرص على العتق والتحرير وشرّع الأبواب لذلك. ومنه الزواج والله أعلم.
|
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_المرأة |
رقم الفتوى |
0040 |
| السؤال |
Assalam Alaykom wa rahmatou Allah taala wa barakatouh;
Ana jidou assifa li ani la amlikou lawh mafatih bil arabia.
Souali fi nafs el maydan (el hijab fi edouwal el ghayr mouslima)
Li sadiqa mohajaba wal hamdoullilah moukbila ala zawaj min chakhssin yaamalou wa yaiche bi firanssa (In France) wahiya tassal bima anna tabiata amaliha fi moustachfa ayna libss el hijab mamnoue .ma lfatouwa fadhilat echeikh? wa jazakoum Allahou koula khayr.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، أنا جد آسفة لأني لا أمتلك لوحة مفاتيح بالعربية. سؤالي في نفس الميدان (الحجاب في الدول غير المسلمة). لي صديقة محجبة والحمد لله مقبلة على الزواج من شخص يعمل ويعيش في فرنسا وهي تسأل بما أن طبيعة عملها في مستشفى فإن لبس الحجاب ممنوع. ما الفتوى فضيلة الشيخ؟ وجزاكم الله كل خير.
|
| الجواب |
| إن الإلتزام بأحكام الإسلام واجب على كل مسلم ومسلمه ومن ذلك ستر العورة قال تعالى {ذٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى ٱلْقُلُوبِ} [الحج: 32]، فلا يجوز معصية الخالق بطاعة المخلوق، فالمحافظه على الدين من الضرورات، ولذا لا بد من التفكير بما يحفظ على المسلمه دينها، ودون أن تضار في دنياها قال تعالى {وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ ٱللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً} [الطلاق: 23] فإن لم يكن بد من الإقامة في فرنسا فلتحرص السيدة المشار اليها على دينها عملت أو لم تعمل، وإذا أمكن العمل هي وزوجها في بلد اسلامي كان أفضل والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
