|
الموضوع |
العبادات_الحج والعمرة |
رقم الفتوى |
0047 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله
هل يجوز ان يكون مرافق الحاج عليه ديون لانه فرضو على زوجي ان يكون معه مرافق ابنه ولكن ابنه اشترى بيت بالتقسيط مع العلم اخذ القرض من البنك الاسلامي وزوجي عمره 70 عام والله يجزيكم الخير |
| الجواب |
| بناءً على ما ورد في السؤال فإنه يجوز مرافقة الابن لأبيه لأداء فريضة الحج، لأن الدين مقسط، والأقساط مضمونة الدفع ومأمونة حسب ترتيب البنك، والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الحج والعمرة |
رقم الفتوى |
0048 |
| السؤال |
| السلام عليكم سماحة المفتي. انا أردني مقيم في السعودية ونويت انا وزوجتي بأداء مناسك الحج (حج مفرد) هذا العام بإذن الله. زوجتي موجودة في الاردن ولديها اقامة في السعودية تأتي الى السعودية وقت الاجازات المدرسية. سوف تأتي عندي بنية الحج الى جدة مكان اقامتي قبل اسبوعين من بدء مناسك الحج هل يجب عليها الاحرام للحج وهي على متن الطائرة عند الميقات. ام هل يجب عليها ان تحرم من جدة قبل الذهاب للحج علما بان ميقات اهل جدة من بيوتهم افيدوني زادكم الله علما وايمنا. |
| الجواب |
| يجوز الإحرام للحج في شهور الحج وتبدأ بشهر شوال، لكن السائل حدد حج الإفراد، ولذا فدفعاً للمشقة فلزوجته أن تسافر إلى جدة دون إحرام، وتحرم حين تريد الشروع بالحج مع زوجها والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الحج والعمرة |
رقم الفتوى |
0049 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى.
نويت حج التمتع من العمرة إلى الحج وفور وصولي قمت بطواف القدوم بالطواف والسعي على أكمل وجه وتحللت من الاحرام. وبعد مبيتي في منى وثم رحيلي إلى عرفة فمزدلفة، ذهبنا إلى الحرم المكي لطواف الافاضة. انتباتني وعكة صحية (مغص شديد) ولم يتوفر المبلغ المالي لكي احمل على كرسي متحرك، فجبرت نفسي على الطواف وأكملت لكنني لم أتمكن من السعي بسبب شدة الالم. كان من المفروض ان ارمي الجمرات اليوم لكنني لا أدري ماذا اصنع لانني لم أسعى بين الصفا والمروة الا في طواف القدوم اما في طواف الإفاضة فلا ولم اتحرر من احرامي بعد.
فهل يجب علي هدي او فدية، وهل يصح حجي؟ تحياتي. |
| الجواب |
لا بد أن نعلم ان الحاج المتمتع يجب عليه طوافان وسعيان وهذا ما ذهب اليه الحنيفة والمالكية والشافعية، وحيث أن السائلة لم تسع سعي الحج، فيمكنها أن تطوف وتسعى بعد الشفاء من مرضها (المغص الشديد) لأنه لا يجوز سعي الا أن يسبقه طواف، واذا لم تفعل ذلك فعليها دم وصح حجها بناء على رأي أبي حنيفة لأن السعي واجب عنده أما عند الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد فالسعي ركن ويبطل حج من لا يفعله.
أما رمي جمرة العقبة فيمكن تداركها ما بين ليلة منتصف ليلة النحر (العاشر من ذي الحجة إلى فجر ما بعده وهو أول أيام التشريق (الحادي عشر من ذي الحجة) فإن كانت السائلة عاجزة عن الرمي بسب المرض فيمكنها ان توكل من ترمي عنها جمرة العقبة وتقصر من شعرها وتتحلل التحلل الأول (الأصغر) فإن تداركت السعي بطواف يسبقه ففتتحلل التحلل الثاني(الأكبر) واذا لم تفعل وجبرته بدم فتحلل التحلل الثاني أيضًا وأشير أيضاً إلى أن ترمي جمرة العقبة واجب فإذا لم تؤده أصالة أو وكالة فعليها دم يجبر الترك وهذا اجماع المذاهب الأربعة والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
العبادات_الحج والعمرة |
رقم الفتوى |
0050 |
| السؤال |
الحج لمن استطاع اليه سبيلا
فهل اذا كان الانسان مقتدر ماديا وصحيا يصبح الحج فرضا؟ |
| الجواب |
| نعم يصبح الحج فرضا بالاضافة الى توفر شروط اخرى وهي الاسلام والعقل والبلوغ والحرية والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الحج والعمرة |
رقم الفتوى |
0051 |
| السؤال |
| إذا كان الحج فرضا علي وأنا على وشك رحلة الحج ولكن جارى لا يجد قوت يومه. هل من الأفضل أن أحج أم أعطي مال الحج لجاري الفقير وأؤجل الحج إلى السنوات القادمة ؟ شكرا |
| الجواب |
| لاخلاف بين العلماء سواء من قال بوجوب أداء الحج على المستطيع على الفور أو من قال على التراخي أن يؤخذ اداء الفرض وذلك لابراء ذمته بإداء الركن الخامس من أركان الاسلام، ولأنه لا يدري ما سيكون حاله فيما بعد فالمستقبل غيب لا يعلمه الا الله، والحال الوارد في السؤال لا يقتضي تأخير الفرض فيمكن مساعدته بنفسه أو من غيرخه دون تأخير أداء الفريضة والمسلم يثاب على النية كما يثاب على العمل، وبهما الثواب أفضل، والخطاب الرباني للمؤمنين بالجماعة ولذا التعاون على البر والتقوى والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
