|
الموضوع |
العبادات_الزكاة |
رقم الفتوى |
0042 |
| السؤال |
| أنا فتاة عزباء اعمل موظفة في شركةلا اقيم عند والدي بل اسكن مع اخي لوحدنا وانفق على نفسي حيث انني لا اطلب نفقة من والدي ولا اخذ منه نقود قمت قبل فترة بالشراء عن طريق بطاقة البنك الائتمانية مما أدى إلى ترتب القرض والفوائد علي والآن أنا ارغب بالتوبة وان لا أعود إلى استخدام هذه البطاقة ولكن المشكلة أني أجد صعوبة في سداد هذا المبلغ والفوائد تترتب علي باستمرار فهل يجوز أن اخذ جزءا من المال الذي سيخرجه والدي للزكاة من اجل سداد القرض من باب أن الأقربين أولى بالمعروف؟ |
| الجواب |
| لا يجوز لك أخذ جزء من زكاة اموال والدك لأنه هو الذي ينفق عليك، وأنت موظفة ومكلفة شرعًا فعليك الوفاء بسداد ما في ذمتك وان تتحملي نتيجة تصرفك، لكن إن ساعدك والدك من غير مال الزكاة فجائز والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الزكاة |
رقم الفتوى |
0043 |
| السؤال |
السلام عليكم
أنا رجل من الاردن متزوج منذ 2005، كان علي ديون بألفي دينار وكنت اسددها خلال الفترة السابقة ولا زلت اسددها ولكن بشكل غير منتظم، الان اصبح المبلغ 500 دينار، وراتبي الشهري لا يبقي منه شئ في اخر الشهر. لدى زوجتي ذهب بقيمة 2500 دينار تقريبا، وهو مستخدم للزينة.
السؤال
هل من الواجب اخراج الزكاة عن هذا الذهب مع العلم اني مديون؟
اذا كان من الواجب اخراج الزكاة حتى وانا مديون، ماهي قيمة الزكاة عن السنوات السابقة؟
او اذا كان ليس من الواجب اخراج الزكاة وانا مديون، هل بعد انتهاء الدين يصبح من الواجب اخراج الزكاة عنه؟
افيدونا جزاكم الله خيرا. وشكرا. |
| الجواب |
| لا زكاة على مصاغ زوجتك لأنه للزينة، وهذا الحكم سواء بوضعك الحالي أو بعد سدادك لما في ذمتك من دين والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الزكاة |
رقم الفتوى |
0044 |
| السؤال |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قمت بوضع اموالى بالبنك وكان عائد السنه 2000جنيه فكم اخرج زكاه عنها |
| الجواب |
| تخرج الزكاة عن مجموع رأس المال مع العائد بإخراج جنيه من كل أربعين جنيها أي بنسبة 2.5%، وأشير أن السائل اذا كان يضع أمواله في بنك ربوي فعليه اخراج زكاة رأس ماله، وعليه انفاق مبلغ الألفي جنيه في مصلحة عامة او توزيعها على الفقراء والمساكين لأن العائد كسب ربوي والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الزكاة |
رقم الفتوى |
0045 |
| السؤال |
السلام عليكم فضيلة المفتي
بإختصار.. أنا سوري هربت من سوريا للسعودية منذ 6 سنوات بسبب إفلاسي وهربي من أصحاب الديون ونيتي كانت وما زالت تبرئة ذمتي أمام الله المهم .. عملت لدى كثير من الناس وغالبا ما كانت تهضم حقوقي وأجوري ... ومنذ 4 سنوات قررت العمل لحسابي الخاص وتوظفت مدة سنة وجمعت مبلغ 22000 ريال سعودي وتشاركت مع شخص بحصة مثل حصتي ... اليوم ومع أني لم أسدد إلا جزء بسيط من ديوني فسؤالي يا شيخ ... كيف ندفع الزكاة علما أننا نعمل في مقاولات إنشاء الحدائق وهو ممنوع بأسمنا فنعمل بأسم شاب سعودي ورأس مالناحاليا هو مستودع ومكتب وسكن عمال مستأجرة وليست ملك ولكنها مفروشة ومؤثثة من قبلنا أنا وشريكي ... كما نملك ثلاث سيارات عمرها 2 سنة حاليا وثلاث تركتورات عمرها 2 سنة واربع تركتورات عمرها 6 أشهر ... ونملك مجموعة معدات خفيفة درل مقص كهربائي ملزمة وجميعها أعمارها بين 2 سنة 6 أشهر ونملك في المستودع بعض المواد من بقايا بعض أعمالنا بقايا بلاط بقايا اسمنت بقايا دهان بقايا مواسير
ملاحظة1 الديون التي بذمتي لا دخل لشريكي في السعودية بها
ملاحظة2 علينا أنا وشريكي ديون للغير في السعودية
ملاحظة3 لنا في ذمة بعض زبائننا ما يعادل قيمة الديون التي بذمتنا علما أنني خائف بأن لا يدفع لنا زبائننا ما تبقى لنا بذمتهم
أرجو منكم إفادتي ومساعدتي في تأدية ما بذمتي وذمة شريكي لله
مع جزيل الشكر |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال فلا تجب الزكاة لعدم وجود النصاب، وان ما بحوزة الشركة يوازي الديون، كما أن الأثاث والآلات لا تقوّم لأنها للاستخدام والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الزكاة |
رقم الفتوى |
0046 |
| السؤال |
| هل يجوز اخراج زكاة المال مواد عينية مثل السكر والارز واشياء أخرى يستعان بها على الحياة. |
| الجواب |
| يجوز على مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى، لكن يؤخذ بالاعتبار ما هو أنفع للفقراء والمساكين وأيسر على المزكي والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
