|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0205 |
| السؤال |
السلام عليكم وبارك الله في حضرتك
أود أن أستفتي حضرتكم في موضوع يقلقني... أود أن أعرف ما حكم إزالة الزائد من الحاجب من أسفل ( أي يكون على الجفن تقريبا ) والزائد من أعلى ( باستخدام الشمع والملقط) وأريد أن أنوه أنني قد قمت بهذا الفعل ولكن كنت أشترط على الكوافيرة بأن لا تأخذ من الشعر شيء وتأخذ فقط اليسير( ولا يكون في ذلك ترقيق أبدا حتى أنني عندما ذهبت لوضع الزينة في عرس أخي عند صالون حلاقة أخر لاحظن اللواتي يعملن هناك الاختلاف في شعر حاجباي وسألوني لي مش مزبطيهن وعلى القليلة خليهم يشبهو بعض ) وكذلك أهتم دائما أن يبقى الإختلاف موجود بين الحاجبين كما خلقهما الله ( فأنا حاجباي كثيفان والشعر مبعثر فيهما ) لكنني والله أسعى لما يرضي الله وعندما فعلت هذا الأمر كنت أحسبه هو الصواب إلى أن الموضوع كل فترة يختلط علي و والله أخاف أن يكون ما أفعله هو النمص وتكون اللعنة موجبة بحقي فلا والله لا أقوى عليها ولا أرضى أن أعمل ما يوجب لعن الله لي وما ذكرت بالسؤال من توضيح ليس لتقديم الأعذار والله ، بل لتوضيح الصورة لحضرتكم بالطريقة الشاملة ، ف افتني بأمري جزاك الله خيرا وعليك السلام والرحمة . |
| الجواب |
| وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، وأشير أنه بناءً على ما ورد في سؤالك فإن إزالة الشعر في الصالون هو نمص وحرص على الزينة، فاتق الله في نفسك ودعي ما يوقعك في الشك والحيرة، فعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: دع ما يُريبك إلى مالا يريبك [رواه أحمد في مسنده والله تعالى أعلم]. |
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0206 |
| السؤال |
السلام عليكم.
لن اطيل السؤال.. لقد ثقفتني امي من صغري وعلمتني الكثير وعندما انهيت دراستي المدرسية لم يكن وضع اسرتي المادي جيدا ليكفي لتعليمي الجامعي ولا يوجد جامعات حكومية في دولتي، فلما احببت دراسة اللغة التركية جائتني منحة إلى تركيا لدراستها وسافرت.. لا وجود لهذا التخصص في دولتي ولو بقيت لما استطعت الدراسة ولي اصدقاء يشعرونني بالذنب وان ما فعلته معصية كبيرة يجب ان اتوب عنها فما رأي حضرتكم؟ |
| الجواب |
إذا كان السائل ذكراً فلا شيء عليه، بل هو مأجور على جده واجتهاده في طلب العلم، وتوفير هذا التخصص في بلده.
أما إن كانت السائلة أنثى وسافرت خارج بلدها دون محرم فهي آثمة، وليس على طلبها العلم والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0207 |
| السؤال |
| ما هي الضوابط للأغاني في الأعراس ؟ |
| الجواب |
يشترط في كلامات أغاني الأعراس أن تكون متفقة مع الشرع ولا تتضمن ما يخالفه، فعن خالد بن ذكوان رضي الله عنه قال: قالت الربيع بنت معوذ رضي الله عنها: جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدخل حِينَ بُنِيَ عَلَيَّ ، فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي ، فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ لَنَا ، يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ ، إِذْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ : وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ ، فَقَالَ صلى الله عليه وآله وسلم: دَعِي هَذِهِ ، وَقُولِي بِالَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ [رواه البخاري وأبو داود].
فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم أمرها بقوله دعي هذا أي علم الغيب. وقد زاد في رواية حماد بن سلمة رضي الله عنه: لا يعلم الغيب إلا الله .
أن لا تكون أغاني الأعراس سبباً أو وسيلة للحرام كالاختلاط بين الرجال والنساء ومعاقرة الخمر، إذ الفرح واللهو المباح مرخص به في الأعراس فعن عامر بن سعد رضي الله عنه قال: دخلت على قرظة بن كعب وأبي سعود الأنصاري رضي الله عنهما في عرس، وإذا بجوار يغنين فقلت: أنتما صاحبا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومن أهل بدر يُفعل هذا عندكم؟ فقال: إجلس إن شئت فاستمع معنا وإن شئت اذهب فقد رخص لنا في اللهو عند العرس [رواه النسائي وابن ماجه].
وعن عائشة رضي اللع عنها أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: يا عائشة ما كان معكم لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو [رواه البخاري].
وفي رواية شريك رضي الله عنه فقال صلى الله عليه وآله وسلم: فهل بعثتم معها جارية تضرب بالدف وتغني؟ قلت: تقول: ماذا؟ قال: تقول:
أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم
ولولا الذهب الأحمر ما حلت بواديكم
ولولا الحنطة السمراء ما سمنت عذاريكم
وفي هذا دلالة على جواز اللهو في وليمة النكاح كضرب الدف والغناء لإعلان النكاح، وإظهاره وانتشاره حتى تثبت الحقوق فيه بخلاف السفاح فإنه لا يُعلن بل يكون في الخفاء والسر، فعن السائب بن يزيد رضي الله عنه قال: لقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جواري يغنين ويقلن: حيونا نحييكم، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: لا تقولوا هكذا، ولكن قولوا: حيانا وحياكم فقال رجل: يا رسول الله: ترخص للنساء في هذا؟ قال: نعم، إنه نكاح لا سفاح [رواه الطبراني] والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0208 |
| السؤال |
| هل يجوز استخدام الطبلة أو الدوربكة في أعراس النساء ؟ |
| الجواب |
| يباح الضرب بالطبلة في أعراس النساء عند الجمهور، ومن العلماء من قال بكراهية استخدام الطبلة لما ورد عن مجاهد قال: كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما فسمع صوت طبل، فأدخل اصبعيه في أذنيه، ثم تنحى حتى فعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال: هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [رواه ابن ماجه في سننه]. والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0209 |
| السؤال |
Greetings shaykh. I have a question about a video game.I am not going to miss my salah due to the game and will also obey my parents even while they will call me during the game.The video game is about fighting big monsters and they are not magical monsters and the game has no magical things in it.The video game has no bothersome things except of instances where some characters are drinking beer and a fairy tale in a book which has the game worlds descriptions of the creation of time in the game world and the creation of the world in the game which is unislamic.But I can change and edit the game files and remove the beer completely and replace the beer with water and delete this fairy tale book.Is it permissible to play the game provided that I will change these things and completely delete it.So the idea is that the game has some unislamic content in it but I can delete the content from the game.Is it then permissible for me then to buy and play the video game?
تحية للشيخ. لدي سؤال حول لعبة فيديو، لن أفقد الصلاة بسبب اللعبة وسأطيع والدي أيضًا حتى أثناء الاتصال بي أثناء اللعبة.
تدور لعبة الفيديو حول محاربة الوحوش الكبيرة وهم ليسوا وحوشًا سحرية ولا تحتوي اللعبة على أشياء سحرية. لا تحتوي لعبة الفيديو على أشياء مزعجة باستثناء الحالات التي يشرب فيها بعض الشخصيات البيرة وقصة خرافية في كتاب يحتوي على أوصاف عوالم اللعبة لخلق الوقت في عالم اللعبة وخلق العالم في اللعبة غير الإسلامية. لكن يمكنني تغيير ملفات اللعبة وتعديلها وإزالة البيرة تمامًا واستبدال البيرة بالماء وحذف كتاب القصص الخيالية هذا.
هل يجوز ممارسة اللعبة بشرط أن أقوم بتغيير هذه الأشياء وحذفها نهائيًا ، فالفكرة أن اللعبة بها محتوى غير إسلامي ولكن يمكنني حذف المحتوى من اللعبة ، فهل يجوز لي بعد ذلك شراء وتشغيل لعبة الفيديو؟
|
| الجواب |
| من المعلوم أن كل لعبة لها مضمون، وهدف، فلا بد أن يكون المضمون والهدف حسنا، إذ لا ينفصل المضمون عن الهدف، فالحسن ما حسنه الشرع، والقبح ما قبحه الشرع والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
