|
الموضوع |
الأطعمة والأشربة |
رقم الفتوى |
0013 |
| السؤال |
Asakam Alikom
Sheikh Is eating meat that the name of Allah was not mentioned on it ok I am not married and I work and study at the same time which makes it hard for me to find time to cook Halal meat
Please I need to know what the scholars have to say about this issue jazakom Allah. |
| الجواب |
| يمكنك أن تأكل من اللحم المشار إليه في السؤال وذلك بذكر الله تعالى عند أكله، فلا تكون بذلك آكلا مما لم يذكر اسم الله عليه المنهي عنه بقوله تعالى: {وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ} [الأنعام:121] وإتباعاً لسنة المصفى صلى الله عليه وآله وسلم فعن عائشة رضي الله عنها إنَّ قوماً حديثي عهد بجاهلية قالوا للنبي صلى الله عليه آله وسلم: إن قوما يأتوننا باللحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليها ام لم يذكروا؟ أنأكل منها ام لا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اذكروا اسم الله وكلوا" والدين يسر، وليس فيه حرج ولا عسر والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأطعمة والأشربة |
رقم الفتوى |
0014 |
| السؤال |
فضيلة المفتي العام
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد،
الموضوع التدخين.
ما حكم التدخين؟
واذا كان حراما بسبب ضرر الذي يسببه على الجسد
فان هنالك الكثير من الاشياء التي يستخدمها الناس بكثرة تسبب الضرر للجسد
لماذا لا يوجد تحريم لذلك الشيئ؟
مثال عليها الخلوي و الحاسوب |
| الجواب |
| أجبت عن التدخين مرتين، وحكمه لم يترتب على ضرره فقط، ومع ذلك فالقياس بين الخلوي والحاسوب من جهة والتدخين من جهة أخرى قياس مع الفارق، إذ ضرر الخلوي والحاسوب يمكن تلافيه أو التخفيف من ضرره ودون انكار لفوائدهما الجمة إذا أريد الاستفادة منهما، بخلاف التدخين الذي هو سم وانتحار بطيء للمدخن وقد نهى رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم عن كل مسكر ومفتر، فالتدخين يفتر بل يصل بالمدخن إلى الإدمان لما يلوث دمه من نيكوتين ناهيك عما يلحقه المدخن من أذى وضرر لمن يجالسه أو يعاشره، وأذى على البيئة، واسراف في المال، يتعدى ما ينفقه على التدخين إلى نفقات تتحملها الدولة من علاج وغيره، واضرار تلحق بالمجتمع والشباب بخاصة، وكفى بالحكم على التدخين أنه لا يوجد مدخن عاقل الا ويتمنى الاقلاع عنه كما لا يحب أن يبتلى به ولده أو من يحب والله من وراء القصد وهو الأعلم بالصواب. |
|
|
الموضوع |
الأطعمة والأشربة |
رقم الفتوى |
0015 |
| السؤال |
السلام عليكم
ما حكم الشرع فضيلتكم في رجل يأكل من الطعام القليل وقد يمتنع منه وهو يشتهيه تعاطفا مع الجياع في هذا العالم بسبب ظلم الغرب الذي يبذر تبذيرا ويرمي الطعام في البحر ولا يعطيه للفقراء في الأرض؟
هل الذي يفعل ذلك يحرم الطيبات المذكورة في القرآن على نفسه أم يفعل فعلا إنسانيا راقيا خاصة وأنه لا يملك لهم من الأمر شيئا إلا الدعاء؟ |
| الجواب |
الاسلام دين الوسطية فلا افراط ولا تفريط، فما ورد في السؤال يخالف منهج الاسلام قال تعالى: {يَابَنِيۤ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَٱشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُوۤاْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ * قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِيۤ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ ٱلرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ ٱلآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} [الأعراف: 31-32 ] كما أن الحرمان والامتناع لا يعود بنفع على الفقراء والمحتاجين ، ولا يغير منكرًا، ويعتبر عملا سلبيا، والمسلم ايجابي فعن جابر بن سليم الهجيمي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستقي، وان تلقى اخاك ووجهك اليه منبسط..." وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب، ولا يقبل الله الا الطيب، فان الله يقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل".
وما اجمل أن يكون مع الدعاء -وهو عبادة- العمل الصالح مهما قل والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأطعمة والأشربة |
رقم الفتوى |
0016 |
| السؤال |
| السلام عليكم أخي الفاضل أعمل في مدرسة حكومية وأضطر أنا وزملائي إلى استخدام الكهرباء الخاصة بغرفة المدرسين في عمل الشاي على السخان الكهربائي الخاص بنا فهل استخدامنا لكهرباء المدرسة في هذه الحالة حرام .علما بأن المدرسة لاتسدد قيمة استهلاك الكهرباء ويبدو أن الحكومة هي التي تتحمل ذلك .. أرجو من سيادتكم الرد لأننا في حاجة شديدة إليه . |
| الجواب |
| إذا لم يكن في المدرسة من يوفر الشاي والقهوة ..... فيباح للمدرسين استخدام السخان الكهربائي لما يسد حاجتهم سواء كان تسديد قيمة الاستهلاك من المدرسة أو من الحكومة فالأمر سواء لأنه مال عام، ولعل في شرب المدرسين للشاي تغيير لأجواء الجد والعمل والنشاط في العطاء، والبعد عن الكلل والملل والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأطعمة والأشربة |
رقم الفتوى |
0017 |
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أسأل عن صحة هذا الحديث وكيف يكون صحيحا
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب واللفظ لأبي كريب قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر بن عبد الله قال
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستسقى فقال رجل يا رسول الله ألا نسقيك نبيذا فقال بلى قال فخرج الرجل يسعى فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا قال فشرب
والمرجع httphadith.alislam.comDisplayDisplay.asphnum3753doc1
عن صحيح مسلم كما جاء في الموقع
وأود الاستفسار عن صحته .. فكيف يكون صحيحا إن كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكذب ولم يشرب الخمر حتى قبل التكليف
؟؟؟ |
| الجواب |
الحديث صحيح ورد تحت باب شرب النبيذ وتخمير الإناء.
ومعنى خمرته أي غطيته، ويطلق على ما تغطي به المرأة رأسها خمارًا والجمع خُمُر قال تعالى:{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ} [النور:31].
وأما كلمة "نبيذ" فالمقصود بها العصير او النقيع وليس ما يشير إليه معنى الكلمة المتبادر إلى أذهان الناس الآن والله تعالى أعلم.
|
|
| |
|
