|
الموضوع |
الأطعمة والأشربة |
رقم الفتوى |
0018 |
| السؤال |
| هل يمكن أن ياكل البيض الباقي في بطن الدجاج المذبوح |
| الجواب |
| يجوز كما يجوز أكله بعد خروجه والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأطعمة والأشربة |
رقم الفتوى |
0019 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا معلمة في احدى المدارس الحكومية والمشمولة بنظام التغذية المدرسية من وزارة التربية اود ان اسال هل يجوز للمعلمات في المدرسة الاكل من هذه التغذية اذا كانت زائدة عن مخصصات الطلاب
وجزاكم الله خيرا |
| الجواب |
| إذا كانت الوجبات المخصصة لا مجال لإعادتها لخفض فاتورة المخصصات، ولا يوجد شرط او قيد يحول دون انتفاع معلمات المدرسة بالوجبات الزائدة فانه يجوز أن تأكل المعلمات ما زاد عن مخصصات الطلاب دون محاباة بينهن، عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "المسلمون على شروطهم" والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأطعمة والأشربة |
رقم الفتوى |
0020 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ
اذا سمحت اريد أن أعرف بالتفصيل ما حكم أكل جوزة الطيب ؟؟؟؟؟؟
وجزاك الله خيرا |
| الجواب |
تحرم جوزة الطيب لأنها مخدرة جاء في حاشية ابن عابدين رحمه الله تعالى «وكذا تحرم جوزة الطيب لكن دون حرمة الحشيشة» إلى أن قال: قلت: ونقل شيخنا النجم الغزي الشافعي رحمه الله تعالى على منظومة أبيه البدر رحمه الله تعالى المتعلقة بالكبائر والصغائر عن ابن حجر المكي رحمه الله تعالى انه صرح بتحريم جوزة الطيب باجماع الأئمة الأربعة، وانها مسكرة، وشرح ابن صاحب الحاشية في (قرة عيون الأخبار تكملة رد المحتار على الدر المختار) ما ورد في حاشية أبيه «وكذا تحرم جوزة الطيب» (فقال: وكذا العنبر والزعفران كما في الزواجر لابن حجر المكي رحمه الله تعالى، وقال: فهذه كلها مسكرة، ومرادهم بالاسكار هنا تغطية العقل لا مع الشدة المطرية لأنها من خصوصيات المسكر المائع، فلا ينافي أنها تسمى مخدرة، فما جاء في الوعيد على الخمر يأتي فيها لاشتراكهما في إزالة العقل المقصود للشارع بقاؤه، كما شرح ما ورد في الحاشية «ومثل الحشيشة في الحرمة جوزة الطيب»)، ...
فقد أفتى كثير من علماء الشافعية بحرمتها، وممن صرح بذلك منهم ابن حجر رحمه الله تعالى نزيل مكة المكرمة في فتاواه، والشيخ كمال الدين بن أبي شريف في رسالة وضعها في ذلك، وأفتى بحرمتها الأقصراوي رحمه الله من أصحابنا (حنفي) وقفت على ذلك بخطه الشريف لكن قال: حرمتها دون حرمة الحشيش، كما ذكر صاحب كتاب مواهب الجليل أنها من المخدرات والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأطعمة والأشربة |
رقم الفتوى |
0021 |
| السؤال |
سماحة المفتي الجليل.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
انا طالب ادرس في امريكا وارغب بالسؤال عن حكم الاكل من المطاعم الغربية هنا هل يجوز ام انه يعتبر محرم لانه غير مذبوح او لم يذكر اسم الله عليه ويوجد ايضا هنا بعض المطاعم العربية الحلال ففي بعض الاحيان اجد الحرج عندما اكون مع بعض الاصدقاء في المطاعم الغربية واتجنب الاكل وبعضهم يقول انه جائز بمجرد ذكر اسم الله عليه...واود ان اسأل عن التفسير الصحيح للآيات من 119 - 121 من سورة الانعام والتي تشير الى ما احل الله لنا من الطعام وما حرم..هل تعتبر هذه الايات نص صريح لتحريم مالم يذكر اسم الله عليه ..وهل المقصود ذكر اسم الله عليه عند الذبح ام عند الاكل.. اريد التأكد بالضبط من ما يقصده القرآن { وما اهل لغير الله به} فهم عندما لا يذكرون اسم الله عليه عند الذبح فهل يعتبر انه اهل لغير الله ... وجزاكم الله خيرا. |
| الجواب |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فقد نهى الله سبحانه عن أكل الذبيحة التي لم يذكر اسم الله عليها فقال: {وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ} [الأنعام:121] وقال:{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةُ وَٱلْدَّمُ وَلَحْمُ ٱلْخِنْزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِ} [المائدة:3] وعنى (وما أهل لغير الله به) أي ذبح بذكر اسم غير الله عليه ثم استثنى الله عز وجل ذبائح أهل الكتاب من اليهود والنصارى فأحل أكل ذبائحهم وإن لم يذكر اسم الله عليها فقال: {ٱلْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ} [المائدة:5]، قال ابن عباس أباح ذبائحهم لأنهم يؤمنون بالتوراة والانجيل ويرى جمهور العلماء أنه إذا سمعت الكتابي يسمّي غير اسم الله فلا تأكل، وإلا فكل وسَمِّ اسم الله تعالى عند اكلها، والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأطعمة والأشربة |
رقم الفتوى |
0022 |
| السؤال |
| وجدت كرتون شوكولا أمام باب منزلي ولا ادري لمن هي سألت الجيران ولم تكن لهم فماذا افعل هل يجوز لي أكلها؟ افيدوني لو سمحتم |
| الجواب |
| فإن اللقطة الوارد ذكرها في السؤال من الطعام وله مدة صلاحية ولذا يجوز أكله والانتفاع به فعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر بثمرة في الطريق فقال: "لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها" والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
