|
الموضوع |
المعاملات المالية |
رقم الفتوى |
0231 |
| السؤال |
هل يجوز التعامل في امر الشراء بالاقتراض من البنك والتمويل
1 المقصود بالشراء : هو شراء سلعة مثل سيارة او أصل مثل منزل او شقه.
2 المقصود بالإقتراض : هو أخذ مال بغرض شراء أصل او سلعة كيفما أريد.
3 البنك بصفة عامة لانه كما اعتقد كلاهما يزيد على المبلغ المطلوب .
|
| الجواب |
| بعد أن وضح السائل ما اراد بسؤاله من حيث مقصوده بالشراء والاقتراض والبنك، فلا يجوز التعامل بهذه الصورة لأنها مال بمال مثله وهي ربا ولا تتعامل به البنوك الاسلامية والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
المعاملات المالية |
رقم الفتوى |
0232 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرغب بتقديم طلب إلى مصرف الراجحي في الاردن من أجل الحصول على تمويل شخصي والمصرف أخبرني عند اتصالي به بأنه يقوم بتسليمي المبلغ نقدا على مبدأ المرابحة ولكني لا أعرف ما هو المبدأ الذي يعمل عليه المصرف حتى تكون هذه المعاملة إسلامية وهم في المصرف يخبروني بأن المعاملة كاملة هي معاملة إسلامية وعلى مبدأ المرابحة
أرجو التكرم سماحة المفتي بإفادتي فيما إذا كان التمويل الشخصي من مصرف الراجحي هو حلال أم حرام وهل المبدأ الذي يسير عليه المصرف في هذا القرض هو حلال لأنه يسلمني النقد ويستلم مني النقد مع الأرباح الخاصة به من المرابحة
وجزاكم الله خيرا |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال فإن التعامل المشار إليه حرام، وقد عرض مبدأ التعامل على مجلس الإفتاء والبحوث والدراسات الاسلامية الأردني في جلسته الثانية المنعقدة يوم الخميس الواقع في 29/ربيع الثاني/ 1433هـ الموافق 22/آذار/ 2012م وأصدر قراره بحرمة التعامل بالتورق المنظم لأنه صورة من صور التحايل على الربا والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
المعاملات المالية |
رقم الفتوى |
0233 |
| السؤال |
سيدي العزيز
إذا كان هناك من اقترض من بطاقات ائتمان قبل وقت طويل ولايعلم أرقام هذه البطاقات الآن ولا حتى مقدار مااقترضه.
ولما كان من اقترض مالا بنية سداده أعانه الله على سداده ولكن الاقتراض من بطاقات بنية عدم السداد جريمة لا تغتفر لأنها سرقة وقد أحدث من فعل ذلك ضررا اقتصاديا فهل من طريق لهذا الشخص. |
| الجواب |
| طريق الخروج للسائل بوجوب التوبة النصوح بشروطها كلها وحيث أن في ذمة السائل حقاً مالياً للغير، فعليه أن يبرأ ذمته بإعادة المال الذي أخذه، وحيث أنه يجهل مقدار ما اقترضه فعليه أن يجتهد بدفع ما يغلب على ظنه أنه قد اقترضه، وأن يطلب العفو من صاحب الحق إن امكن ذلك، وعليه أن يبادر إلى الحرص على الحسنات بفعل الخيرات ليغفر الله له ما احدث من ضرر اقتصادي قال تعالى: {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَٱسْتَبِقُواْ ٱلْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: 148] وقال تعالى: {وَأَقِمِ ٱلصَّلاَةَ طَرَفَيِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ ٱلَّيْلِ إِنَّ ٱلْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ ٱلسَّـيِّئَاتِ ذٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114] وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (إن الصدقة لتطفئ غضب الرب، وتدفع ميتة السَّوْء) رواه الترمذي وليكن الدعاء والاستغفار بنية خالصة وتوجه صادق إلى الله تعالى في السريرة والعلن والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
المعاملات المالية |
رقم الفتوى |
0234 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
ما حكم شراء أكياس أرز بداخله (كوبون للسحب على الجوائز) وإرسال الكوبون علما بأن ثمن الرسالة 30 فرش علما بأن الأرز نستخدمه وشراء أكثر من كيس بهدف 1. الربح 2. استخدامه في الحياة اليومية. |
| الجواب |
| إذا كان ثمن كيس الرز لم يزد لوجود الكوبون فيه فيجوز الشراء، بخلاف إذا زاد بسبب وجود الكوبون، كما أن دفع ثلاثين قرشاً على الرسالة إذا كان المبلغ زائدا عن المبلغ المعتاد لأي رسالة عادية فهو حرام، لأنه قمار، والا فلا، كما يكره شراء الزائد عن الحاجة لأنه من السرف، ولأنه تضيق على الغير فالقصد القصد، وانما الأعمال بالنيات ولكل امرىء ما نوى والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
المعاملات المالية |
رقم الفتوى |
0235 |
| السؤال |
| انا ابلغ من العمر 36 سنة و ليس لي بيت مع العلم انني متزوج و اب لطفلين هل يجوز لي اخذ قرض من البنك لشراء منزل وهذا لانني غير مستطيع |
| الجواب |
يحرم عليك التعامل بالربا وتحميل نفسك ما لا تطيق، لكن يمكنك شراء منزل من خلال بنك اسلامي والله تعالى اعلم.
|
|
| |
|
