|
الموضوع |
المعاملات المالية |
رقم الفتوى |
0047 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زوج اختى اتاه عمل فى مطعم كورى ولكنه يستخدم لحم الخنزير فلما اعترض قال له صاحب المطعم لن تعمل فيه وسوف آتى بشخص اخر يطبخ هو لحم الخنزير وانت تقوم بطهى انواع اخرى من الطعام بعيدة عن الخنزير ولكنه خشى من وجود شبهة الحرام فى المرتب لقيام المطعم ببيع هذا النوع المحرم من اللحوم او احتمال وجود نوع من الخمور عند البيع يعنى هو فى المطبخ بعيدا عن بيعها او شرائها ولكنها تباع فى نفس المكان فما الحكم لو وجدت الخمر مع الخنزير او فى وجود الخنزير فقط مع العلم بان بعض المشايخ للاسف افتى لهم بان من يعمل فى محل للخمور عليه ان يخرج جزء من راتبه صدقة يطهر بها باقى المرتب فما حكم العمل فى هذا المكان
وجزاكم الله خيرا
|
| الجواب |
اذا كان المشار اليه في السؤال محتاجاً للعمل في هذا المطعم حتى لا يكون عاطلاً عن العمل، وكان عمله ضمن المطعم منفصلاً تماماً عن طهي لحم الخنزير، ولا علاقة له بالخمر وبيعه، فيباح له العمل، وراتبه حلال.
اما اذا كان مكان الطبخ واحداً فلا يجوز عمله لاحتمال حصول نجاسة الأواني من لحم الخنزير النجس في نفسه، فعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله إنا بارض اهل الكتاب، ونأكل في آنيتهم، فقال: "لا تأكلوا في آنيتهم الا إن لم تجدوا عنها بداً، فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها" وحال المطعم الكوري وما فيه، وعدم الاهتمام بطهارة من باب أولى أن يكون الجواب لا.
ولأن الخمر والخنزير حرام، وان من انكار المنكر والأمر بالمعروف، عدم العمل فعن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول عام الفتح بمكة المكرمة: "إن الله ورسوله حرما بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام، فقيل يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة، فانها يطلى بها السفن، ويدهن بها الجلود، ويستصبح بها الناس، فقال: "لا هو حرام" ثم قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك: "قاتل الله اليهود إن الله حرم شحومهما حملوه ثم باعوه فأكلوا الميتة".
فقد حذرنا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من التحايل على الحرام كفعل اليهود، ووجوب الحرص على الالتزام بأحكام الله تعالى فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أول ما دخل النقص على بني اسرائيل انه كان الرجل يلقى الرجل فيقول: "يا هذا اتق الله، ودع ما تصنع، فانه لا يحل لك، ثم يلقاه من الغد على حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض" ثم قال: {لُعِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ ذٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ * كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ * تَرَىٰ كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي ٱلْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ * وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَآءَ وَلَـٰكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ} [المائدة: 78-81]، ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم: "لما وقعت بنو اسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا، فجالسوهم في مجالسهم، وواكلوهم،وشاربوهم، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض، ولعنهم على لسان داود و عيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون"، فجلس رسول الله صلى الله علية وآله وسلـم وكان متكئاً فقــال: "لا والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق اطرا"، والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
المعاملات المالية |
رقم الفتوى |
0048 |
| السؤال |
Al Salam 3likom. Can i send sms 2 an islamic radio station 2 answer a qustion win the price thanks
هل يجوز إرسال رسالة قصيرة إلى الإذاعات الإسلامية للإجابة عن الأسئلة والفوز بالجائزة؟. وشكرًا |
| الجواب |
| يمكن ذلك شريطة أن لا تكون الجوائز من عائدات اتصالات المشاركين بالمسابقة، والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
المعاملات المالية |
رقم الفتوى |
0049 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
كيفك يا فضيلة الشيخ ان شاء الله ان تكون فى اتم الصحة والعافية .
اما بعد ...
اريد ان اعرف ان شاء الله فى اشخاص يعملون فى معامل خمور يعنى فى شركات المنكر اعاذنا الله منه واياك وجميع امة محمد عليه الصلاة والسلام
...............
والسؤال الثانى وهو فى نفس الصدد ؟ الاشخاص المسلمون يعملون فىالشركات مختلفة مش نفس المنكر والخمور ولكن الشركات التى هي غير المنكر لنفس الشخص .؟ افتينى فى ما انا اريد ان اعلمه يا شيخنا .
والله يجزيك منى خير الجزاء
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته |
| الجواب |
من يعمل في مصنع خمر فهو آثم، فعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه وآكل ثمنها"، واللعن لا يكون الا لكبيرة من كبائر الذنوب.
أما العمل في شركة أو مصنع لمالك مصنع خمر، فإن كانت هذه الشركة أو المصنع تعمل فيما يخدم مصنع الخمر كصناعة اواني الخمر أو كراتينه، أو طباعة ملصقاته، أو الدعاية والترويج للخمور، أو ما يدخل في تصنيعه فالعمل في كل هذا حرام، وإلا فلا، اي فالعمل مباح، والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
المعاملات المالية |
رقم الفتوى |
0050 |
| السؤال |
| هل يجوز لمتعهد بناء ان يقوم ببناء بنك مع العلم ان غيره من المستثمرين ممكن ان يقومو ببناء البنك والاستفادة منه؟ ولماذا؟ |
| الجواب |
| لا يجوز اذا كان بنكاً ربوياً، لأنه يكون عوناً في اقامة بناء للتعامل بالربا والله تعالى يخاطبنا بقوله: {يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ ٱلرِّبَٰواْ إِن كُنْتُمْ مُّؤْمِنِينَ* فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِ} [البقرة :278، 279]، والله تعالى أعلم |
|
|
الموضوع |
المعاملات المالية |
رقم الفتوى |
0051 |
| السؤال |
السلام عليكم
ما وجه التعاملات المالية الإسلامية الصحيحة؟ |
| الجواب |
| تقوم التعاملات المالية الاسلامية على أسس ثابتة راسخة لما اثرها على المسلم وسلوكه وتضبطه برقابة ذاتية تشده إلى الطاعة والالتزام والحرص على الحلال، مع الخوف من الله تعالى من الوقوع في الكسب الحرام أو الحصول على مال بغير حق، لتجعل من المسلم في تعاملاته مع الآخرين اسوة حسنة تعكس الأخلاق الاسلامية السمحة، بما يجعل الانسجام بين التشريعات وسلوك الافراد وعلاقاتهم مع المجتمع ليكون التعامل السمح بالكسب الطيب الحلال الذي تطمئن اليه النفوس، وبالثقة المتبادلة اخذاً وعطاء، والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
