|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00338 |
| السؤال |
| ابني لا يصلي إلا بالإكراه، فما الحكم؟ |
| الجواب |
| لا يظهر من السؤال عمر الابن ولا يظهر علاقة الأب بابنه كمربي وولي وقد وجهنا الله عز وجل في كتابه العزيز اباء وامهات في تحمل مسؤولية تربية الأولاد فقال تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (سورة التحريم .. الآية /6) فالولد بعض من النفس يصلح بالطاعة والقدوة يقول علي رضي الله عنه: قوا أنفسكم بأفعالكم وقوا أهليكم بوصيتكم وفي الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال: كلكم رَاعٍ، وكلكم مسؤول عن رَعِيَّتِهِ: فالامام راع وهو مسؤول عن رعيته، والرجل رَاعٍ في اهله وهو مسؤول عن رعيته على أهل بيته، والمرأة رَاعِيَةٌ في بيت زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسؤول رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسؤول عن رعيته (رواه البخاري ومسلم واحمد وابو داود والترمذي) والرعاية القيام بما فيه الخير والنفع والمصلحة في دينه ودنياه واما حول الصلاة فقد بين الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مسؤولية الآباء فعن ابن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: مُرُوا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عَشْر، وفرقوا بينهم في المضاجع (رواه احمد وابو داود والحاكم) وعلى هذا تبين مسؤولية الآباء للأولاد وهم قبل البلوغ فإذا بلغ الولد اصبح مكلفا ويتحمل مسؤولية عمله لكن لا يتخلى الآباء عن النصيحة والتوجيه لأولادهم كما لا يتخلى الأولاد عن المشورة والسؤال وذلك يدخل في عموم قوله تعالى: وتعاونوا على البر والتقوى (سورة المائدة / الآية 2) والا فالخشية على الأولاد في دينهم ودنياهم وعلى رأس ذلك الصلاة وليكونوا من المؤمنين المفلحين الذين هم في صلاتهم خاشعون (سورة المؤمنون /الآية 5) والذين هم على صلواتهم يحافظون (سورة المؤمنون/ الآية 9) وهم على صلواتهم يحافظون (سورة الأنفال/92) الذين هم على صلاتهم دائمون (المعارج/23) ومن الخشية على الاولاد تسوفيهم للصلاة والسهو عنها قال تعالى: فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون (الماعون/4) أو تركها قال تعالى: فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات (مريم/59) او ان يدخلوا في الرياء والنفاق قال تعالى: إِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (سورة النساء/142) وقال تعالى: ولا يأتون الصلاة الا كسالى (سورة التوبة/ الآية 54) والله من وراء القصد وهو الأعلم بالصواب. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00339 |
| السؤال |
كيف تقضي الصلاة من تركتها قبل الولادة بيومين؟
|
| الجواب |
| تقضي الصلوات التي فاتتها مرتبة الفجر قبل الظهر والظهر قبل العصر وهكذا وهو رأي الجمهور وعليها التوبة لتركها القيام بالصلوات في اوقاتها قال تعالى: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا (سورة النساء/الآية 103) والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00340 |
| السؤال |
| سيدي: تركت الصلاة عدة سنوات لم استدرك عددها اليوم تبت لله واستغفرته ورحت اصلي مع المواضبه عليها والرواتب. لكن مفتي بالقناة الجزايريه يشدد علي القضاء مهما كان الحال مع ترك النوافل. ترى بماذا اعمل؟ وجزاك الله خيرا. |
| الجواب |
| ان الصلاة ركن من اركان الاسلام وانت مسلمة وفي ذمتك دين لله تعالى بقضاء ما فاتك قدر استطاعتك ونشاطك على القضاء كقضاء فرض مع كل فرض وبهذه النية يغفر الله تعالى لك إن حان الأجل قبل اكمال القضاء والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00341 |
| السؤال |
| سيدي: نسيت الشفع والوتر المتعود اصليهما قبل ركعتي الفجر وهذا الغاية طلوع الشمس فهل اقضيهما في هذا الوقت؟ وشكرا لكم سيدي |
| الجواب |
| عليك القضاء وأشير أن وقت صلاة الوتر بعد صلاة العشاء والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00342 |
| السؤال |
| انا مسافرة خارج البلاد لمدة ما بين 3 اسابيع إلى شهر. هل يجوز الجمع والقصر بمدة السفر؟ |
| الجواب |
| لا يجوز لأنك تعتبري مقيمة بمجرد وصولك البلد الذي تقصدينه إذ المسافر من ينوي الإقامة أربعة أيام غير يومي السفر والوصول أي 20 صلاة يجوز لها أن تجمع وتقصر وإلا فلا والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
