|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00195 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله
أنا في إنجلترا، صلى بنا الإمام صلاة العيد بخمس تكبيرات في الركعة الثانية، ولكن تلك التكبيرات كانت بعد قراءة الفاتحة والسورة، قبل الركوع مباشرة (على عكس ما فعل في الركعة الأولى). فهل تصح هذه الصلاة؟ |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال بأن التكبيرات الزوائد في الركعة الثانية خمس تكبيرات وهذا ما يوافق المالكية والشافعية والحنابلة حيث قال المالكية أنه يندب خمس تكبيرات في الركعة الثانية بعد تكبيرة القيام وقبل القراءة، ولو أخر التكبيرات على القرءاة صح وان خالف المندوب أما الشافعية والحنابلة فالتكبيرات الزوائد سنة وتسمى هيئة يكبرها خمساً بعد تكبيرة القيام ولو ترك شيئا منها فلا يسجد للسهو، وان كره تركها، وتقديم هذه التكبيرات على التعوذ مستحب، وعلى القراءة شرط في الاعتداد بها، فلو شرع في القراءة ولو ناسيا فلا يأتي بالتكبيرات لفوات محله، وعليه فصلاته صحيحة لكنه خالف السنة والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00196 |
| السؤال |
السلام عليكم يا شيخ
صمت في احدى ايام رمضان وقبل اذان المغرب بساعة نزل دم الحيض فهل علي القضاء؟ |
| الجواب |
| نعم عليك القضاء لفساد الصوم بالحيض والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00197 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة اللة
سؤالي هو عن سجدات التلاوة في القران الكريم هل هي وحي من اللة تعالى
ام من السنة المشرفة جزاكم اللة خيرا |
| الجواب |
| يكون سجود التلاوة أو سجدة التلاوة عند تلاوة آية من آيات السجود التي يستدعي الخطاب فيها السجود فمن يسمع أو يقرأ، فالخطاب من الله تبارك وتعالى والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00198 |
| السؤال |
| احد صلى بعد صلاة العصر ما حكمه |
| الجواب |
| يتعين الحكم ببيان الصلاة التي صلاها هل هي قضاء صلاة فائتة أو نافلة من النوافل، وبتحديد وقت الصلاة بعد العصر والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00199 |
| السؤال |
| هل تصلى تحية المسجد في الاوقات المكروهة |
| الجواب |
اختلف العلماء فى ذلك فذهب الحنفية إلى الكراهة التحريمية لصلاة تحية المسجد في الأوقات المكروهة، وبمثل ذلك قال المالكية حيث قالوا بالحرمة، واما الشافعية: فقالوا إن دخل المسجد في الأوقات المكروهة لغرض اعتكاف أو درس علم او انتظار او نحو ذلك لم يكره على المذهب الذي قطع به الجمهور لوجود السبب المقارن، وان دخل لا لحاجة بل ليصليها فوجهان اقتبسهما في الشرح و(الروضة) الكراهة.
اما الحنابلة فيمنع صلاة تحية المسجد في الأوقات المكروهة في غير حال خطبة الجمعة، فإذا دخل والإمام يخطب بمسجد فيركعها، ولو كان وقت قيام الشمس قبل الزوال بلا كراهة (لما روى أبو سعيد ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة) رواه ابو داود والبيهقي والشافعي في المسند وعليه فلا تصلى تحية المسجد في الأوقات المكروهة والله تعالى أعلم.
|
|
| |
|
