|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00159 |
| السؤال |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كم ركعة صلاة التراويح. نصلي في مكة المكرمة والمدينة المنورة وبعض المساجد في مدينة جدة عشرين ركعة وكذلك في بلادنا الهند
وجزاكم الله خيرا |
| الجواب |
عدد ركعات صلاة التراويح عشرون ركعة سوى الوتر وقال المالكية سوى الشفع والوتر فقد صح أن الناس كانوا يصلون على عهد عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم عشرين ركعة وهو قول الجمهور وعليه عمل الناس شرقا وغرباً وعن مالك ست وثلاثون غير الشفع والوتر، وذكر الزرقاني في شرحه على موطأ الإمام مالك: أن البيهقي وغيره جمعوا بين الأقوال، بأنهم كانوا يقومون بإحدى عشرة واحدة منها وتر، ثم قاموا بعشرين، وأوتروا بثلاث، قال الباجي فأمرهم أولا بتطويل القراءة لأنه أفضل ثم ضعف الناس فأمرهم بثلاث وعشرين فخفف من طول القراءة، واستدرك ببعض الفضيلة بزيادة الركعات وكان الأمر على ذلك إلى يوم الحرة فثقل عليهم القيام فنقصوا من القراءة وزادوا الركعات فجعله ستا وثلاثين غير الشفع والوتر وذكر ابن حبيب أنها كانت أولا إحدى عشرة كانوا يطيلون القراءة فثقل عليهم فخففوا القراءة وزادوا في عدد الركعات وكانوا يصلون عشرين ركعة غير الشفع والوتر بقراءة متوسطة، ثم خففوا القراءة، وجعلوا الركعات ستا وثلاثين غير الشفع والوتر ومضى الأمر على ذلك.
وبعد فأشير إلى أن حكم صلاة التراويح سنة غير مؤكدة للرجال والنساء عند الحنفية والشافعية والحنابلة أما المالكية فقالوا بانها مندوبة ندبا أكيدا وعليه فما ذكر في الصحيحين وما رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما يفيد أن سنة العين المؤكدة في صلاة التراويح ثمانٍ وما زاد عن ذلك فمستحب والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00160 |
| السؤال |
| هل تجوز الصلاة بسرعة.ارجو الرد |
| الجواب |
| لا تجوز الصلاة إن لم تتحقق أركانها أو ركن منها لمن يقدر عليه، ناهيك على أنه ليس للعبد من صلاته إلا ما عقل منها، ولا شك أن السرعة تخل بذلك قال تعالى – {قَدْ أَفْلَحَ ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون:1 - 2] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: دخل رجل المسجد فصلى، ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسلم فرد عليه السلام وقال: ارجع فصل، فإنك لم تصل فرجع، ففعل ذلك ثلاث مرات، قال: فقال: والذي بعثك بالحق ما أحسن غير هذا فعلمني، قال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها رواه الشيخان وأحمد، ولا يتحقق كل ذلك إذا كان يسرع في صلاته فتكون كنقر الديكة وكالسارق في صلاته والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00161 |
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
انا رجل متزوج كانت ديانتي المسيحيه وأسلمت بحمد الله ولكن زوجتي لا تعلم بالوقت الراهن وأدعو لها بأن الله يهديها وانا اعمل على ذلك سؤالي هل يجوز لي جمع الصلاه وهي ليست موجوده في البيت |
| الجواب |
| لا بد من التأكيد أن علاقتك الزوجية تبقى شرعية بعد إسلامك سواء أسلمت زوجتك أو لم تسلم، فلا يوجد عذر شرعي لجمع الصلاة، وإنما تؤدى الصلوات في وقتها لقوله تعالى: (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتاً) ويمكن أن تؤدي الصلوات في أي مكان فما خص الله تعالى الرسول محمداً صلى الله عليه وآله وسلم أن جعل له الأرض مسجداً وطهورا ولعلك تكون لها القدوة الحسنة مما يحببها لدين الإسلام، ويشرح صدرها للإيمان، ولك أجر نيتك وحرصك والهداية بيد الله تعالى القائل في كتابه العزيز {إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَآءُ} [القصص: 56]. والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00162 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
فضيله الشيخ سمعت فتوى تقول ان الذي يتحدث اثناء رفع الأذان لا يستطيع نطق الشهادتين عند الموت؟ فهل هذا صحيح؟ وشكرا لكم.
وشكرا جزيلا |
| الجواب |
| يستحب لمن يسمع الأذان أن يردد ما يقوله المؤذن كما يستحب أن يقول عند سماعه المؤذن يقول حي على الصلاة حي على الفلاح أن يقول السامع لا حول ولا قوة إلا بالله. فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر، قال أحدكم: الله أكبر الله أكبر ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال: أشهد أن محمد رسول الله، قال: أشهد أن محمداً رسول الله، ثم قال: حي الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال: حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال: الله أكبر الله أكبر قال: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله، من قلبه. دخل الجنة) رواه مسلم. ثم يدعو بالمأثور بعد انتهاء المؤذن من الأذان فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة) رواه البخاري. ثم يستحب بعد ذلك الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00163 |
| السؤال |
| أنا أعمل مشرف للحالات ذوي الاحتياجات الخاصة وهذا يستدعي مراقبتهم والاشراف عليهم جيدا وعدم الاغفال عنهم لحظة ولذلك اضطر الي الصلاة وحدي وليس في جماعة او أأخر وقت الصلاة وقد اجمع صلاتين اذا كانت هناك مشكلة او اي شيء للاولاد فما حكم الدين في ذلك؟ وشكرا لسيادتكم |
| الجواب |
| يجوز ذلك لأنك معذور شرعاً قال تعالى: {فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16] وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (ما نيتهكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم) رواه البخاري وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فاذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه) رواه مسلم والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
