|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0015 |
| السؤال |
| كيف تطلق المراة زوجها |
| الجواب |
| الطلاق بيد الزوج؛ لكن يمكن للزوجة أن تطلق زوجها من خلال القضاء كالابراء مقابل الطلاق، أو للشقاق والنزاع، أو للغيبة والضرر، أو لعدم القدرة على الإنفاق والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0016 |
| السؤال |
| حلف رجل على امراته بانها اذا كانت قد قامت بامر معين فانها طالق وكان ذلك بنية الطلاق.وقالت الزوجة انه لم تقم بهذا الشىء. وتبين لاحقا انها اخطات فهم اليمين وان ماحلف عليه الزوج قد وقع بالفعل. وخلال هذه الفترة عامل الزوج زوجته معاملة الازواج ثم سافر عنها لمدة اربعة اشهر ثم عاد وعاملها معاملة الازواج ثم طلقها بنية انها الطلقة الاولى فاي من هاتين الطلقتين تقع؟ واذا كانت الاولى، فمع حكم الشرع فى العلاقة بينهما قبل الطلاق الثاني |
| الجواب |
بناءً على ما ورد في السؤال فإن الطلاق قد وقع لإن الزوج كان ينوي الطلاق على أمر قد مضى، وحيث تحقق الشرط فيقع الطلاق طلقة رجعية واحدة وللزوج الحق في إرجاعها أثناء العدة الشرعية وقد ارجعها إلى عصمته وعقد نكاحه أثناء العدة الشرعية، فالعلاقة الزوجية بينهما صحيحة.
وأما إن ثبت وقوع الطلاق الثاني فتكون طلقة ثانية وعلى السائل مراجعة الإفتاء العام لمناقشته والحصول على فتوى شرعية وحسب الأصول والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0017 |
| السؤال |
السلام عليكم
العمر 34.4 سنه 4سنوات زواج اولاد2 ........... الزوجه 35.1 سنه
آسف على الإطالة من أجل نقل الواقعة كما حدثت
منذ اول شهر من الزواج علمت ان زوجتي تدخن ولم اصارحها لاجد طريقة لحل المشكلة بالحسنى وبالتدريج لترك الدخان بكره للعاده وقناعه فقررت عدم التدخين داخل المنزل من باب عدم الحاق الضرر بها او بالأطفال مستقبلا ومن باب الاقتداء وعدم تشجيعها وكنت امضي كل وقتي تقريبا بالمنزل ودون تدخين مع العلم اني مدخن ولغاية هذا اليوم اتجنب التدخين امام غير المدخن ولا ادخن بوجود طفل حتى لو غريب ولا ادخن بمكان مغلق إلا عند الاصدقاء المدخنين وداخل مكتبي بالعمل فقط وهي تعلم ذلك وكل من يعرفني . وحاولت بالنصيحة والارشاد وبطرق غير مباشرة وخصوصا بعد الحمل (وجدت الحجه الحمل) من ثاني اوثالث شهر من الزواج مشددا مشددا ان لا تتواجد في مكان يوجد فيه تدخين او ارجيلة في منزل حماي او العمل متحججا بسلامه الجنين حاولت ان اوصل لها رساله الشدة والجديه لعدم استنشاق الدخان الغير مباشر
آملا ان تقول بينها وبين نفسها كيف لو عرف اني مدخنه شو رح يعمل .
قبل تقريبا سنه وبعد تراكم الاخطاء وعدم الاستيعاب واللامبالاه لاي امر والتدخين احداها ولعدم تقبل النصيحة مني لجأت التهديد بالطلاق سألتها فيه ريحة دخان انتي بتدخني فأجابت ب لا ومن باب التهديد ووضع حد للمشكلة حكيت إسمعي عارف انك مدخنه وبتدخني بتكوني طالق اذا بتدخني سيجارة ولا يخلو شهر الا واذكرها بالطلاق خصوصا حين ادخل المنزل واشك في ريحة دخان فسالتها عدة مرات بتعرفي شو يعني طلاق انا حالف طلاق اذا بتدخني يعني اذا ولعت يا شيرين سيجارة انتي طالق وكانت تجيب ما بدخن وكنت في كل مرة اعيد واكرر نفس الصيغة والعبارة بتعرفي شو يعني طلاق انا حالف طلاق اذا بتدخني يعني اذا ولعت يا شيرين سيجارة انتي طالق
لغاية يوم وتاريخ السبت20/5/2017 دخلت المنزل وكانت رائحة الدخان ظاهرة وعدم تصرفي في هاي اللحظة اعتبره خطأ بعد شرح ونصيحة دامت 4 سنوات فسألتها انتي مدخنه فحكت لا فضربتها كف وخفيف ولا اريد ان اجزم انه كان باربع اصابع وكررت السؤال وحكت آه دخنت حكيت جهزي اغراضك عشان تروحي على اهلك وتماطلت وتقربت مني بالملاطفة والملاعبة وحكيت الوقت اتاخر بكرة اول ما اصحى بنروح على اهلك وهي الان عند اهلها .
قبل سنه عند حلف اول يمين كان من باب التهديد والردع
وسؤالي :هل بعد تكرارالعبارة عدة مرات على مدار السنه بتعرفي شو يعني طلاق انا حالف طلااااااااااااق اذا بتدخني يعني اذا ولعت يا شيرين سيجارة انتي طالق هل يعتبر تأكيد على الطلاق .
الزوجه لازالت عند اهلها من 20/5
مايترتب علي شرعا
تدخل والدي من اول يوم من باب الاحترام لاهل زوجتي ورجع نادما وفوجئت من عدة اكاذيب ومن الردود المعومة محاولين الوقوف في صف الابنه والتماس الاعذار لها ولجميع الاخطاء بحكم انها مدللة (هيك كانت تعمل بدار ابوها وتتهرب من شغل البيت ) والدخان (شويعني على سيجارة بعمل هيك )
حاولت الاتصال بها4 مرات ولم تجيب وحاولت التواصل مع اهل الزوجة مرات3 وأبدو عدم الرغبة في لقائي فقررت عدم الاتصال بها وتركها عند اهلها .
|
| الجواب |
أنصحك بمراجعة الإفتاء العام لمناقشتك بألفاظ الطلاق الصادرة منك والحصول على فتوى شرعية وحسب الأصول تساعدك على إعادتها أثناء العدة الشرعية إن كان الطلاق واقعاً، ويمكن إستدعاء الزوجة لمناقشتها وبالتالي التوفيق بينكما بمساعدة فضيلة المفتي.
وبالنسبة للتدخين فهو ضار بكل معنى الكلمة وهو حرام، ولتكون قدوة وقوة ومالكاً لإرادتك فعليك بالإقلاع عن التدخين، فالحلول الغامضة والخجولة لا تأتي بخير، فلا يصح إلا الصحيح، وأنت راع ومسؤول عن أسرتك والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0018 |
| السؤال |
| هل يجوز لوالد الزوجة تطليق الزوجة من زوجها وفسخ عقد النكاح بغيب الزوج حيث ان الزوج في بلد مسلمه والزوجة مسلمة في امريكاء وتم الزواج وعقد النكاح في دوله عربية ومسلمة |
| الجواب |
| والد الزوجة لا يملك طلاق ابنته من زوجها، لكن يمكن للزوجة توكيل والدها بالطلاق اذا كان الزوج غائباً عنها سنة فأكثر وكان معلوم محل الإقامة، فيجوز والحالة هذه أن تطلب من القاضي فسخ عقد زواجها إذا تضررت من غيابه عنها، ولو كان له مال تستطيع الإنفاق منه، وقد يكون الطلاق لعدم الإنفاق، أو للعجز عن دفع المهر والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0019 |
| السؤال |
السلام عليكم فضيلة المفتي انا كنت خاطباً وحصلت مشكلة بيني وبين خطيبتي السابقة مما دفعني الى تطليقها امام شقيقتي دون ان تعلم خطيبتي السابقة انني طلقتها ولم اكن في حالة من العصبية و في يوم جاءت خطيبتي السابقة الى شقتي ولم افتح لها الباب خوفا من وقوع الحرام بيني وبينها ولانني لم اقطع فتوى على الطلاق نزلت من باب الشقة وهي غاضبة وتشتم وتفاجأت برفعها قضية شقاق ونزاع طلقتها في المحكمة قام القاضي بخصم جزء من المؤخر كون خطيبتي السابقة هي من بادرت برفع القضية. سوالي فضيلة الشيخ كوني طلقتها قبل رفع القضية ودون ان اكون في حالة من العصبية ودون ان تعلم بذلك هل يجب ان تاخذ نصف المهر باكمله كون المحكمة حكمت بعد ما تلفظت بيمين الطلاق ودون ان تعلم بذلك؟ ولكم جزيل الشكر.
سوالي فضيلة الشيخ كوني طلقتها قبل رفع القضية ودون ان اكون في حالة من العصبية ودون ان تعلم بذلك هل يجب ان تاخذ نصف المهر باكملة كون المحكمة حكمت بعد ما تلفظت بيمين الطلاق ودون ان تعلم بذلك ؟ ولكم جزيل الشكر . |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال فإن الزوجة تستحق نصف المهر المعجل والمؤجل لأن الزوج طلقها طلاقاً تعسفياً وقبل الدخول، وتكون الطلقة المسجلة لدى المحكمة غير واقعة لأن الطلاق قد وقع قبل ذلك بطلقة بائنة بينونة صغرى فلا تحل له ولا يحل لها إلا بعقد ومهر جديدين وبعد موافقتها فعليك مراجعة الإفتاء العام ثم المحكمة الشرعية والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
