|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0010 |
| السؤال |
| ما حكم من قال لزوجته انت طالق .. انت طالق في نفس الوقت وفي نفس المجلس وهل تعتبر طلقه او طلقتين |
| الجواب |
| إذا كان الزوج حين تلفظه بالطلاق بالحال المعتبرة شرعا فيقع بالقول الصادر منه طلقة واحدة لأن تكرار لفظ الطلاق في مجلس واحد يقع طلقة واحدة والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0011 |
| السؤال |
| انا شاب خاطب ، قامت خطيبتي برفع قضية شقاق ونزاع علي ، ويشهد الله اني لم اقصر بشيء، وهناك عقد زواج صحيح ومثبت ولكن لم يأت موعد الزفاف بعد ، السؤال يا سيدي اذا لم يتم الاتفاق واصرت على قضيتها وانا لم اقصر بشيء من الجانب المادي والمعنوي ، هل لي ان تعود لي مستحقاتي ؟؟ علما اني قمت بدفع المقدم كاملا وغيرها من الحجوزات في صالون التزيين وصالة العرس وبدلة العروس ...الخ |
| الجواب |
| الموضوع بيد القضاء، وهو سيبذل جهده للإصلاح، واعادة العلاقة الطيبة بينكما، والا فيحدد نسبة ما يتحمله كل منكما إلى ما وصل الوضع بينكما، وبالتالي يتحمل نسبة ذلك من نصف المهر المعجل والمؤجل، لأن الطلاق إن حصل يكون قبل الدخول، ولو ثبت أن الزوجة لم تثبت أي شقاق ونزاع، وأنه لم يصدر منك شيء من ذلك فانه يسقط حقها في نصف المهر المعجل والمؤجل، فالأمر للقضاء وهو الفيصل في احقاق الحق والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0012 |
| السؤال |
السلام عليكم
انا مصري مقيم في الامارات ومتزوج من 10 سنوات والحمد لله عندي طفلان وقد حدثت مشاكل مع زوجتي من 4 اشهر بعد ان عرفت انها تتكلم مع شخص غريب على الهاتف وقلت لها انت طالق وكنت في غضب شديد وبعدها بيوم فالت لي زوجتي ان هذه الطلقة الثالثه وانني طلقتها قبل هذه الطلقة مرتين منفصلتين منذ زمن وانا لا اتذكر انني طلقتها ثم ذهبنا الى الافتاء في الامارات منهم من قال انها لا تحسب طلقه لانني لم اكن في حاله طبيعية وانني لم يكن عندي نية الطلاق ومنهم من قال انها تحتسب ثم ذهبت زوجتي للمحكمه من اجل اثبات الطلاق لانها تخاف ان يكون الطلاق حصل ثلاث مرات ثم قبل ميعاد الجلسة اتفقت مع زوجتي انني سوف اتغير للاحسن وانني ساكتب لها ورقه اذكر فيها انها طالق مني 3 مرات وتكون معها من اجل طمانتها ولكنها قدمتها للمحكمة وحكمت المحكمة باثبات الطلاق 3 مرات الان زوجتي منهارة وكانت تريد فقط ان يكون الطلاق مرة او مرتين حتى يكون هنالك خط رجعة او لا يكون بعد فتره وانني اشهد الله انني زوج حسن واب حنون على اسرتي والان ما هو الحل انا اريد ان اطلقها مرة او اثنين. |
| الجواب |
| عليك أن تستأنف الحكم، وتثبت للمحكمة حقيقة ما حصل، والواقع بصدق، فما ورد في السؤال مخالف لما آل الأمر إليه، وإذا كنت لا تحسن عرض الأمر أمام القضاء فيمكنك توكيل محام شرعي، وذلك قبل مرور الفترة المحددة لحقك في الإستئناف والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0013 |
| السؤال |
| السلام عليكم ما حكم من قال لزوجته بس اصير زين اعوفج هل اذا تحسنت حالتي من الوسواس ولم اعوفها او يتركها يعد طلاق ام لا لان كنا قبل ان اقول بس اصير زين اعوفج كان يتمازح اقول لها اتزوج عليج بس اصير زين هل كلمت بس اصير زين اعوفج تعد شيء وشفيت من مرضي الوسواس لان في وقتها من قلت بس اصير زين قالت وتعوفني قلت وعوفج وبداخلي كلنما اقول وطلكلج اي لم اعرف نيتي وكانت نيتي بعد الزواج وليس في نفس اللحظة اي في داخلي كانت كلمة اطلكج في قلبي في مستقبل اي بعد الزواج هل علي شيء اذا لم اعوفها وجزاكم الله خيرا هذه كل ما اتذكره من الواقعه وهل علي اثم اذا كنت نسيت بعض الاشياء وستذكاري لنيتي وقد اجاب عبد الملك السعد ي بهذه الجواب وقد حيرني ولا اعرف ما ذا يقصد بهذه العباره الا اذا قصد انها طالق في الحال اين يكون القصد في وقتها ام في مستقبل هذه جوابه شيخ بخصوص السؤال يقول الشيخ: من قال لزوجته بس اصير زين اعوفج لا يعد طلاقا بل وعدا بالطلاق الا اذا قصد انها طالق ولم يقصد الوعد فيكون طلاقا معلقا. |
| الجواب |
| لم يقع الطلاق بالقول الصادر من الزوج لانه وعدٌ بالطلاق لم يتحقق، وعلى السائل مراجعة الإفتاء العام لمناقشته والوقوف على حالته عند تلفظه بالطلاق خاصة وأنه يشير إلى أنه كان مصابا بالوسواس، والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0014 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا متزوجه وعندي طفله بس كانت تحصل مشاكل بيني وبين زوجي كثير وكان سببها اكثر شى الخيانه وكنت فكل مره ارجعلو يكتب ورقه انو لو خانني بعد كذه او ضربني اكون طالق بالثلاثه ويكون عليها شهود وينعاد نفس الشى حصلت هذي الحركه تقريبا زي ثلاث او اربع مرات سؤالي هل وقع الطلاق ام لا ؟؟؟ |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال فإنه إذا تحقق الشرط وثبت ذلك شرعاً يقع الطلاق، ولذا فعلى الزوجين مراجعة الإفتاء العام للحصول على فتوى شرعية بعد مناقشتها وحسب الأصول، وحتى لا تكون العلاقة بالحرام مع استمرار الزوج في تكرار الحرام مع غير زوجته إن ثبت ما ورد في السؤال، والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
