|
الموضوع |
العلاقات الأسرية |
رقم الفتوى |
0016 |
| السؤال |
| هل يجوز لزوجي أن يصافح زوجة أبي وهل تعد من المحرمات عليه بالمصاهرة أرجوا توضيح ذلك؟ |
| الجواب |
لا يجوز لزوج السائلة مصافحة والدها لأنها أجنبية عنه، والمحرمة عليه هي والدتك لقوله تعالى: { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَٰتُكُمْ وَبَنَٰتُكُمْ وَأَخَوَٰتُكُمْ
وَعَمَّٰتُكُمْ وَخَالَٰتُكُمْ وَبَنَاتُ ٱلأَخِ وَبَنَاتُ ٱلأُخْتِ وَأُمَّهَٰتُكُمُ الَّٰتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ وَأُمَّهَٰتُ نِسَآئِكُمْ } [النساء:23] والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
العلاقات الأسرية |
رقم الفتوى |
0017 |
| السؤال |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.هل يجوز للمراة ان تزور جارتها بدون اذن زوجها? |
| الجواب |
| لا يجوز للزوجة زيارة جارتها إلا بإذن زوجها لأن حقه واجب، فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة من خثعم أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،فقالت: يا رسول الله! اخبرني ما حق الزوج على الزوجة فإني امرأة أيم فإن استطعت وإلا جلست أيماً؟ قال: فإن حق الزوج على زوجته إن سألها نفسها وهي على ظهر بعير أن لا تمنعه نفسها ومن حق الزوج على الزوجة أن لا تصوم تطوعا إلا بإذنه فإن فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها ولا تخرج من بيتها إلا بإذنه فإن فعلت لعنتها ملائكة السماء وملائكة الرحمة وملائكة العذاب حتى ترجع. قالت: لا جرم لا أتزوج أبدا. [رواه الطبراني]، والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العلاقات الأسرية |
رقم الفتوى |
0018 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا عمري17 سنة
والدتي عمرها 38 سنة
علاقتي بها علاقة لطيفة حيث اصغي لها جيدا
كنا جالسين وكان هناك فرض حرض للتجوال
فلم يكن هناك طعاما غير الماء والخبز
ف طلبت مني ان ارضع من صدرها
وفعلت ذلك
وبعد مدة كررت هذه مرة اخرى
فهل هنالك ذنب في رضاعتي من امي ؟ |
| الجواب |
| مشاعر أمومة لا يعلمها إلا الله تعالى ولا شيء عليك والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العلاقات الأسرية |
رقم الفتوى |
0019 |
| السؤال |
| بعثت سؤال من قبل ما بعرف وصل او لأ . المهم ارجوك يا شيخ ريحني . امي كانت عايشة مع اخوي الكبير و عايلته في قطر بعد وفاة الوالد و كانت احيانا تقعد عند اختي الكبيرة اللي عايشة هناك لوحدها مع اولادها و لكنها ما ارتاحت معهم . جات عندنا زيارة ع امريكا و عشان تقدم اوراقها عندنا تعيش ع طول انا و اختي اللي اخوي عايش معها و مع عايلتها من زمان و كانت تقعد عندنا شوي و عندهم شوي واخوي يجي معاها و بيتنا بس غرفتين و انا و زوجي و بنت و ولد و ما اخفيك كانت تصير مشاكل و خلافات كثير لين اخوي ما عاد يجي عندنا و هو قاعد لا شغل و لا مشغلة و هو كبير عمره بالثلاثين و زوجي يقول ماني مسؤول عنه انا اشتغل و اروح واجي و هو بس ينام و قاعد المهم امي تيجي عندنا تقعد كم اسبوع و تروح كم يوم لاختي و ترجع عندنا تقول ما ترتاح الا عندنا و زوجي تضايق شوي يقول احتاج اختلي فيك و اخد راحتي معاك بيتنا غرفتين امي بغرفة وانا و زوجي بغرفة مع اطفالي يقولي ما عندي مشكلة بامك احبها بس تقعد عندنا اسبوعين و عند اختك اسبوعين و امي تقول بقعد عندكم ع طول لاني ما ارتاح الا هنا و بروح كم يوم عند اختك و برجع زوجي قالي عشان لا نجرح مشاعرها نجيب ورقة من المالك انه الزائر حده اسبوعين و يروح و ما يصير اكثر من 4 اشخاص في غرفتين و هو القانون فعلا كذا بس كان ممكن ما نسأل فيه المهم طاوعت زوجي و جاب ورقة انه الزيارة اسبوعين فقط و ورجيتها امي زعلت و صارت تيجي اسبوعين و تروح اسبوعين بس ما اعجبها الوضع و ما ارتاحت و اوراقها للحين ما طلعت و لازمها تامين صحي عشان ادوية الضغط و السكري ف كان لازم ترجع قطر عند اخوي و لكنها مو مرتاحة ابد و في عندها بيت بالاردن ما بدها تعيش فيه ما بتحبه مع ان في عندي اختين هناك ممكن يداروها وبالنهاية رجعت عند اخوي الكبير . سؤالي هل انا عاقة اني طاوعت زوجي و جبت الورقة هل انا مذنبة وربنا بجازيني في عيالي و يتخلون عني احس ما كان لازم اطاوعة والله بموت من الذنب ارجوك جاوبني . شكرا لك |
| الجواب |
بناء على ما ورد في السؤال فان زوج السيدة السائلة على جانب من الخلق والأدب، وما فعلته يتفق مع الشرع الحنيف بأسلوب لا يخدش شعور الآخرين مع الحفاظ على الود ودوام الصلة، اذ أنّ بيت الزوجية خاص للزوجين ليستقلا في حياتهما فلا يشاركهما أقارب الزوج أو الزوجة دفعا للأذى ودراً للشقاق والنزاع وتحقيق ما يهدف اليه الشرع من الاستقرار والاستقلال والمودة والرحمة، قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الروم:21].
وقد بين قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم (36) لعام 2010 في الفصل الثالث: المسكن والمتابعة من الباب الثالث: آثار عقد الزواج، فقد جاء في نص المادة (73): يجب أن يكون المسكن بحالة تستطيع الزوجة معها القيام بمصالحـها الدينيـة والدنيوية، وأن تأمن فيه على نفسها ومالها.
كما نصت المادة (74): ليس للزوج أن يسكن أهله وأقاربه معه دون رضا زوجته في المسكن الـذي هيأه لها ولها الرجوع عن موافقتها على ذلك، ويستثنى من ذلك أبناؤه غير البالغين وبناته وأبـواه الفقيران إذا لـم يمكنه الإنفاق عليهما استقلالاً وتعين وجودهما عنــده، وذلـك بشـرط عـدم إضرارهم بالزوجة وأن لا يحول وجودهم في المسكن دون المعاشرة الزوجيـة.
وعليه ليس للزوجة أن تسكن والديها أو أحدهما في بيت الزوجية الذي أعده الزوج بدون إذنه وهو من باب أولى.
وجاء في نص المادة (76): ليس للزوجة أن تسكن معها أولادها من زوج آخـر أو أقاربها دون رضـا زوجها إذا كان المسكن مهيئـاً من قبله، أما إذا كان المسكن لـها فلها أن تسـكن فيه أولادها وأبويها.
وعليه فعلى الزوجة السائلة أن تقر عينها بطاعتها لزوجها ومخافتها لربها وحرصها على بر والدتها وسيبرها أولادها بإذن الله تعالى على نواياها الحسنة والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
العمل |
رقم الفتوى |
0001 |
| السؤال |
| ما حكم عمل المرأة في المباحث الجنائية؟ |
| الجواب |
| مباح لما فيه من النفع ما احترمت كرامتها درءاً للمفسدة. |
|
| |
|
