|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0114 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل مرابحة شراء سيارة عن طريق البنك الاسلامي الاردني جائزة شرعا علما بان البنك يطلب منك ان تبحث عن السيارة التي تريد شرائها واحضار ورقة من مختص فحص مركبات توضح حالة المركبة حتى يتم التاكد من قيمة هذه المركبة وهل يتوافق الثمن ومواصفتها ثم بعد ذلك يقوم البنك بشراء هذه السيارة من صاحبها ويملكها اولا وطبعا انت ملزم بشرائها ثم يبيعك اياه بثمن اكبر من ثمنها الذي اشتراها به ويتم حسابه بمعادلة يعتمدها البنك وبنسبة مرابحة محددة تعتمد على عدد السنين التي تحتاجها لسداد ثمنها وبعد ذلك تصبح السيارة ملكك
مع العلم ان هناك نسبة قليلة جدا بالاضافة الى نسبة المرابحة تضاف على ثمن السيارة ويقول البنك بانه ياخذها حتى اذا حصل و توفي اي شخص من الاشخاص الذين اشترو عن طريق البنك يعفى من باقي الثمن الذي عليه ويسمون هذه النسبة بنسبة التكافل والتضامن
يعني البنك يستوفي منك ثمن السيارة الاصلي بالاضافة الى نسبة المرابحة وبالاضافة ايضا الى نسبة التكافل والتضامن والتي هي نسبة قليلة جدا مقارنة بالمبلغ
فهل هذه المرابحة جائزة شرعا واذا لم تكن جائزة فارجو التفصيل في سبب عدم جوازها وجزاكم الله خيرا |
| الجواب |
نعم جائزة شرعاً لقوله تعالى: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} [البقرة:275]، وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير والتمر بالتمر، والملح بالملح مثلاً بمثل، سواء بسواء يداً بيد، فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يداً بيد. [رواه مسلم]
وهنا باختلاف الصنف بنقد وسيادة وبيع يقوم على الثقة والأمانة، وتراضٍ على التكافل والتضامن لقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «المُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ إِلاَّ شَرْطًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلاَلاً» [أخرجه أبو داود في «الأقضية»، والحاكم في «المستدرك» والبيهقي في «السنن الكبرى»]
وعن أنس وعائشة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك [رواه الحاكم] والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0115 |
| السؤال |
تنازلت جدتي منزل بإسم ابي
و هو بالتالي قام ببناء اكثر من نصف ارض منزل و ترك جزء الذي تنازلت جدة عنه كما هو فهو قام ببناء في جزء فارغ
و تنازل كان برضى كل من اخوة
لكن لما اراد ابي بيع المنزل قال اخوته انهم ورثة في كل منزل و ان تنازل غير مستعرف به مع انه كانو يذكرون ان منزل هو خاص بأبي لكن لما اراد ابي بيع قالو بأنهم ورثة
|
| الجواب |
بناءً على ما ورد في السؤال فإن المنزل المشار إليه إذا كان مسجلاً باسم والد السائل فلا قيمة لإدعاء أخوة المالك بأن المنزل تركة من والدتهم.
وأما إذا كان التنازل غير مسجل رسمياً فعلى والد السائل رفع دعوى قضائية لإثبات ملكيته للمنزل بشهادة الشهود، لكن إذا كان تنازل الجدة عن المنزل لأحد أبنائها دون سبب شرعي فعليه إعطاء إخوته حقهم حسب التوزيع الشرعي ديانة وابراء لذمة والدتهم والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0116 |
| السؤال |
| انا كنت معلمة ووقعت العقد لمدة سنة دراسية مع المدرسة وكنت حامل، وبعد شهر من بدء الدوام تعرضت المدرسة لضائقة مالية قررت المدرسة بسببها الاستغناء عن خدماتي، وعملنا تسوية لحقوقي تتضمن ان تبقي المدرسة اسمي في الضمان على اساس انني على رأس عملي، وذلك كي استفيد من بدل اجازة الامومة التي يدفعها الضمان للموظفة في اجازة الامومة وتبلغ حوالي خمسائة دينار، الان انا قبضت المبلغ من الضمان واخبرني زوجي انه قد يكون حرام واحتيال على الضمان لأنني لم اكن موظفة في الحقيقة عندما تمت الولادة، فماذا افعل بأموال الضمان التي قبضتها؟ |
| الجواب |
| بارك الله عز وجل في زوج السائلة الحريص على الحلال وكذلك الزوجة أيضاً، فالمبلغ المشار إليه في السؤال هو من حق الضمان الاجتماعي ويرد إليه ولا يجوز للسائلة التصرف بالمبلغ لقوله تعالى: { يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُوۤاْ أَمْوَٰلَكُمْ بَيْنَكُمْ بِٱلْبَٰطِلِ } [النساء:29] وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: يُطبع المؤمن على كل خلق، ليس الخيانة والكذب [رواه البيهقي في شعب الايمان] وفي رواية البزار وأبو يعلى: يُطبع المؤمن على كل خلة غير الخيانة والكذب قال المنذري رواته رواه الصحيح والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0117 |
| السؤال |
السلام عليكم
لدي مشكلة واستفسار هل راتبي الذي اتقاضاه اخر الشهر من المؤسسة التي اعمل فيها هل هو حلال ام حرام
انا اعمل في بلدية في فحص عينات المياه
واستخدم لابتوب اخي طبعا بعلمه وهو اشتراه بمال حلال وانترنت شهري يدفع ابي الفاتورة الشهرية بمال حلال وكهرباء لشحن اللابتوب يدفع الفاتورة ابي شهريا بمال حلال
لكن المشكلة هو انا المنزل الذي اسكنه بناه ابي من مال حلال
الا انني اشتريت بعض من اسلاك ومقابس شبكة الكهرباء المنزلية بعضها وليس كلها بمال حرام
الحين أصبحت لدي وسواس قهري
بان الراتب الذي اتقاضاه اخر الشهر مقابل عملي في البلدية وانا استخدم اللابتوب الذي اشحنه بالكهرباء في منزلنا هو مال حرام بسبب أنه بعض أجزاء شبكة الكهرباء اشتري بمال حرام
ارجو التوضيح لي بالتفصيل حتى يرتاح ضميري
هل الراتب الذي اتقاضاه اخر الشهر حلال ام حرام
وهل ينطبق عليه قاعدة ما بني على حرام فهو حرام
وبارك الله فيكم |
| الجواب |
| الراتب الذي تتقاضاه حلال لأنه مقابل عمل مشروع تقوم به وما ذكرته مبني على حلال وأن جزءاً يسيراً مما ذكرت كانت منه حرام فيمكنك أن تدفع للشركة ثمنها بأسلوب لا تثير الشك بسرقة حصلت منك، فإن لم تتمكن من ذلك فعليك انفاق قيمتها على الفقراء والمساكين والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0118 |
| السؤال |
السلام عليكم شبخنا الفاضل
عندي سؤال لو تكرمتم بالإجابة عليه.
أنا أستلم شهريا عدة صناديق لمستحضرات التجميل وأبيع ما بداخلها وأكسب منها والحمدلله. عرفت مؤخرا أن هذه الشركة التي أستورد منها يملكها رجل إسرائيلي ويدعم إسرائيل، وهو متزوج من مغربية. وهناك العدبد من الموظفات المحجبات يعملن لديه.
سؤالي هل يجوز أن أستمر في عملي مع هذه الشركة وأخصص مبلغ مالي شهري لإعانة المسلمين المحتاجين مثل Islamic Relief أو لا يحوز مطلقا هذا العمل؟
وجزاكم الله كل الخير |
| الجواب |
| عليك البحث عن عمل آخر لقوله تعالى: { إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي ٱلدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُواْ عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلظَّالِمُونَ } [الممتحنة:9]، والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
