|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0045 |
| السؤال |
السلام عليکم و رحمه الله وبرکاته
لدي سوال اريد ان اسالك عنه
اريد ان اسال سماحتکم عن حکم الجماع مع امراتي من الدبر |
| الجواب |
| حكم اتيان المرأة في دبرها حرام عند الجمهور قال تعالى { نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنْفُسِكُمْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّكُمْ مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ} [البقرة: 233] وقال تعالى { فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ ٱلْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222] وموضع الحرث وما امر الله تعالى هو القبل وفي الحديث عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا تأتوا النساء في اعجازهن او قال في ادبارهن) [مجمع الزوائد وقال رجاله ثقات] وردت احاديث ضعيفة في النهي عن اتيان المرأة في دبرها وفي حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال في الذي يأتي امرأته في دبرها (هي اللوطية الصغرى) [رواه احمد] والأحاديث وان كانت ضعيفة لكنها يقوي بعضها بعضا والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0046 |
| السؤال |
| السلام عليكم و رحمة الله و بركاته انا اسال في امر فعله زوجي فقد وجدت رقما من ارقام تلفون فتاة كان يتكلم معها زوجي لمدة عام عندما قلت له لمادا فعلت هدا فاجاب بعصبية لم افعل هدا وانا لست معها والله لم اخنك ...تم قال ساقول لك واش كاين ..انا احتجتها باش تحافظ لي على منصب العمل قلت لها روحي عند فلان و ادا تحتمت دير معاه باش هداك الإنسان ما يقلقوقش والمنصب ما يروحش على اننا نقيم في فرنسا وزوجي عمل احالة على الاستداع حتى يحافظ على منصبه وانني ام لثلاثة اولاد سوالى يقول هل عندما يبعث فتاة لتفعل الزنى يعتبر هو الاخر زانِ وما حكم علاقتي معه |
| الجواب |
| من يسهل عملية الزنى آثم, لكنه لا يعتبر زانيا, وعلاقتك معه علاقة زوجية. لكن عليك أن تنصحيه بالبعد عما يغضب الله تعالى, وان يتقيه سبحانه في نفسه واسرته وفي اعراض المسلمين فالله عز وجل يمهل ولا يهمل والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0047 |
| السؤال |
| السلام عليكم يا شيخنا ما حكم من جامع زوجته في دبرها مع العلم أنها راضية بهذا وتستمتع به أكثر من الفرج وتشترط أن يكون ألايلاج أولا في الفرج ثم الدبر |
| الجواب |
أنت آثم وزوجتك آثمة ايضا وعملكما لوطية صغرى، ولا يبرر عملك أو يخفف من اثمك رضاها إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق والله سبحانه اباح للزوج اتيان زوجته من القبل قال تعالى {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُ} [البقرة: 222] وقال تعالى {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنْفُسِكُمْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّكُمْ مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ} [البقرة: 223] وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما حول هذه الآية ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال لعمر رضي الله عنه (اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة) [رواه الترمذي]، وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (تلك اللوطية الصغرى) [رواه ابو داود] يعني اتيان المرأة في دبرها، وقد ثبتت حرمة ذلك كما ذكر القرطبي في تفسيره باحاديث صحيحه حسان شهيره رواها عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اثنا عشر صحابيا بمتون مختلفة، كلها متواردة على تحريم اتيان النساء في الأدبار ذكرها احمد بن حنبل في مسنده وابو داود والنسائي والترمذي وغيرهم وقد جمعها ابو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه [تحريم المحل المكروه] ولشيخنا ابي العباس ايضا في ذلك جزء سماه (اظهار ادبار من اجاز الوطء في الأدبار) [الجامع لأحكام القرآن/ القرطبي/ 3/95] وعليه فعلى السائل وزوجه ان يتقيا الله تعالى في نفسيهما، ويلتزما ما أمر به الله تعالى ورسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم في العلاقة الزوجية والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0048 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمته الله وبركاتة
ما الحكم الشرعي للزوجة هجرها زوجها اكثر من سنة ونصف ولا يصرف عليها ولا يراها ولا يعطيها حقها الشرعي ولقد كذب عليها وطلع متجوز من امراه تانية وهو لا يريد ان يطلقها خوفا من دفع المؤخر المكتوب عليه وعلما انها بالغربه هو يريد ان يطلقها دون دفع المؤخر |
| الجواب |
بناء على ما ورد في السؤال فإن الزوج ظالم وآثم بهجر زوجته هذه الفترة الطويلة، وعدم الإنفاق عليها، فجعلها معلقة فلا هي زوجته ولا هي مطلقة، قال تعالى: {فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَٰحِدَةً} [النساء: 3] وقال تعالى: {فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ ٱلْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً} [النساء: 129].
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل [رواه أصحاب السنن] والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0049 |
| السؤال |
arjo almosa3ada : ana fatat 21 sana motazawija modat 5 chohor lakini lasto sa3ida wa morta7a bizawaji li2anani askono maa waliday zawji alladani yohinani waya2morani tola alwa9t 7atta okhtaho almotazawijatani fi faranca yachtomani wa jawji la yobali achko 3alayh walakinaho da2iman yastakhifo bi chakway wala yo7awilo an yakona 7akiman wa 3adilan bayna 7ayatihi azawjiya wa al2osariya o7iso ka2anani khadimaton fa9at ana lasto morta7atan li hada alwad ma alladi afal maa al3ilm bi2anaho lan yataghayar abadan fa9ad 7awalto an o fhimaho anani aydan zawjatoho wa yajdoro bika an to7asisani bi hada arjooooooooookom sa3idoniii
okhtokom riham
أرجو المساعدة.أنا فتاة عمري 21 سنة ومتزوجة منذ خمسة شهور، لكني لست سعيدة ومرتاحة بزواجي لأني أسكن مع والديّ زوجي اللذين يهيناني ويأمراني طوال الوقت، حتى أختاه المتزوجتان في فرنسا تشتماني وزوجي لا يبالي عندما أشكو إليه ودائماً يستخف بشكواي ولا يحاول أن يكون حكيماً أو عادلاً بين حياته الزوجية والأسرية. أحس كأني خادمة فقط، ولست مرتاحة لهذا الوضع. ماذا أفعل مع العلم أنه لن يتغير أبداً فقد حاولت أن أفهمه أني أيضاً زوجته ويجدر به أن يشعرني بهذا.أرجوكم ساعدوني. أختكم رهام. |
| الجواب |
| أنت مأجورة لكن من حقك أن تعيشي مع زوجك في بيت شرعي مستقل، فيمكنك أن تطلبي من زوجك ذلك بلطف، وإلا تخبرين أهلك بطلبك، ويمكن تدخل أهل الخير من أهلك وأهله للوصول إلى حقك الشرعي، وحفاظا على العلاقة الزوجية واستمرارها، والا فيمكن اللجوء إلى القضاء والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
