|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0043 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حضرة المفتي عندي مشكلة أتمنى مساعدتي
انا كنت مطلقة ولدي طفلان ورجعت لأب الأطفال ولكنه رجع اسؤا بكثير من السابق ومشترط عدم المبيت في منزلنا ويزورنا كل كام يوم كالغريب ولا يمكث اكتر من ساعة فهو لا يطيق المكوث معنا مع العلم أننا نفعل كل ما نستطيع عليه لأجل راحته لكنه يقول انا لا أطيق الارتباط ولا الزواج ولا الأطفال ماذا افعل فانا فعلا يئست لأنني فعلت كل ما استطيع فعله له لكنه يزيد في العناد وانا محتاجة لزوج يساندني في الحياة ويقف بجانبي ولي حقوق كثيرة بحاجة جدا لها وأصبحت أخاف على نفسي ان اغضب الله فانا متدينة جدا ولكني قضيت شبابي كله في حرمان وتعب وتحمل المسوؤلية كاملة لوحدي فهو دائما مسافر للعمل وعندما يرجع يسكن في بيت لوحده لا يريدني حتى انا ادخل بيته ماذا افعل ؟؟؟؟؟ وهل زواجي هكذا حلال وهو مشترط عدم المبيت ولا يعطيني حقوقي كزوجة ؟؟؟؟؟
أرجو الرد ومساعدتي في مأساتي وبارك الله فيك حضرة المفتي . |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال فإن الزوج أعاد مطلقته إلى عصمته ليقتصر دورها على تربية وحضانة طفليهما، وهذا فيه ظلم للزوجة كما أن شرطه عليها بعدم المبيت ينافي المعاشرة الزوجية قال تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ} [النساء: 19] وقال تعالى: {ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَٰنٍ} [البقرة: 229] وقال تعالى: {فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلاَ تَتَّخِذُوۤاْ آيَاتِ ٱللَّهِ هُزُواً وَٱذْكُرُواْ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ ٱلْكِتَابِ وَٱلْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [البقرة: 231] ولذا فيجب أن تكون العلاقة الزوجية على ضوء كتاب الله تعالى وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم، والضرر يزال، فإن لم يتحقق ذلك من خلال التفاهم بينكما والله تعالى يقول {إِن يُرِيدَآ إِصْلَٰحاً يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيْنَهُمَآ} [النساء: 35] فيمكن اللجوء إلى أهل الخير والاصلاح والتقوى، والا فباللجوء إلى القضاء والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0044 |
| السؤال |
HAL YJOZE MDAABAT ALZAWJA MIN KOL JISMIHA
هل يجوز مداعبة الزوجة من كل جسمها؟
|
| الجواب |
| أشير بداية إلى أن المداعبة لغة هي الممازحة فعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال له وقد تزوج: (ابكرا تزوجت ام ثيبا؟) قال: ثيبا، قال: (فهلا بكرا تداعبها وتداعبك) [رواه البخاري] [ورواه مسلم من حديث انس مالك] والمداعبة في الاصطلاح: هي الملاطفة في القول بالمزاح وغيره، وعليه فيجوز مداعبة المرأة باعتدال ودون اتباع لهوى يفسد الخلق، ويخل بالهيبة والاحترام، أو يحط من منزلة الانسان وعليه فما وافق أخلاق الاسلام واحكامه جاز والا فلا والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0045 |
| السؤال |
السلام عليکم و رحمه الله وبرکاته
لدي سوال اريد ان اسالك عنه
اريد ان اسال سماحتکم عن حکم الجماع مع امراتي من الدبر |
| الجواب |
| حكم اتيان المرأة في دبرها حرام عند الجمهور قال تعالى { نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنْفُسِكُمْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّكُمْ مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ} [البقرة: 233] وقال تعالى { فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ ٱلْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222] وموضع الحرث وما امر الله تعالى هو القبل وفي الحديث عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا تأتوا النساء في اعجازهن او قال في ادبارهن) [مجمع الزوائد وقال رجاله ثقات] وردت احاديث ضعيفة في النهي عن اتيان المرأة في دبرها وفي حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال في الذي يأتي امرأته في دبرها (هي اللوطية الصغرى) [رواه احمد] والأحاديث وان كانت ضعيفة لكنها يقوي بعضها بعضا والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0046 |
| السؤال |
| السلام عليكم و رحمة الله و بركاته انا اسال في امر فعله زوجي فقد وجدت رقما من ارقام تلفون فتاة كان يتكلم معها زوجي لمدة عام عندما قلت له لمادا فعلت هدا فاجاب بعصبية لم افعل هدا وانا لست معها والله لم اخنك ...تم قال ساقول لك واش كاين ..انا احتجتها باش تحافظ لي على منصب العمل قلت لها روحي عند فلان و ادا تحتمت دير معاه باش هداك الإنسان ما يقلقوقش والمنصب ما يروحش على اننا نقيم في فرنسا وزوجي عمل احالة على الاستداع حتى يحافظ على منصبه وانني ام لثلاثة اولاد سوالى يقول هل عندما يبعث فتاة لتفعل الزنى يعتبر هو الاخر زانِ وما حكم علاقتي معه |
| الجواب |
| من يسهل عملية الزنى آثم, لكنه لا يعتبر زانيا, وعلاقتك معه علاقة زوجية. لكن عليك أن تنصحيه بالبعد عما يغضب الله تعالى, وان يتقيه سبحانه في نفسه واسرته وفي اعراض المسلمين فالله عز وجل يمهل ولا يهمل والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0047 |
| السؤال |
| السلام عليكم يا شيخنا ما حكم من جامع زوجته في دبرها مع العلم أنها راضية بهذا وتستمتع به أكثر من الفرج وتشترط أن يكون ألايلاج أولا في الفرج ثم الدبر |
| الجواب |
أنت آثم وزوجتك آثمة ايضا وعملكما لوطية صغرى، ولا يبرر عملك أو يخفف من اثمك رضاها إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق والله سبحانه اباح للزوج اتيان زوجته من القبل قال تعالى {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُ} [البقرة: 222] وقال تعالى {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنْفُسِكُمْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّكُمْ مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ} [البقرة: 223] وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما حول هذه الآية ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال لعمر رضي الله عنه (اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة) [رواه الترمذي]، وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (تلك اللوطية الصغرى) [رواه ابو داود] يعني اتيان المرأة في دبرها، وقد ثبتت حرمة ذلك كما ذكر القرطبي في تفسيره باحاديث صحيحه حسان شهيره رواها عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اثنا عشر صحابيا بمتون مختلفة، كلها متواردة على تحريم اتيان النساء في الأدبار ذكرها احمد بن حنبل في مسنده وابو داود والنسائي والترمذي وغيرهم وقد جمعها ابو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه [تحريم المحل المكروه] ولشيخنا ابي العباس ايضا في ذلك جزء سماه (اظهار ادبار من اجاز الوطء في الأدبار) [الجامع لأحكام القرآن/ القرطبي/ 3/95] وعليه فعلى السائل وزوجه ان يتقيا الله تعالى في نفسيهما، ويلتزما ما أمر به الله تعالى ورسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم في العلاقة الزوجية والله تعالى اعلم.
|
|
| |
|
