|
الموضوع |
العدد_عدة الطلاق |
رقم الفتوى |
0005 |
| السؤال |
| كتب كتاب قبل الدخول زوجي كان يعمل العاده السريه عبر الهاتف وبعدها طلقني ؟ ماذا يحدث في هذه الحاله هل اختلى بي واصبحت زوجته وعلي عده ؟ واذا اردت الرجوع ماذا يترتب على هذا؟ |
| الجواب |
| ثبتت الزوجية بالعقد الشرعي وما أشرت إليه في سؤالك لا يعتبر خلوة وليس عليك عدة الطلاق، وأما العودة إلى العلاقة الزوجية فيجب إجراء عقد زواج شرعي من جديد، وفيه تحديد المهر الجديد أيضا والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الذبائح |
رقم الفتوى |
0001 |
| السؤال |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماتقول شيخنا في رجل ولد له توأم ولدان هل تكفيه ذبيحة عنهما ام يذبح عن كل منهما افتونا ماجورين وفق المذهب المالكي وجزاكم الله خير الجزاء |
| الجواب |
| اختلف العلماء في حكم العقيقة فهي سنة مؤكدة عند الجمهور وهي عند المالكية مندوبة أي أقل من السنة عندهم، وقالوا بأنه يعق عن الولد ذكرا كان أو انثى بشاة، ولذا يعق بشاتين عن الولدين أي يذبح شاة عن كل ولد وفق المذهب المالكي والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الذبائح |
رقم الفتوى |
0002 |
| السؤال |
ما حكم العقيقة امراة تسال هل يجب ان تسمي لاولادها لان زوجها لم يقم بالذبح عند ولادة كل مولود والان هو توفي هل يعتبر هذا دين يجب قضاؤه وجزاكم الله كل الخير
|
| الجواب |
| اختلف العلماء في حكم العقيقة فهي مباحة عند الحنفية ومندوبة عند المالكية (أي أقل من السنة عندهم) وعند الشافعية والحنابلة فهي سنة مؤكدة، وأيا كان الحكم فإن العقيقة لا تعتبر دينا يجب قضاؤه والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الذبائح |
رقم الفتوى |
0003 |
| السؤال |
انا وسبعه من اخوتي وامي نعيش في اسره واحده والدي متوفى ووالدتي ربه منزل ولا تعمل ونحن انا واخوتي موظفين وغير متزوجين ونعيل امنا ومن لا يعمل من اخوتي.
نوينا ان نضحي لله تعالى فهل يجوز ان نجمع ثمن الاضحيه منا ونعطيها لوالدتي وهي بدورها تنوي ان تكون اضحيه تشملنا كلنا افيدونا وجزاكم الله خيرا |
| الجواب |
| يجوز وهو رأي الجمهور فعن عائشة رضي الله عنها (أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أتى بكبش ليضحي به، فأضجعه، ثم ذبحه، ثم قال: بسم الله، اللهم تقبل من محمد وآل محمد، ومن أمة محمد ثم ضحى به) رواه مسلم. وعن أبي أيوب رضي الله عنه قال: (كان الرجل في في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون، ويطعمون) رواه ابن ماجه في سننه والترمذي وعن أبي هريرة رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يضحي اشترى كبشين عظيمين سمينين أقرنين أملحين موجوأين، فذبح أحدهما عن محمد وآل محمد، والآخر عن أمته من شهد لله بالتوحيد، وله بالبلاغ) رواه ابن ماجه. والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الذبائح |
رقم الفتوى |
0004 |
| السؤال |
السلام عليكم فضيلة الشيخ....
هل يجوز الاحتفاظ بالجزء الخاص بالهدية من الاضحية أي الثلث في المجمد لمدة ستة اشهر تقريبا وتقديمها لاحد الاقارب الذي سيقيم حفل خطوبته بعد ستة اشهر كاعانة له نظرا لان ظروفه المادية محدودة....وجزاكم الله الف خير على الاجابة |
| الجواب |
| يجوز الاحتفاظ بثلث الأضحية المشار اليه في السؤال فعن عائشة رضي الله عنها قالت: دفّ أهل ابيات من اهل البادية حضرة الأضحى زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ادخروا ثلاثا، ثم تصدقوا بما بقي) فلما كان بعد ذلك قالوا: يا رسول الله، ان الناس يتخذون الأسقية من ضحاياهم، ويَجْمِلونَ منها الوَرَك (أي يذيبون الدهن): فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (وما ذاك؟) قالوا: نهيت ان تؤكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، فقال: (إنما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت، فكلوا وادخروا وتصدقوا) [رواه مسلم ورقم الحديث (1971)] وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم، ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا من الأسقية كلها، ولا تشربوا مسكرا) [رواه مسلم رقم الحديث 1977] والله تعالى اعلم. |
|
| |
|
