|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0196 |
| السؤال |
| توفي والدي من 3 سنوات تاركا زوجة وابن في مرحلة الدراسة الثانوية و4 بنات منهم 3 متزجات وابي من قام بزواجهم والرابعة في الجامعة ولم تتزوج بعد وترك لنا ميراثا عبارة عن (منزل وقطعتي أرض في قريتنا بالاضافة لمنزل في المدينة كنا نعيش فيه جميعا وحاليا فيه امي واختي واخي اللذان لم يتزوجا بالاضافة لسيارة) المشكلة ان الام تمنع حصر التركة او توزيع الميراث او التحدث فيه حتي تتزوج البنت الرابعة والولد وقالت اذا تبقي شيء بعد زواجهما ستقوم بتوزيعه علي باقي الورثة. فماحكم الدين في ذلك؟ وما الحكم اذا طلبت انا كفرد واحد فقط من الورثة وباقي الورثة خائفين من فتح موضوع الميراث علما بأني في حاجة شديدة للميراث؟ رجاء سرعة الرد للأهمية وجزاكم الله خيرا |
| الجواب |
| مجرد وفاة والدك اصبح ما كان يملكه، تركة، أي ينتقل ما كان يملكه للورثة بعد تجهيزه وقضاء دينه إن وجد وانفاذ وصيته إن وجدت ايضاً، ولذا من حقك أن تطالبي بحقك على أساس ما ثبت لك بوثيقة حصر الإرث الصادرة عن المحكمة الشرعية، ومعلوم أن لوالدتك ثمن (1/8) التركة، والباقي لبقية الورثة للذكر مثل حظ الأنثيين، ولذا لا يحق لأمك أن تتصرف بالتركة الا عن طيب خاطر من الجميع بل عليها أن تسهل حصول كل واحد على حقه، وأن لا تدفعها العاطفة إلى اكل المال بالباطل وتفضيل الأولاد بعضهم على بعض فيما تملك ومن حق ما لا تملك ولعلها تظن أنها تحسن صنعا والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0197 |
| السؤال |
السلام عليكم فضيلة المفتي خطب احد الشباب عروساً وعقد عليها ولما احضروها له ليلة الدخله قالت له انت من باب وانا من باب ولم يلمسها الا انه بات معها في غرفه واحده واغلق عليهم الباب وبعد فتره طلبت منه ان يطلقها فطلقها وهي لازالت بنت
السؤال ماذا يترتب عليه من حقوق لها ايدفع كامل الحقوق ام نصفها ولكم الشكر |
| الجواب |
بناء على ما ورد في السؤال فقد تمت الخلوة الشرعية، ولذا يترتب عليه دفع النفقة اثناء العدة الشرعية ولها كامل المهر وقد نصت (المادة/ 43) من قانون الأحوال الشخصيه الأردني (رقم 36 لسنة 2010) على ما يلي (اذا سمي مهر في العقد الصحيح لزم اداؤه كاملا بوفاة أحد الزوجين ولو قبل الدخول أو الخلوة وبالطلاق بعد الخلوة الصحيحة).
وقد أخذ القانون بقول عمر وعلي وابن عمر رضي الله عنهم وبه قال الزهري وعطاء واسحاق والأوزاعي والثوري وأبو حنيفة واصحابه والحنابلة والزيدية والشافعي في القديم وقد استدلوا بقوله تعالى {وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ} [النساء: 21] والإفضاء هو الخلوة سواء دخل بها أو لم يدخل كما قال الفراء، ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم (من كشف خمار امرأة أو نظر اليها وجب الصداق دخل بها أو لم يدخل) رواه الدارقطني، وعن زرارة بن أبي أوفى أنه قال: (قضى الخلفاء الراشدون المهديون أنه اذا ارخى الستور، واغلق الباب فلها الصداق كاملا، وعليها العدة دخل بها أو لم يدخل)، والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0198 |
| السؤال |
| انا فتاة ابلغ من العمر ثلاثين عاماً وأقيم في بلد عربي وحدي تعرفت على شاب عربي من جنسية مختلفة وأهلي يرفضون زواجي منه لأنه من غير جنسيتي هل يجوز لي شرعا ان أعقد قراني عليه بدون موافقة ولي أمري؟ هناك من قال لي حرام والزواج باطل لأني بكر.. وهناك من قال ان المذهب الشافعي قط يحرم الزواج دون موافقة ولي الأمر لكن حسب مذاهب أخرى هذا الزواج حلال اذا تم بوجود الشهود والأشهار ...ارجوكم أفتوني لأنني في حيرة من أمري...طبعا الشاب على خلق ومن عائلة محترمة وأهله موافقون على زواجنا ..شكرا |
| الجواب |
| إن الجمهور يشترط الولي في تزويج المرأة البالغة العاقلة، أما أبو حنيفة وزفر والشعبي والزهري فيرون أن الولي مندوب إليه وليس بشرط، وقد نص قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم 36 لسنة 2010 (المادة 17) (اذا غاب الولي الأقرب وكان في انتظاره تفويت لمصلحة المخطوبة انتقل حق الولاية الى القاضي) وعليه يجوز عقد قرانك بولاية القاضي، لكن امرك يتوقف على ما اخذ به قانون البلد الذي تقيمين فيه، والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0199 |
| السؤال |
| هل يجوز أن ينكح الزوج زوجته بعد عقد القران وبدون علم الأهل مع العلم أن مراسم العقد قد تمت لكن لا زال كل منهما يعيش مع اهله و شكرا |
| الجواب |
| هي زوجته شرعاً بعد العقد لكن مباشرة الزوج لزوجته قبل الزفاف بل اذا اختلى بها خلوة صحيحة ترتب على ذلك حقوق وأحكام، ولذا فالمعروف عرفاً كالمشروط شرطاً، إذ الدخول بعد انتقال الزوجة من بيت أهلها إلى بيت الزوجية أي بعد الزفاف والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0200 |
| السؤال |
ASSALAMOALAIKUM
SIR I dont know Arabic language. But please please do response to my query. Allah will reward you for that. May Allah guide me; Im really in need for an answer as soon as possible. Please provide me the answer/fatwa about ismailis. Are they Muslims or not?? I would be waiting. JazakAllah.
MY BACKGROUND:
I am Riffat Saif a Pakistani citizen a Muslim Alhamdulillah.I am 24 years old. I am badly stucked up in a very difficult situation. I am in love with an ISMAILI (AGHA KHANI) guy; we know each other since 5 years and want to marry. But the biggest question that arises in my mind is that are they really Muslims??? Is my NIKKAH valid to him as a Muslim girl can marry only a Muslim man!! I know ismailis since years as a big social circle of mine is of ismaili friends i have lived among them. I know their beliefs and practices very well and have also visited their jamat khanas. My mind and heart does not agree that they are Muslims as i know their beliefs extremely well. But still i am a lay Muslim not a scholar.
I have visited your website many times and find it the most reliable source. PLEASE help me in this difficult situation by guiding me that are they Muslims or not from a scholarly view.
No doubt i love him but not more than my faith ISLAM. If my nikkah is not valid to him i cant marry him. Otherwise my living with him; my marriage would be haram and i dont want a haram life by calling the wrath of Almighty Allah.
PLEASE PLEASE take my query into consideration I would be waiting for a Prompt reply. My whole life depends on this. May ALLAH guide us all AMEEN.
My email address is Riffatsaif@yahoo.com
Your sister in ISLAM
JAZZAKALLAHUKHAIR.
السلام عليكم،
أنا لا أعرف اللغة العربية، ولكن أرجو منكم الرد على سؤالي. جزاكم الله خيراً على ذلك.
أسأل الله أن يهديني، فأنا بحاجة إلى الإجابة في أسرع وقت ممكن. أرجو منكم تزويدي بإجابة/ فتوى عن الاسماعيليين. هل هم مسلمون أو لا؟ سأكون بانتظار اجابتكم. جزاكم الله.
نبذة شخصية: اسمي رفعت سيف مواطنة باكستانية ومسلمة الحمد لله. عمري 24 سنة. أنا في موقف صعب جداً. وقعت في حب شاب اسماعيلي، حيث أننا نعرف بعضنا منذ خمس سنوات ونريد الزواج. ولكن السؤال الذي يحيرني هل هم مسلمون حقاً؟ هل عقد الزواج صحيح، حيث أن الفتاة المسلمة يمكنها الزواج بشاب مسلم فقط. أنا أعرف الاسماعيليين منذ سنوات، حيث أن عدد كبير من أصدقائي منهم. كما أعرف معتقداتهم وممارساتهم بشكل جيد جداً وقمت بزيارة دور عبادتهم. وبما أنني أعرف معتقداتهم بشكل جيد فلا أستطيع الاقتناع عقلياً وعاطفياً على أنهم مسلمون. ولكنني شخص مسلم عادي ولست عالم. قمت بزيارة موقعكم مرات عديدة ووجدته مصدر معلومات موثوقة. أرجو منكم مساعدتي في هذا الموقف الصعب وإخباري بما إذا كانوا مسلمين أو لا من وجهة نظر العلماء. أنا أحب هذا الشخص ولكن ليس أكثر من إيماني بالإسلام. إذا لم يكن عقد زواجنا صحيحاً فلا يمكنني الزواج به، وعندها سيكون زواجي به ومعيشتي معه حرام، وأنا لا أريد حياة مبنية على الحرام تستدعي غضب الله تعالى.
أرجو منكم النظر في سؤالي حيث أنني بانتظار ردكم السريع. تعتمد حياتي كلها على هذا. هدانا الله جميعاً.
اختكم في الإسلام. جزاكم الله خيراً. |
| الجواب |
| الاسماعيلية فرقة منشقة عن الإسلام وسموا بهذا الاسم لأنهم ساقوا الامامة إلى اسماعيل بن جعفر الصادق بعد ابيه خلافا للاثنا عشرية الذين ساقوها إلى موسى الكاظم وقد اختلفوا في موته وانه لم يمت وانما اظهر موته اخذاً بالتقية من العباسيين والامام اسماعيل هو الامام السابع فيطلق عليهم السبعية، والاسماعيلية حركة باطنية تبنت اراء مزدك ويعتقدون باسقاط التكاليف الشرعيه، ويعتقدون أن الجنة هي عيش الملذات الدنيوية فيستحلون فيما بينهم الأعراض والخمور، ولا يظهرونها اخذا بالتَّقِية وهم فرقة باطنية يقولون أن للقرآن الكريم ظاهر وباطن أما الظاهر فيعلمه العوام واما الباطن فلا يعلمه الا الأئمة فكل ما يصدر عنهم هو مراد الله تعالى ويسمون في العراق بالقرامطة والباطنية والمزدكية وفي ايران بالتعلمية لما اخذوه من مناهج الفلاسفة، وبالملحدة لما يظهرون به من سلوك ملتو، لهذا ولغيره الكثير الكثير من الضلالات يحرم عليك الزواج ممن ينتسب لفرقة الاسماعيلية، واقدر لك حرصك على دينك والالتزام به، فادعو لك بالسداد والثبات والرشاد والسعادة في الدارين والله من وراء القصد وهو الأعلم بالصواب. |
|
| |
|
