|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0163 |
| السؤال |
| السلام عليكم هناك كلام جارح بين خطيبى وماما ولا استطيع سوى ان الوم خطيبى والان قد قرر الا ياتى عندنا حتى انه لم يتحدث معى من فترة ماذا افعل ارجو الرد |
| الجواب |
| لا خلاف أن أمك هي ربة بيتها وراعيته، وأن خطيبك ضيف، وأن على المضيف أن يكرم ضيفه وبالمقابل على الخاطب أن يحترم والدتك ويتعامل معها كوالدته ويتعامل كما يجب أن يكون التعامل مع أمه لو انعكس الحال، فيمكنك والحاله كما أشرت وأنت المطلعه الوحيده على ما صدر منهما أن تبادري بالإصلاح بينهما، بذكر المواقف الإيجابيه من أحدهما نحو الآخر، وإبراز حسن الطوية والغاية، وأن يتفهم الخاطب وجوب برك لأمك ووجودك في بيت أهلك، فإن حسنت النوايا صلحت النتائج بإذن الله تعالى، والخير فيما يختاره الله تعالى وهو الأعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0164 |
| السؤال |
السلام عليكم
هل يجوز للرجل مص ثدي زوجته |
| الجواب |
| يجوز والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0165 |
| السؤال |
سماحه المفتي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اريد الجواب على سؤالي:
انا فتاه توفيت والدتي وانا صغيره وتزوج ابي من خالتي اخت والدتي والان انا مقبله على الزواج سؤالي هو:
هل زوجي يعتبر من المحارم بالنسبه لخالتي زوجه ابي علما بان لي اخوان من خالتي اخت والدتي
الرجاء الاجابه ولكم جزيل الشكر |
| الجواب |
| لا يعتبر زوجك من المحارم على التأبيد بالنسبة لزوجة والدك وهكذا بالنسبة لخالتك إذ لا يجوز شرعاً الجمع بين الزوجة وخالتها والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0166 |
| السؤال |
لقد تزوجت زوجتي من رجل أخر على كتاب عرفي وهي على ذمتي أنا ولقد أجبرتها أمها على فعل ذلك وبعد خمسة عشر يوماً علمت بما فعلت زوجتي وهي تطلب السماح هل أقوم في تجديد عقد القران بيني وبينها أو ماذا افعل مع العلم ان الرجل الآخر لم يطلق زوجتي بعد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
| الجواب |
| بناء على ما ورد في سؤالك فإنَّ ما قامت به زوجتك هو زنا والكتاب المشار إليه هو عقد سفاح، وهي زوجتك من قبل ومن بعد لا تحتاج إلى تجديد عقد، ولا إلى طلاق من الآخر، لأنه يستحيل ذلك والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0167 |
| السؤال |
| ما هو الدليل من القران والسنة على تحريم اتيان الزوجة من الدبر لا حياء في الدين |
| الجواب |
| الدليل من القرآن الكريم على تحريم اتيان الزوجة من الدبر قول الله تعالى {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنْفُسِكُمْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّكُمْ مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ} [البقرة: 223] أما السنة المطهرة فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا ينظر الله عزو وجل إلى رجل أتى رجلاً أو إمرأة في دبرها) الترمذي والنسائي وابن حبان في صحيحه. وعن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (ان الله لا يستحي من الحق ثلاث مرات لا تأتوا النساء في أدبارهن) ابن ماجه والنسائي، وفي الطبراني في الأوسط بسند رجاله ثقات عن جابر رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن محاش النساء) والمحاش هو الدبر، واخراج أحمد والترمذي وحسنه والنسائي وابن حبان في صحيحه (لا تأتوا النساء في أستاههن فإن الله لا يستحي من الحق) وأخرج أحمد وأبو داود (ملعون من أتى امرأة في دبرها) وأخرج أحمد والبزار ورجالهما رجال الصحيح عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (هي اللوطية الصغرى ) يعني الرجل يأتي امرأته في دبرها وفي هذا الكفاية والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
